了解常识，不需要太高的文化

今天是遇罗克罹难50周年纪念日，遇罗克是谁，已经越来越少的人知道了，毕竟他死的时候我都还没出生，何况那些玩王者荣耀的年轻人。

遇罗克1942年生在北京，年轻时候是原北京人民机器厂的一个学徒工。这个厂挨着北京内燃机厂，就在现在的双井富力城一带。他的父母都是从日本留学回来的海归，反右的时候被划成了右派，所以遇罗克就是资产阶级家庭的子弟，虽然学习成绩不错，但是也没有大学要他。

那个年代有个口号就叫做“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”。那时所有人的简历里面都有一条叫“家庭出身”，这一条就决定了你能不能参军、入党和上大学，也决定了你能找到什么样的工作。

针对这个事，1966年，学徒工遇罗克写了《出身论》。他在文章里对“出身压死人”的现象进行了激烈的抨击，并把出身决定论和美国的黑奴制度、印度的种姓制度进行了类比。

这篇文章在1967年1月18日发表在《中学文革报》上，立即引起轰动。那些因为出身不好而到处受气的人，觉得终于看到了自己翻身的理论依据。

遇罗克就是因为这篇文章被捕的，在现在北京国安的主场，工人体育场里，他受到了公开审判，在几万人排山倒海“打倒”的欢呼声中，27岁的遇罗克被判死刑，立即执行。据他家里人说：至今不知道他死在哪里。

其实现在看遇罗克写的东西，没有什么复杂、高深的理论，他写这篇文章的主要动机，无非就是一个受到不公平待遇的年轻人替自己辩护的本能。人出身不能完全平等，但是社会应该保障人格、尊严和基本社会权利的平等，这不就是一个常识吗？

那个年代，遇罗克仅仅就是为了捍卫这个常识而付出了生命。

那个年代早已经过去了，何必翻这些陈芝麻烂谷子的事呢？就在1966年，遇罗克还在《文汇报》上发表过一篇文章：《和机械唯物论进行斗争的时候到了》，他在这篇文章里点名批评了yao文元的《海瑞罢官》，明确地说“yao文元同志代表了存在于思想界中的机械唯物论的倾向。我觉得和这种倾向进行斗争的时候到了。”这也是最后判他死刑时候的罪状中“恶 毒攻击……”的主要依据。

人们群众的万马齐喑、媒体上的因盐货罪，似曾相识？

1979年11月21日，北京市中级人民法院做出了再审判决：“原判遇罗克……的死刑，从认定的事实和适用的法律上都是错误的，以予纠正……宣告遇罗克无罪“

遇罗克在监狱的时候，关在一起还有一个叫张朗朗的，他爸爸是国徽的设计者张仃。因为是干部子弟，所以他有机会读过一些西方的哲学著作，他和遇罗克谈起萨特的时候，遇罗克认为那是吃饱了撑的没事干的人思考的哲学，而马克思主义才是最精辟、最有指导意义的。

张朗朗现在住在美国马里兰郊区的一栋大house里，他的地下室里搜集了几千张黑胶唱片，他现在还会唱当年在死刑犯监狱里和遇罗克一起唱过的那首苏联歌《光荣牺牲》。

遇罗克死了，以出身来决定社会地位的事，在古今中外从来都没有改变过。

五十年后，提一下遇罗克，不是因为他发表过什么高深的理论，仅仅是让人们不要忘了那个造成无数悲剧的时代，警醒今天的人做人做事的时候不要不顾“常识”。

北京宋庄遇罗克的塑像上刻着北岛的《宣告，给遇罗克烈士》：我并不是英雄，在没有英雄的年代，我只想做一个人。