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用「圆环式的思考」替代「单线式的思考」
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林安梧
著名哲学家、宗教学家。台湾大学第一位哲学博士，曾任：台湾慈济大学人文社会科学院院长、台湾清华大学教授暨通识教育中心主任、台湾师范大学教授，慈济大学宗教与人文研究所所长、台湾元亨书院创院院长，山东大学儒家文明协同创新中心杰出海外访问学者及儒学高等研究院客座教授。
现任山东大学易学及中国古代哲学研究中心特聘教授、台湾元亨书院院长，师从牟宗三先生，是当代新儒学第三代中极具创造力的思想家。
林安梧尤为关注儒学的现代适应性问题，近年来更深研哲学治疗学之可能，曾以普通话及闽南语开讲《四书》、《金刚经》、《易经》、《道德经》等，推动民间书院讲学之风不遗余力！
道德经第二十五章
有物混成，
先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，
周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，
字之曰道，
强为之名曰大。
大曰逝，
逝曰远，
远曰反。
故道大、天大、地大、人亦大。
域中有四大，
而王居其一焉！
人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。
白话译文
无声无息的、无边无际的，敻然独立，永不迁动；周而复始，运行不已，它可以做为一切天地万物的母亲。
我们不知何以名状它，约定叫它做「道」；勉强地形容它，说它是广大无边；广大无边而运行不尽，运行不尽而玄远无际，玄远无际而又返回本源。
这么说来，道大、天大、地大、人亦大。（这么说来，总体之本源的「道」是创生不已的、普遍而高明的「天」是宽广无涯的，具体而厚实的「地」是涵藏无尽的，虚灵明觉的「人」也一样具有自强不息的创生可能。）
整个大宇长宙中有这四大，而人居其中之一，人学习「地」的厚实涵藏，进而学习「天」的高明宽广，进而学习「道」的本源创生，最后则是效法学习「自然」生成。
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留意发展的向度，
用「圆环式的思考」去替代「单线式的思考」，
想想恒久的可能。
人之为人，
是因为天地万有一切都可以在一剎那间被纳到心中，
除非你自己看小了自己。
具体的生长，
普遍的发展，
脉络的安排，
自自然然地，
如如无碍！
人要能放下，就轻松了；
人要能放空，就明朗了。
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