【视频】陈照奎弟子杨文笏口述学拳经历 （附套路视频）

《我跟陈照奎老师学拳的大致经历 》

杨文笏先生口述整理/万周迎 

编者：本文整理者是杨文笏先生的学生，整理者向读者推荐说：在这篇杨老师口述学拳经历的整理稿中，有一些史实和陈照奎先生教拳的特点和细节是以前没有见过的，值得关注。  

    上世纪60年代初，陈老师（指陈照奎先生）被顾留馨请到上海教拳，但是户口没落到上海，到66年，文革开始了，那个班就散了，老师回到北京。回来以后，老师的工作没有了，直到到67年春天，李泽民，白师兄等几个师兄弟就请陈老师出来教拳，陈老师当时没有收入，这帮老的师兄弟，还有部分田秀臣先生的学生，一共有二、三十人，每月给陈老师凑六七十块钱做生活费，陈老师的老母亲还在，加上孩子陈瑜一家三口人生活基本就够了。陈老师看北京这帮学生人都实在，练拳也用功，就把这趟家传的架子拿出来了。陈老师说这趟拳外头没有，是以前他们自己家里人练的，从陈长兴那会就一直没向外传过，所以外面练的公开的架子，不论是大架还是马厩架，里面都缺了一些东西。通过这趟架子，陈老师把里面好多练功的东西，很多小的动作和劲路都加上了。那时候那帮师兄弟，人都很好，把老师请出来大家伙都很高兴，碰上陈老师愿意教太不容易了，所以，练得比较刻苦。陈老师刚教拳的时候教的是中盘的架子，大约3年以后开始教中低盘和低盘架子。有人问过陈老师，为什么以前在上海没有教这趟架子？陈老师说上海那些学生体质相对弱一些，真正练功受不了，北方人体质好，又舍得下功夫练，所以就传的练功的架子。 

当时练拳的场子，头一年在建国门外使馆区，两年以后到西城儿童医院后边小公园，后来在东城又设了一个点，就是东便门那条河，河边有铁道，里面有个三角区，一排小树林，就在那里练，直到71年左右，在双秀公园教了一年多。72年左右回老家陈家沟教了一段时间，此后73年、74年在焦作、郑州教了一阵。那时候陈老师住在北京，一般出去外地教拳都是3个月左右，然后回北京。  

（顺便说说马虹学拳的经过：卢茂云来北京，想跟我学拳，我说陈老师正好在河南焦作，你去焦作找陈老师学吧，马虹和卢茂云正好一起下放到劳动，住牛棚，马虹有胃病，听说了就一起去了，当时马虹不认识陈老师。）  

陈氏太极拳的主要特点  

陈老师说，练拳从开始练头三年内主要练筋、皮，这三年练的中盘架子主要就是练筋皮的，中盘架子定型，筋和皮基本练开了一般要到7年头上，开始练低盘架子，低盘练骨，每个动作几乎贴着地皮走，很辛苦，有些动作腰腿不练开，身体素质不好就走不了。所以头三年一定要打好基础，否则往后就没法练了。 

陈老师在北京教拳教的特别认真，也特别辛苦，比如说拿法和摔法，老师教的很多，有的师兄弟做得不好，他就反复做示范。还有拆手，我是在三年的时候老师给拆的手，陈老师很惜才，看这个学生是个材料，他真用心教，如果看你练拳吊儿郎当，他也认真教，但教下一步的时间就会长一点。那时候老师的老母亲还在，给他做饭，他在教拳上就有时间。有次有位师弟，一个动作老师给说了20多遍，还是没有学会，最后老师乐了，说他学习时思想太不集中。陈老师刚开始教拳的时候就说了，练拳必须要心静，心静而且心地纯厚，没有这两样练拳光走架子，都是外形，里边不出功夫，明白这个以后，练拳最关键的一点就是要学会走腰，不会走腰，光会晃荡胯，是练不出功夫来的。 

    太极拳理论性的东西很强，它不单纯是坐标，太极图里那对阴阳鱼，包括的东西很多，阴中阳，阳中阴，两仪，四象等。老师做过这样的说明：地球在形成之前，是一种混沌状态，所有的元素都如灰尘一般处在在这种状态之中，经过一段时间凝结，中心是高温如火，外围冷却如水，各种物质在水火中归类沉积，形成地球这样一个固体形状。原来混沌混元的状态分离了，这样两仪已分，太极已明，日月星辰各行其是，山川海洋各安其位，生命得以生存和发展。太极拳讲天人合一，拳要练得体内阴阳互根，方才能用，一片混沌的无极或者混元是不能用的，这也是太极拳得名的根据。陈老师原来讲这个道理，讲得很清楚，我根据老师讲的一直在琢磨这些东西。生命和事物发展变化都有一些关键的点，往往就是阴阳转化的枢纽，如果能找到这些关键点，用很小的劲就可以产生很大的效果。比如推手，我的劲从某个角度对着你的点，如果你懂这个，就可以用更小的劲把我化掉，如果你不懂，你就被放出去了。这种作用说大就大，说小就小，太极拳的功夫练的就是这种东西，人练拳的时候，整体转换的枢纽就是腰。所以走腰对练太极拳是最重要的一个环节，现在教拳的很少能把腰讲明白的。太极拳讲劲不讲力，讲力就滞了，所以从开始就需要把力松掉，松掉不是说力没有了，而是不用它了，把它变成劲才用。力是人身固有的东西，它不是活的，发僵、发皱，练拳时通过各种动作，放松下来以后，把力变成劲，这就是掤劲，掤劲有刚的一面，也有柔的一面，不仅能抵御外面来的劲，还能灵活走化，形成外刚里柔，刚柔相济，这时阴阳才能平衡，所谓五阴五阳就是这种状态。陈老师强调：一开始练拳，大多用拙力，直到从低盘架子再往上走，到中乘功夫，再通过推手，技击练习直到五阴五阳。否则功夫上不去，到不了上乘。（待续）（本文图片是1985年左右在石家庄时马虹先生给杨文笏先生拍的拳照。图1雀地龙、图2闪通背） 

     老师开始教拳时，做几个动作，看起来很简单，但老师要求学生一个礼拜，必须把这几个动作练得像模像样，这样在下一步改拳时就基本能练好了，要求很严。这几个动作，有时甚至是一个动作，这一个礼拜必须下苦功夫去练，每天晚上几十下，几百下，不这样练不成。练拳就像写大字，开始必须描红模子，这个过程是一个动作稳定的过程，手上的劲，眼神，姿势，角度必须掌握，然后是各部位的尺度，劲路，气力相合，基本就算成型了，这是一个合规矩的过程，就是练书法的描红阶段，必须严格要求。经过3年左右，达到定型，模仿老师的动作做到形似。老师的动作就是原则，按这个原则走，时间长了，自然出功夫，离开这个原则，一般就出不来，这个原则是历代千锤百炼的东西，很多人都这样练出功夫来，你做得稍微差一点，功夫就会达不到需要的纯度。所以学拳必须要心静，必须把思想，眼神，耳朵的听力合到一起，如果不合上，学动作就会有偏差，动作就不能定型，动作不能定型就出不了太极拳的功夫。  

    太极拳的动作都是圆的运动，人身上的关节相连处都是半圆，打拳时从脚底下到脚趾头，脚后跟，脚脖子一直到膝、到胯、到腰、到肩，到手，都要走圆，都说太极拳的腰是主宰，但现在练太极拳的大多不会走腰，腰怎么走？思想守住命门，静下心，命门两侧要放松，上提下坠，反复开合，按这个去练，功夫自己就长，慢慢的就会体会到内里的功夫是怎么长的，如果思想被外界事物弄散了就体会不到内部真正的变化。到了这一步，80%以上的人就不知道该怎么练了，只会晃荡腰胯。这样陈老师就在晚上去天坛给拆手，散手。69、70、71这三年老师给我拆手说劲，把拳势里所有的劲怎么用，怎么破，从推手到断手都给我说了，那是真打真摔。刚一注意老师的手，噌地就到了，我一下出去很远，拆金刚捣碓和六封四闭两式，我胳膊上摔的伤半年没好，每次一挨摔，准是这个地儿，趴那儿刚一站起来又趴下了，老是这个地方着地，老师当时一摔我，他也乐，直到现在，这个疤还在。最后摔明白了，现在想起来挺有意思。那时老师教拳很累，老师讲拳很认真，边讲边做，还举例子，还要尽量照顾大伙的接受程度，直说的嘴角净是白沫，伤气。陈老师当时确实太不容易了，他的身体原来很棒，个子不算高，胸部很厚，一般一沾手，老师一抖搂胳膊，噌，人就出去，绝对挨摔。  

    老师去外地教拳就告诉我，让我把这场子给看着，儿童医院后边那个，还有东便门那个都是我帮着照看，后来东便门那个我有时候就不去了，我在西城住，离得远，我当时也上班，照顾不了太多，北京学生练拳情绪一直都很高，老师回来以后场子都在，当时学拳的人也很多，外地的学生也来，如内蒙的妥木斯，文革受到冲击，在北京好像呆了一年多，以后有时从内蒙过来又住些日子，还有马虹，也到北京来过几次，但时间不是太长。老师教拳的进度基本是按照67年最初给北京学生讲拳的进度，从小成，中成到大成一路讲过来，就是去外地教，基本也是这个进度，就像上学一样，已经讲过的东西，老师就不再往回返了，不补课。74年开始讲的就是高中课程了，也就是在北京学生中成基础上的课程，所以外地很多学生没有从头开始学，好多基础的东西没有练到，我们那会儿练的积极，不敢落课，尽量早去。老师去外地教拳，也是从北京这里的基础上往下发展的。低盘架子老师是在中盘架子讲完以后讲的，算是中学课程，所以初学拳时不应从低架子入手，否则腰腿走的路线就生硬，是直趟，腰也不会转，太极拳的内功就出不来，外面老有人强调所谓丹田内转，其实，丹田转的关键全在腰转上，不明白腰转，单纯讲丹田内转是没有用的。如果没有前面的基础，关节走不圆，低架要么就做不到位，要么就会伤关节，严重的还会截气，截气是内脏气路不通造成的。最常见的就是截在胸口，也就是膻中。要解决这个问题，还需从基础上下功夫。  

    老师把这趟拳拿出来教，他的很多师兄弟说：“照奎把拳给改了！”老师说：“我没改，这趟拳原来你们谁也没见过。我小时候6，7岁时，父亲（陈发科）早上练完拳回来以后，把门关上，才走这趟架子，走低盘，贴着地皮走，身上的气和劲儿，肌肉看着‘嗒、嗒’的哆嗦，连头发都颤”。老师特别聪明，他父亲做的动作，拳势子也好，单式也好，推手动作也好，他一点没忘，全给记下来了。  

    另外，这趟拳还有一些辅助功法：十八罗汉桩，金刚八式等，老师教我十八罗汉桩是在龙潭湖，我记得说了大概不到一个月，龙潭湖那时没人管理，护城河那边原来有个画报廊，老师练完拳，上午九点以后，那时候练拳人大部分都散了，老师就在那儿讲解并做示范，我用心记。  

    那时候很多师兄弟想着磕头拜师，老师没让，老师说现在破四旧，立四新，街道上如果知道这些事，肯定不行，就没让大伙磕头。  

    陈老师教我18罗汉桩的时候说：“杨子，你还不明白这点事？”当时我没明白什么意思，过两天我明白了，老师再教时，我就给老师磕了头。老师笑着受了。他说：“我要大摆酒席收徒弟，街道不干，完了非得挨斗不行。”老师不是不想收徒弟，而是那时的环境不允许。接着老师又给我说了陈鑫太极拳图说里面的九宫。完了又大概说了陈氏太极的八段锦、外壮八法、内壮八法，我都给记了下来，后来老师给我留了一本这些内容的手稿。  

    除了这些，陈氏太极还有太极十三势和掌太极，老师也跟我讲了练法，掌太极十二势，一般人都不知道的。  

    到了81年3月，陈老师身体开始不好了，那天去粮店买粮食，拎着20斤粮食，走到门口就瘫在地上了，血压上来，动不了了，买粮食的街坊看到后，赶快给送回家去了。我知道以后就领着老师去金老（金亚贤）那里看病，金老擅长中医，当时还是围棋队的教练，在张自忠路那儿住，围棋队的吴树森介绍老师去金老那里看病，以后我一直领老师去，每次抓三付药，大概九付药以后，陈老师身体见好，就跟我说要去郑州，我说：“您身体还没好利索，去郑州干嘛去啊？”当时就没去。过了几天老师说：“杨子，我病已经好了，没事了，还得去趟郑州。”我说：“您一个人去行吗？”他说：“没事了！”非要去，还拿了我几本书，说：“现在我手头没钱，你先借我点。”我就给老师拿了四十块钱问他够不够，他说够了，来回都够了，就这样老师就走了，后来去没去郑州我不太清楚，过了几天，捎信来说老师逝世了。当时我不相信，心说不可能啊，病都好了啊。后来说确实逝世了，在焦作。而且据说老师去世几天都没人知道，没人去处理。师姑跟我说的这个消息，当时我都傻了，下意识的说：那我得去吧？师姑说你别去了，在那里都火化了。我心里这难受啊，前后也就几天时间，怎么就去世了呢？  

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