古诗词的解读（二）：整体与细节

古诗词的解读，仅仅聚焦意象，有可能会迷失于意象的丛林中。

读诗，首先要一个字一个字、一个句子一个句子地细读，读懂到底在讲什么。既要读懂整体上要表达什么，也要关注用字用词的细节。

见一位教师执教杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，在课堂上不断补充荷花的知识和写荷花美景的诗句，甚至还补充其他写景的诗句，极力引导学生读出这是一首了不起的写景诗。显然，这位教师并没有从整体上来读懂这首诗。从整体上来读，先从诗题开始。“晓出净慈寺送林子方”，“晓”点名了时间，“出净慈寺”点名了地点，“送林子方”指名了这首诗是为送别林子方而写的。显然，这不是一首简简单单的写景诗，而是一首送别诗。从诗题就可以整体感知了，但不进入诗歌，不读每一句诗，还不能算整体把握。感知是大概的印象，把握才是真正的理解。由题入诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我们会诧异，怎么没有一句写送别意抒离别情，都是在写西湖的荷叶荷花呢？这不就是一首写景诗吗？我们知道，景是为情服务的，一切景语皆情语。从根本上来讲，没有纯粹的写景诗写景词。辛弃疾写《清平乐·村居》，没有一个字写到主观情感，纯用白描写眼前之景象，但没有一个读者会否认他是在表达特定的内心情感。

回到《晓出净慈寺送林子方》谈整体把握。从题目入手，已经知道这应是一首送别诗。诗里写了什么呢？写了眼前西湖中的莲叶与荷花，莲叶“接天无穷碧”，荷花“映日别样红”。这是胜景，是美景，我们避开一种象征性的臆测，以为“天”指天子，“日”只朝廷，立足物象本身，以整体意识来判断，杨万里为什么要写眼前的胜景美景以送别林子方。送别之际，眼前胜景如斯，请友人记住这西湖美景，因为这美景是我们一起欣赏的，是你我都值得留恋的。这分明是舍不得友人离去，分明是叮嘱林子方，这里有美景等着你，有友人惦记着你。景愈美，情愈浓，送别时的不舍之情就“无穷”，就“别样”了。

当然，如果作为教师，能够在解读古诗词时，不局限于此一首诗词本身，还能了解作者更丰富的创作背景，对诗词所表达的情意就会理解得更充分。还以这首《晓出净慈寺送林子方》为例，其实这是一首组诗，前面还有一首：“出得西湖月尚残， 荷花荡里柳行间。红香世界清凉国， 行了南山却北山。”读了这第一首，送别之意就清楚明白了。林子方很早就上路，早到几乎是天还没亮，诗人当然也是早早就起来相送，从净慈寺出来，一路来到西湖边，月亮还挂在空中。诗人一路相送，“行了南山却北山”，依依不舍之情跃然纸上。这两首诗是一个更完整的整体，联系起来读，整体把握就到位了，就不会自以为是地将“毕竟西湖六月中”解读成写景诗了。

解读古诗词，离不开细节的品味。杜甫《春望》，一句“城春草木深”，乍一看还以为是写草木茂盛的欣欣向荣景象，但从细节上把握，注意“城春”二字，就不是这么回事了。毕竟，城里的春天不应该是“草木深”的，只有人烟稀少或荒芜之地才会“草木深”，此城一定是劫后之城。

胡令能的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”显然，写了一个专心致志垂钓的可爱稚子形象，表达了作者对稚子那份纯真、童趣的羡慕和欣赏。很多参考书都会将“蓬头”解释为“头发蓬乱”，很多老师也毫不犹豫地接受这种解释，因为“蓬头”的是“稚子”嘛。我读这首诗，也关注了这一细节，对将“蓬头”解释为头发蓬乱产生了怀疑。显然，这是一个十分专注于垂钓的稚子，照理说如此认真专注的儿童，不应该是头发蓬乱的样子，再说“侧坐”是一种很闲适的姿势，与头发蓬乱也不协调，头发蓬乱与整首诗的境界也不协调。所以，我觉得这“蓬头”，理解为一种发型，可能更加合适，它其实就是指小孩子。一定要解释为“头发蓬乱”，那是拿现代人的经验强加于古人的诗句了。

高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”要关注的细节，在“醉”在“早”在“忙”。“醉”字这里不谈，重点聊聊“早”和“忙”。欣赏这首诗人闲居乡村的即景之作，几乎每一个字里都能让人感受到诗人的闲适之情，尤其是对儿童的描写。“早”和“忙”要联系起来读，才能读出两个字其实是有诗人自己的猜想在里面——“忙”是急切之意，儿童散学一回来，就急急忙忙趁着东风放纸鸢。那么，“归来早”是散学时间早吗？不是，而是因为急着回来放纸鸢，一散学就奔跑着回来了，没有像平时那样在路上玩耍，所以才显得早。“早”，也是急切之意。

我们说，无论解读什么样的文本，都要关注语义之间的联系。解读古诗词，关注整体也好，分析细节也好，都是关注语义之间的联系，力求更加精准地把握诗词的意思、意义和意蕴，读出诗词的炼字美、情感美和意境美来。