缅甸究竟有没有被“妖魔化”？
如今，缅甸在国人心中，成了诈骗团伙的老窝；还有个脍炙人口的形象招牌——“噶腰子”。
被骗到缅甸，人身拘禁，强制劳动甚至从事电诈，业绩不好就挨打，或者以割肾之类进行威胁……
这类惨绝人寰的故事，在众多被救助回国者的口中，比比皆是。
目前依然有很多在缅甸长期失联、尚待救援的同胞——其中包括某位中科院博士！
凡此种种，确实令人怵目惊心。
然而，也有一些人——尤其是长期居住在缅甸的华人——发出了不一样的声音。
他们呼吁：
不要妖魔化缅甸，尽管某些地区确实治安堪忧，但诈骗分子、不法分子只是一小撮害群之马，绝大多数人都安居乐业、合法谋生；
换言之，给缅甸贴上负面标签，甚至认为当地是洪洞县里无好人的“恶人谷”，这是一种偏见，甚至可能包含着歧视。
——小编没去过缅甸，连缅甸语总共有33个字母，都是最近刚百度、刚知道，但一个也不认识；身边的亲友，也和那里素无瓜葛。
为此，我不得不承认，对于缅甸的种种，我没有能力下定论；之前我的很多评判言辞、很多人云亦云，都难免充满偏见；
同时，也令我想到一本书：美国当代学者珍妮弗·埃伯哈特的《偏见》。
书中谈到，那些令人恐惧、令人愤怒的事，如果重复发生，很容易让人形成“线性联想”，形成一种定式思维。
例如曾有一段时间，很多人都对马来西亚航空公司的客机，避之唯恐不及。
因为半年之内，马航先后发生两起客机空难：
2014年3月，马航MH370空中失联，之后神迷失踪——可能坠落到深海或者无人区；
同年7月，马航再次发生了MH17空难。
这两起空难，都是全员遇难，每一架飞机都有二百多人，无一生还。
举世为之震惊，一些遇难者家属放弃巨额赔偿，拒绝与马航达成和解，坚持要求调查真相。
但马航无法给出令人信服的说法，尤其是失联的MH370，至今依然是个谜。
于是，一方面，各种离奇的猜疑，如“幽灵客机”之类说法，纷纷不胫而走；
另一方面，马航沦为“千夫所指”，其航班客机，也被不少人视为不归之旅，避之唯恐不及……
——然而，书中也指出这样的事实：
无论之前多年，还是那两起空难之后，马航飞机的安全性，都无可指摘。
简言之，就是几年内的所有航班都安全抵达，这才是绝大概率。
如果是空难者的家属、朋友，对马航的愤怒，和创伤之后的恐惧，我们都可以理解。
但是，对于“吃瓜群众”，就没必要把这些情绪，揽到自己身上，甚至不断放大；
尤其是，如果因为出差之类，不得不搭乘马航客机，也大可不必为此而恐慌。
缅甸，仔细想想，大概也是同理。
该国拥有5000多万人口，“人上一百，形形色色”，加上长期贫穷、动荡，其中有某些参与诈骗的败类，并不稀奇。
但大多数人都是和你我一样的普通人，老实度日，营生合法，这显然也是不争的事实。
如果是必须去那里出差，多加些小心确有必要，但也并非“赴汤蹈火”。
而对于或许一辈子也不会和缅甸有任何交集的多数国人来说，对各种“缅甸有多凶险”的离奇故事，姑妄听之即可，没必要当回事，更不必“谈缅色变”。
“一个常见的偏见原因，是很多人只有一套‘事实模板’，比如认定所有的广告都是夸大宣传，或者所有的婚姻都是爱情坟墓……”
“但其实，事实往往是多样的，很多同样真实的情况，可能与你所认定的那套模板，大相径庭。”
——被骗到缅甸尤其是缅北，然后陷入人间地狱，被拘禁、殴打，甚至强暴、“噶腰子”，遭受百般压榨，从此再也难以回到家国……
这是很多人对缅甸的“叙事模板”——悲惨故事大同小异，无非是换个人名而已。
然而，也许你并不晓得，还有一些国人，之所以滞留缅甸，有着另一些大不相同的现实状况。
例如老家在四川南充的80后女子易某，近期被劝返回国。
易某有涉嫌吸毒的前科，一直找不到好工作。
她偶然听说在缅甸北部，能够挣到快钱，国内的前科也并不影响在当地的发展，于是，她在之前的6年里，先后7次偷渡到缅甸。
在缅甸，她未曾诈骗，而是从事按摩之类的工作，挣些钱带回家，然后再次偷渡过去。
她也曾遭遇险境，但不是被骗到黑团伙或者被噶腰子之类，而是偷渡本身的法律风险——每次偷渡经过边境，都提心吊胆；
她也曾遭遇缅甸的黑帮，有一次，在通过黑帮力量偷渡成功后，不甘心被黑帮狮子大开口勒索，和黑帮谈崩了。
而她所遭遇的后果，是被黑帮告发，因此被缅甸驱逐出境，灰溜溜回到国内，然后继续找机会偷渡……
直到近期，易某终于接受了家乡民警的劝返，表示今后不再偷渡，回乡开始新的生活。
易某之所以结束偷渡缅甸、闯荡缅甸的生涯，“金盆洗手”回乡，或许也和近期频繁传出的“缅甸危险事件”，不无关系。
然而，我们也从中看到，这个普通的“弱女子”，此前多次来缅甸闯荡，非但在当地毫发无伤，而且回国也从未受到任何阻挠。
和那些被诈骗团伙拘禁的故事，仿佛处在截然不同的两个世界。
像易某这样的偷渡到缅甸的人，还有不下千百，近期各地有关部门，都纷纷劝说他们返国。
——这些，也是缅甸的一部分事实。
有人选择性地看到很多类似易某的人，觉得自己也可以到缅甸闯荡，甚至不惜通过非法手段，完全无视其中的风险；
就像有人只留意那些关于缅甸的、骇人听闻的“风险故事”，将缅甸妖魔化，甚至担心毗邻缅甸的其他国家（如泰国），也非常不安全……
二者都是以偏概全，所自以为的缅甸，都并非客观事实的全貌。
平心而论，上述道理都不难懂，但有些人依然会坚持自己的偏见，继续经常把缅甸说得既神秘又恐怖，以散布耸人听闻的无稽之谈为乐……
书中谈到了类似现象，并表示，很多偏见都包含了“故意装睡”，故意坚持偏见，是为了固化对某些人群的歧视。
那些无视很多相反事实，甚至即使在奥巴马当选美国总统之后，依然“坚信”黑人智力不如白人的种族主义者，就是此类典型。
如果消除的偏见，也在很大程度上，让“临深为高”的自我优越感，从此不复存在：这是很多人都在所难免的心魔。
为此，我们也有必要扪心自问，当把缅甸骂得一塌糊涂，或者对一些同胞的“缅甸遇难记”津津乐道时，内心深处有没有某种程度的幸灾乐祸？
尤其是，有没有由此获得“相比之下，我还算不错”、“还是我们这边风景独好”之类的自我优越感？
多一些对人性幽微——尤其是自己内心——的觉察，至少，就能让自己少一些“故意装睡”的偏见。
也能让形形色色的偏见，都在我这里，多一道滤网，少一些继续传播的推力，乃至添油加醋……
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