[20分钟听本书]《文明的冲突与世界秩序的重建》

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《文明的冲突与世界秩序的重建》

关于作者

本书的作者，是已故的美国哈佛大学学者塞缪尔·亨廷顿。亨廷顿是享誉世界的国际关系学者，跟基辛格、布热津斯基是哈佛大学的同学，23岁就拿到哈佛博士学位，在哈佛任教前后长达半个多世纪，也曾经在上世纪70年代末，作为顾问参与过美国最高级别的国家战略安全决策，堪称是上世纪美国顶级的政治学者和国家智囊。亨廷顿一生出版过17部政治学方面的专著，其中很多都伴随着各种争议，最有代表性的就要数他提出的“文明冲突论”。

关于本书

本书最初作为一篇论文，发表在1993年的一期美国《外交》杂志上，引发巨大反响和争议，1996年，亨廷顿把“文明冲突论”扩充成了一本书和一个理论体系。

2001年，9· 11事件发生后，亨廷顿的“文明冲突论”再次爆红，并且从学术圈进入了大众视野，在2001年拿下了《华盛顿邮报》年度畅销书榜非小说类的第一名，也被翻译成多种文字，包括中文版。基辛格评价这本书是“冷战结束后出版的最重要的一本书”。

核心内容

亨廷顿认为，未来的世界，将是不同文明之间的竞争，并且不会出现一个“一统天下”式的普世文明，而是将有七到八种不同的文明并存，这些文明的核心国家，包括美国和欧盟、中国、俄罗斯、印度、日本，可能还有巴西和南非，以及某个伊斯兰国家，它们将是未来世界的主角。这些文明将会长期并存，但是它们彼此之间的关系可能是对抗性的，文明的冲突与地缘政治矛盾结合，很可能引发世界大战。

一、什么是“文明”？为什么要用“文明”来划分冷战后的全球政治格局？

1. 亨廷顿所谓的文明，是某一个特定群体独特的思维方式和生活方式，包括语言、历史、习俗、宗教等等，这些综合起来，构成了一群人用来区分自己和另一群人的主要依据。

2. 亨廷顿认为，冷战结束后，所有国家都在重新寻找“自我认同”，冷战时代的意识形态对立让位于文明的对立，“我是谁”取代了“我站哪一边”，成为最主要的问题。

二、世界上有哪些文明，它们的实力如何，又在进行着怎样的消长变化？

1. 亨廷顿把世界文明归纳为七大类，分别是：中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉丁美洲文明。此外还可能存在一个非洲文明。

2. 西方文明是目前世界上占优势地位的文明，但它正在衰落，面临来自东方的挑战，作为东方的代表，中华文明由于经济实力的增强，正在崛起。而伊斯兰文明，也因为人口的增加，实力得以增强。

3. 一个文明的强弱，主要取决于它的核心国家，如中国、日本、印度、俄罗斯、美国和欧盟的德法双核，分别是各自文明的核心国家，而伊斯兰文明和拉美文明缺乏核心国家。

三、当前世界和未来世界可能会发生哪些文明的冲突？

1. 当前，沿着伊斯兰文明与其他文明的交界线，可以看到很多冲突，如巴以问题、车臣问题、印巴问题，亨廷顿把这些冲突称为“断层线战争”。

2. 未来世界，将不会出现一种“一统天下”的普世文明，而将是多种文明并存的格局，不过西方文明的傲慢，伊斯兰文明的保守以及中华文明的历史抱负，将可能导致这几种文明发生冲突，甚至演变成世界大战。

四、该如何应对文明的冲突？

1. 各个文明的核心国家，必须尽量避免去干涉其他文明。

2. 建立各个文明核心国家之间的协调机制。

五、“文明冲突论”的地位如何？

1. 文明冲突论作为冷战之后提出的一种新的国际政治学理论，有很大的创见性和启发性。

2. 文明冲突论并没有被广泛认同，而且在国际政治关系中，各国政府的官方语言中也都刻意回避“文明冲突论”。

3. 文明冲突论，存在理论漏洞，也不能完全和时事对应。

综上，亨廷顿的文明冲突论，还只能作为一家之言来参考，在国际政治学界的地位还有待历史验证。    

金句

1. 冷战时期的最关键问题“你站哪一边儿？”被更基本的“你是谁？”取代。“文化认同”决定了各个国家在世界政治中的位置、它的朋友和它的敌人。

2. 非西方文明的人，可以很容易接受汉堡包，但不一定能接受《大宪章》，而后者才是西方文明的本质。

3. 核心国家在自己的文明圈里起领导作用或支配作用，或者说，一个文明很大程度上就是核心国家的势力范围，文化的共性使核心国家对其文明成员国的影响合法化。

4. 中国的历史、文化、传统、规模、经济活力和自我形象，驱使它在东亚寻求一种优越地位。这个目标是中国经济迅速发展的自然结果。

5. 要避免文明间的大战，各个核心国家就应避免干涉其他文明。