金敦诗人||《世界名人会》
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经 典
主 编：林志国
执行主编：安娟英
总 编 审：也牧云
制 作：浅笑
致敬诗人（组诗）
文/金敦
◆致惠特曼的《草叶集》
有一个孩子，每天向前走去
走着，走着走进你的《草叶集》
紫丁香、牵牛花和三叶草
以及菲比鸟的歌声
《草叶集》成了这个孩子的一部分
或许未来某个时期
走进诗集里的孩子长大成人
他或她嚼着三叶草
读《草叶集》重新走进里面
闻见惠特曼身上弥漫的青草味
自由的诗行像中午的阳光
肆无忌惮地照射万物生长的大地
你的诗散发美国芳草的芳香
读着，读着读进阳光的世界
读懂里面你的金句：
哪里有土，哪里有水
那里就长着草
◆致艾略特的《荒原》
荒原上有什么，艾略特
难道艺术家非得像一块顽石
蹲在荒原上啃食孤独与寂寞
才能创作出傲世作品吗
只是，我不想独上荒原
像一匹孤狼对月嚎叫
我更不想漫游荒原
像一只雪豹不为探索只为幽居
漫无边际地进出荒原
艺术家非上荒原么，艾略特
我找到亚里士多德的名句
离群索居者不是野兽，便是神灵
好像智者不提倡独上荒原
人是合群的动物艺术家更甚
穿过精神的荒原
我不会在荒原上久待
尤其有人在那儿居高临下
拉着你的重奏，艾略特
那一刻，决定艺术必须走出荒原
走出孤独与寂寞
去原野去山峦去河流去海边
以自然之子身份回归大自然
◆致雪莱的《致云雀》
云雀从哪里来
它啁啾的声音婉丽清脆
从雪莱的手指探出头
没等人们听清楚
云雀像一片火烧云
燃尽漫天的愁云
万里无云万里天
它俘获了诗人的心
从此，流云不在孤单
有云雀的缠绵
雪莱，手写《西风颂》
诗人不再擅长谈情说爱
而是有了预言的披风
发出云雀嘹亮的歌唱
像金色的萤火虫
在清风里散播思想的微光
又像一条纯净的小溪
洗涤身心的垢渍
云雀从雪莱的心里飞出
在深邃的蓝天
发出预言式的诗句
有了《云雀》的雪莱
此刻，世界在倾听
倾听他精灵似的诗歌
穿透昼夜的帷幕
洒落黎明和黄昏的流苏
低吟浅唱
◆致拜伦的《唐璜》
他的影子，唐璜
“拜伦式英雄”一度风靡
略带忧郁的风流倜傥
向往爱情又游戏爱情
唐璜，孤独悲观的好心人
走在伦敦的街道
只是没有像拜伦那样跛脚
拜伦狠狠心，把影子相送
让棱镜投射他到叙事诗里
于是，唐璜来到人间
他有伦敦人多情孤傲的特性
叛逆社会又屈服现实
招惹拜伦心烦意乱
《唐璜》写到第十六章
愤然搁笔与影子诀别
拜伦，跛脚的拜伦
献身希腊民族解放事业
他是诗人写下《唐璜》
他是勇士无惧奔赴战场
用诗覆盖影子的诗人
拜伦，胸中有一团火
太阳点燃他时
他一手拿笔一手拿剑
像扑克牌里的老K
笑容里戏谑远远多于威严
他的影子不是英雄
拜伦自有拜伦的贵族精神
这是绝顶天才人物的标志
◆致歌德的《浮士德》
书房里有一套《歌德诗集》
久远了，像老朋友似的亲切
懵懂年代有《少年维特之烦恼》
催生了多少情窦初开的心
歌德，不仅仅是情感大师
一部《浮士德》像一面高墙
立在书房的书架上
像一座高峰耸立在书海里
每次仰望，每次心灵肃静
与思想的哲人面对
犹如在高原上凝望星辰
与深邃的作家交谈
犹如在森林湖泊里散步
与浪漫的诗人言欢
犹如在海边逐浪高歌
感觉在歌德的书里里旅行
如果遇见《浮士德》
只要不把灵魂卖给撒旦
人不会有赎罪的懊悔
即使生活坎坷
即使情感曲折
即使命运不羁
即使，即使人在低谷潜行
歌德说，不要交出灵魂
哪怕是上帝还是撒旦
没有灵魂的人
只会是撒旦的附庸
而无法追随上帝去天堂
如果忌讳《浮士德》
请把《歌德诗集》带在身上
它是人生途中的好旅伴
有歌德陪伴
不会有灵魂被出卖的落寂
不会有行尸走肉似的沉重
不会，从来不会丢失灵魂
人惟有灵肉完美结合
才能站在上帝和撒旦面前
理直气壮地挺直腰杆
活出属于自己的命运
◆致普希金的《叶普盖尼．奥涅金》
假如生活欺骗了你，普希金
你会从你的诗句里找到慰藉的借口
一切都是瞬间吗
一切将会过去，这是千真万确的道理
而那过去了的，就会成为亲切的怀恋
你怀恋《叶普盖尼．奥涅金》吗
普希金，你诗体小说里有一个多余人
那时，俄罗斯乃至全世界多余人不多
你绝对想不到，谁能想得到呢
眼前的世界到处是多余人在晃动
他们拿着手机低头进入虚拟世界
充当一个品头论足的多余看客
像叶普盖尼．奥涅金那样无事游荡
到交际场所拍照喝饮料做最低消费
最好搭讪美女蹭一下曝光率
指望人们对他高看一眼推崇备至
叶普盖尼．奥涅金在你的笔下复活
世界各地复活了五颜六色的奥涅金
他们无病呻吟到处吹毛求疵
以病怏怏的变态心理睥睨现实
不关心弱者也从不赞美别人
横挑鼻子竖挑眼是他们拿手绝活
他们是奥涅金升级版的多余人
这些多余人如何看始创人，普希金
恐怕会嘲笑你的头衔过于虚幻不真
青铜骑士与俄罗斯诗歌的太阳
他们认为应该授予多余人
而不是头脑一热就去与人决斗
多余人不屑与庸人为伍
不屑以爱情的名义到处招摇撞骗
他们像叶普盖尼．奥涅金一样
嘴里嘟囔着令人厌烦的老生常谈
冷眼怒怂眼前发生的一切
一切与他们有仇似的格格不入
语言的巨人，行动的矮人
这些多余人正被世界成批量产出
离开手机甚至不如原型奥涅金
普希金，你喜欢这样的奥涅金吗
仅仅是一切开端的开端
叶普盖尼．奥涅金从诗体小说里复活
破茧而出数不胜数的古怪多余人
◆致泰戈尔的《吉檀迦利》
书愈开愈合
泰戈尔说，什么是爱情
眼睛为她下着雨
心却为她打着伞
所以，喜爱散文诗的人
爱《吉檀迦利》和《飞鸟集》
会爱上诗人泰戈尔的诗情画意
会爱上爱意萌动时的纤细牵挂
或许，有一种欲言未说的钟情
从《吉檀迦利》流泻而出
花蕊还未开放
只有风从旁边叹息走过
或许，N种异性相遇错开的瞬间
在泰戈尔眼里像流星划过夜空
情种诗人摘不走皇冠上的宝石
所以，《飞鸟集》里流淌
我们把世界看错
反说它欺骗了我们
认知拐骗人们切入世界的路径
或许，泰戈尔的散文诗
能给沉迷网络的人一点醒悟
错入虚拟世界反会错失邂逅
到底把自己交给未知
还是交给血肉之躯的人
未知的美没有止境
而瑕疵的人能抚平心之洞穴
去爱泰戈尔的散文诗吧
借用诗人的眼睛看世界
脚步的匆忙沉淀为静气从容
会贴近他理解他的诗
生如夏花之绚烂
死如秋叶之静美
◆致纪伯伦的《先知》
当冰心译出《先知》和《沙与沫》
纪伯伦的《船的来临》来到了中国
散文诗风靡那个时代
一时间，当作语录般被人们传颂
我不得已从里面抄录一段
先知，至高的探求者
你曾常向远处寻望你的航帆
现在你的船儿来了，你必须归去
请把我们的“真我”披露给我们
告诉我们你所知道的
关于生和死中间的一切
先知感叹，除了那现时
在你们灵魂里鼓荡的之外
我还能说什么呢
《船的来临》来到了中国
遇见老子和孔子学说
老子曰，道，夫莫之命而常自然
孔子曰，尽人事听天命
人生是一场灵魂与肉体的游戏
生不带来死不带走的裸体旅行
爱你的，恨你的
皆是你循环世界里的朋友
现在你的船儿来了，你必须归去
世界有没有人类照常日升日落
人们的“真我”正在寰宇裸行
※作者授权刊发，世界名人会2020年12月15日出品
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