【世界著名演讲词】史密斯纪念司各脱百年诞辰的赞辞

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戈德文·史密斯(Goldwin Smith，1823-1910)英国现代著名教育家,历史学家，1823年8月13日出生于英国雷丁弗莱尔，曾就读于伊顿公学和牛津大学，毕业后全身心地投入大学改革事业，1864年在美国巡回演讲，1868年出版了著名的小册子“英国牛津大学的重组”，后离开牛津大学，定居美国，在美国康奈尔大学历史系教授英文和宪法史，1871年移居加拿大多伦多，1910年6月7日在多伦多去世。主要历史著作有《英国政治史》（1899）和《美国的政治史纲要》（1893）。

1871年史密斯在苏格兰小说家和诗人华特·司各脱诞生百周年纪念会上的演讲——小说写作的指明灯：

罗斯金点燃了建筑学的七盏明灯,引导建筑家在高尚的艺术实践中一步步向前.看来,现在是为了小说家点燃明灯指引道路的时候了.

请想一想,现在的小说家有多大的影响力,而其中有些人是怎样利用这种影响力的！想想有多少人除了小说以外,什么都不看;再仔细看看他们所读的小说内容！我曾看一个年轻人的全部藏书是三四十本平装书,都是些精神毒品.有一天,我在英国浏览过三个车站书亭,其中几乎没有一个书亭里的书是知名作者的小说.那是一堆堆无名作家粗制滥造的糟粕,封面是趣味低下,花花绿绿的木刻画.画面上的内容无疑在书里应有尽有.每天用这种精神食粮填寒,喂养出来的民族心灵,会变成什么样子？

我们今天在此集会纪念这位天才,我以为他所发出的火焰比任何人都更纯净,更明亮,更适合用于点燃那照亮小说写作道路的明灯.

司各脱不喜欢道德说教,赞美上天,他没有那样做.他没有把道德目标摆在自己面前,也没有规定道德条规.但他那勇敢,纯洁,真诚的心就是心灵自身的准绳.我们研究他做的事,就可以为所有愿意听从他召唤的人找出一条应该遵循的法则.如果说罗斯金曾经给建筑学点起了七盏明灯,那么,司各脱也会为小说点起七盏明灯.

第一是现实之灯.小说家必须忠实地研究人类的本性,以此作为他写作的基础.……因为有些作家,包括有些巡回图书馆最熟悉的作家,虽然在他们的作品里写了那些东西,但他们都很可以白天整天躺在床上,晚上起来用绿茶刺激写作.他们大概把这称为创造艺术吧.是的,创造得过了头了.司各脱可不是这样做的.他所勾画的人类本性,都是他从各个柔和而简朴的侧面亲眼看到的.他观察平民,牧羊人,苏格兰高地人和低地人,边境居民,岛上居民,从他们中看到人类的天性.他和人类的天性有密切的接触.与人相处时,他带来欢乐,赢得了心,好像身上有灵符法宝,使人类的天性向他开放.他用明亮的眼光和包容一切的心胸对人类的天性进行透稳的探究.如果写的背景是过去的时代,他就实实在在地钻研历史.……

第二是理想之灯.小说家的素材必须真实,必须通过他对人类亲身的体察收集得来.然而这些素材又必须经过想象的冶炼,变得理想化.……自然,这种理想化的能力是一种伟大的天赋.荷马,莎士比亚,华特·司各脱正是由于有了这种天赋才异于常人.……司各脱的小说人物从没有夸张到怪诞或滑稽程度.他的人物充满了自然.但这是普遍天性的自然.因此,这些人物在普天下人们的心中占有自己的地位,并能永远保持这个地位.请注意,甚至是历史小说,司各脱依然是用理想化的写法.……

第三是公正之灯,小说家必须以无偏私无成见的眼光去看待人类.他必须和历史学家一样怀有最深厚的同情心,不受宗派情绪的影响.不论任何地方,他必须在邪恶中看到善良,在善良中看到邪恶.如果他没有一颗公正的心,他就做不到这一点.司各脱公正的心在其历史小说里 受到最严峻的考验,但也表现得最明显,尽管这在他的所有作品里都明显地表现出来……

第四是忘我之灯.强调个人比偏私还要低级.……然而小说家却往往把个人的虚荣心,好恶和狂热放到小说里去,贬低了小说的价值.……司各脱不仅不强调个人,而且我们也很难想象他会这样.我们无法想象他会沉湎于自我中心或非非之想或党派之争,以致贬低他的艺术.我们更不能想象以他高尚豪爽的品格,会将艺术当作暗箭,伤害别人.

第五是纯洁之灯.……不洁的小说已经给世界带来不幸,还将带来更多的不幸.司各脱的纯洁,不是修道院式与世隔绝的天真无邪和未经世事的纯洁,而是一个堂堂男子的纯洁;他见过世面,与世人相处,认得清善与恶.然而作为一个真正的正派人,他憎恶淫猥,也教导我们憎 恶淫猥.

第六是人性之灯.……司各脱绝不会描写流血和淫秽的东西.他不会让这些东西玷污他那高洁的篇幅.……司各脱知道,除了为表现人类的英雄主义,或展开一个人物性格,或唤醒某种高尚而无害的感情之外,一个小说家无权将恐怖的场面展示给读者.窘于没有天资和写作技巧知识的小说家,才不得不用恐怖情节来蹂躏人生.……

第七是高尚之灯.关于这点,说得简要一些.让小说的作者向我们描写有关人类的一切吧.给我们写人类的喜剧,也给我们写人类的悲剧,给我们写人类荒唐可笑的一面,也给我们写人类崇高的一面.但是,请他们一定不要降低人物的情操,也不要降低生命的目标.……司各脱和 莎士比亚一样,不管他的小说的线索,把他引向何处,他永远在他和我们的面前树立起他所熟知的典范,那就是一个高尚正派的人的典范.假如有人说这样对小说的限制太窄,我就要回答说,在这限制的范围里,有足够广阔之地容纳世人所曾欣赏的最崇高的悲剧,最深沉的哀伤,最开怀的幽默,最多样的各种人物和最动人的情节.……

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