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青青随笔 | 晚春夕山下,半月照归人——山居散记(三)

匡洁 青青子衿j 2022-09-25


孤心逐浮云之炫烨的卷舒
贯看青空的眼喜侵阈的青芜
你问我的欢乐何在?
——
床头明月枕边书。

侵晨看岚踯躅于山巅
入夜听风琐语于花间
你问我的灵魂安息于何处?
——
看那袅绕地袅绕地升上去的炊烟

渴饮露,饥餐英
鹿守我的梦,鸟祝我的醒
你问我可有人世间的挂虑?
——
听那消沉下去的百代之过客的跫音。


这是我最喜爱的一首戴望舒诗歌,有一个阶段,差不多诗歌只读他;也读泰戈尔,他的诗美极,名气更大,因读不了原作,只能读翻译作品,感觉上不免有一些隔膜,虽然译作者是冰心这样的大家,原作风格相信已保留到最好。
 
夜深沉
 
2020年五一假日的山居第三日,
是从这首《古意答客问》开始的。
因为那个早上,最贴切的意境便是“鹿守我的梦,鸟祝我的醒”。
虽然这里没有鹿,却有猪猪。
 
昨夜睡的沉沉又沉沉,不记得很多年来可曾有过一晚的酣睡能与之比肩。数月来,一直深受夜间马路工程车彻夜呼啸来去的干扰,让本就轻睡眠的我愈加困扰。从环保热线12369、城管热线12319,直到市长热线12345,差不多一、两周一次的举报频率,三番五次后,最终放弃。现实中这种无奈太多了,看上去我们什么都有,论了真才知道,好多机制只是摆设。小半年过去了,大车依然呼啸,我依然被扰,只能由着噪音驶入梦里,又从梦里穿出来……



岭前的这几个晚上,一天比一天睡的沉,仿佛要把过去几个月缺的觉,都一下子补足给我。
 
特别是昨晚,我们去营地就寝前把吃的东西都归拢了收起来,只有权做“操作台”的旧磨盘上一些认为“猪不会动”的东西留在那里。哪知半夜人家猪猪去找吃的,把杯子、盆子等杂物拱了个“人仰马翻”。山村的静夜,金属的器物掉到下面的乱石块上,可想声音有多么凄厉,但,即便这样,我也浑然不觉。这响声的凄厉是后来听伙伴们说起脑补出来的。
 
山居第三日只有半天了。本来计划下午4点以后走,昨晚“晒月会”最后,陈老师喃喃说起自己的焦虑——林场现在养了几十只小鹅,他不在无人看管,上次陪我们来村里已跑丢了好几只。我们听见,老大不忍,决定赶紧走了。虽然每回来都磨磨蹭蹭不想走,待不够,但,眼下我们还是“客”,客走主人安呀。


 
岭上
 
要走了,伙伴们还是不肯放弃一些儿时光,早早起身去岭上观日出。因此我刚醒来的时候,营地悄无人声,只有长一声短一声此起彼伏的鸟鸣,让我一时不知身在何处。
 
起来收拾着营具,陈老师电话来了,唤我去岭上。我慢悠悠抄近道与他们汇合,天光已大亮,新生的太阳光芒四射,四周的植物都像被刷了一层油,闪闪发亮,愈显得生机蓬勃。伙伴们把拍到的日出景色给我欣赏:红日从山头一点点露出脸来,霞光万道,天与地顿成一个美不胜收的神话王国,大自然的瑰丽只可意会,无以言表。
 
岭上回来,早餐的小米粥、馒头,煎豆腐,还有河南特有的农家时令饭——碾转儿等在古树下的小饭桌了。“碾转儿”何许东东?不说一下只怕很少有人知道了。


 
碾转儿
 
小时候随父母下乡,在农村住过多年,对河南农家饭还是知道一些的,如粉浆面条、沫糊、懒豆腐等。只有“碾转儿”不说吃了,听都没听过。工作多年后有一次回家和妈妈聊天时才听见妈说起它。
 
碾转儿被忽略大概因为吃它的时间太短了,也就小麦灌满浆,又不甚成熟的一段时日。旧时农村正值青黄不接,困窘的农家迫不及待地把泛青的小麦采下一些,用碾子脱去壳,再把压扁的青麦粒上笼蒸熟。这当口新蒜已下来,拔两个蒜头,捣成蒜汁浇上——碾转儿就这样进了碗。青麦粒的特殊清香,加上新蒜的浓厚蒜香,配成一道过口不忘的味道。想来这道时令农家饭或只是招待客人“打牙祭”的罢,一家人大半年生活指着这季麦子,哪舍得都把来尝鲜儿呢?
 
知碾转儿后便念念不忘,总惦记着尝尝。十多年前和几位姐妹去郏县清风寨玩儿,那是个有完整寨墙的古村,村里的婶子大娘七、八位,坐在树荫下拉家常。也是春夏之交,麦田泛黄的季节,我又想起碾转儿,曹姐过去和一位大娘商量,可不可以中午管我们一顿饭?农村人好客,当下大娘就答应了。又问:能给俺们做顿碾转儿吃吗?大娘面露为难之色,身边的村妇笑着说,现在谁还吃它呀,我们都好多年没吃过了,太费事了。
 
直到几年前,一位邻家姐妹说老家送了特产,要给我拿点尝尝。东西拿到手,是装在塑料袋里的青条条,问过才知,竟是念念不忘的碾转儿。她说是机器压出的,如今已有专门生产它的设备了。
 
这两次来岭前村,又赶在晚春初夏,碾转儿竟成了主食,餐餐有它。拌着吃,炒着吃,都十分美味,耐嚼耐品。虽有其他食物,但我顿顿吃它,也吃不厌。唇齿间品着青麦粒的清香,更感受到大地的丰盛和慷慨。


 
幸福在哪里?
 
 
岭前村的魅力,在于它的安静和自守。
彼一时人丁兴旺、鸡犬相闻,
它如一位宽厚的长辈,安详地守护着自己的儿女;
此一时,儿女远走他乡、弃村而去,
它默默无语,依然守候着一方山林田畴,
等待游子的回归。


如今,我们来了,
虽不是它熟悉的乡亲,
却也是失却家乡的游子。
我们漂泊在一个个叫做“城市”的孤岛上,
那里没有田野、没有庄稼,没有森林,没有自然,
甚至,没有日出日落——
朝阳的璀璨与夕阳的绚烂
都随着地平线消失而成了失了色的久远记忆。


我们挤在这座孤岛中
奔波、忙碌、焦虑、忧烦、抑郁,
吃垃圾食品,吸雾霾空气,
早出晚归,挤公交挤地铁,
忍受着车水马龙的噪音,
做房奴、车奴、孩奴、工作狂。
紧张的身心、生存的压力、
内化成根深蒂固的竞争意识,
人与人之间冷漠猜忌,真情尽失,
让这座城市孤岛愈发冰冷生硬、面目可憎。


久而久之,我们忘记了自己是谁,
来此一生是为了什么?
生活成了角斗场,
我们成了斗士或看客。
拜金主义、消费主义大行其道,
人们疯狂追逐金钱与消费,
以填补自己愈加空乏苍白的心灵。

金钱是我们的人生目的吗?
显然不是,它只是美好生活的一种可能的媒介。
它能否一定带来美好生活也是很可怀疑的,
现实层面上为了这个媒介
牺牲了生活本身甚至生命本身的事例比比皆是,
是该认真反思一下我们对于金钱的态度了。


心灵的空虚、人性的异化
直接导致了外在的环境污染,
步步紧逼的生态危机如警钟在耳,
一切都在催促着我们躬身自省,幡然醒悟,
回归生活的本质,回归生命的本真。
 
生活的本质是简单、快乐、喜悦、平和
一切驱使或役使人类走向复杂、矛盾、愁苦、烦扰的
观念、机制及发明等,实质上都是对人性的异化。
人的高贵处在于能够自省,
我们有选择的自由。
让我们放慢或停下脚步,
收回向外贪求的目光,转向内心探索,
问问自己到底要什么,
什么样的生活才是我们真正想要的?


大道至简,道法自然
幸福的生活一定是真实的生活,简单的生活,
做真实的自己,过朴素的人生,
与自然和谐相处,与万物融为一体,
才有可能与幸福相遇。

晚春夕山半月下的这一场邂逅
但愿我们不是岭前村的过客,而是归人。

本文作者


文 & 编 & 图 匡洁(桑青青)

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