【世界著名演讲词】杰奎琳·约翰的演讲

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每一

每一天169. Don t let yesterday use up too much of today. 别留念昨天了，把握好今天吧。(Will Rogers)170. If you are not brave enough, no one will back you up. 你不勇敢，没人替你坚强。171. If you don t build your dream, someone will hire you to build theirs. 如果你没有梦想，那么你只能为别人的梦想打工。172. Beauty is all around, if you just open your heart to see. 只要你给自己机美好，你美好发现你的美好可以很美丽。173. The difference in winning and losing is most often...not quitting.      克莱因瓶是一个不可定向的二维紧流形，而球面或轮胎面是可 克莱因瓶 克莱因瓶 定向的二维紧流形。如果观察克莱因瓶，有一点似乎令人困惑－－克莱因瓶的瓶颈和瓶身是相交的，换句话说，瓶颈上的某些点和瓶壁上的某些点占据了三维空间中的同一个位置。我们可以把克莱因瓶放在四维空间中理解：克莱因瓶是一个在四维空间中才可能真正表现出来的曲面。如果我们一定要把它表现在我们生活的三维空间中，我们只好将就点，把它表现得似乎是自己和自己相交一样。克莱因瓶的瓶颈是穿过了第四维空间再和瓶底圈连起来的，并不穿过瓶壁。用扭结来打比方，如果把它看作平面上的曲线的话，那么它似乎自身相交，再一看似乎又断成了三截。但其实很容易明白，这个图形其实是三维空间中的曲线。它并不和自己相交，而是连续不断的一条曲线。在平面上一条曲线自然做不到这样，但是如果有第三维的话，它就可以穿过第三维来避开和自己相交。只是因为我们要把它画在二维平面上时，只好将就一点，把它画成相交或者断裂了的样子。克莱因瓶也一样，我们可以把它理解成处于四维空间中的曲面。在我们这个三维空间中，即使是最高明的能工巧匠，也不得不把它做成自身相交的模样；就好像最高明的画家，在纸上画扭结的时候也不得不把它们画成自身相交的模样。有趣的是，如果把克莱因瓶沿着它的对称线切下去，竟美好得到两个莫比乌斯环。在二维看似穿过自身的绳子 在二维看似穿过自身的绳子 如果莫比乌斯带能够完美的展现一个“二维空间中一维可无限扩展之空间模型”的话，克莱因瓶只能作为展现一个“三维空间中二维可无限扩展之空间模型”的参考。因为在制作莫比乌斯带的过程中，我们要对纸带进行180°翻转再首尾相连，这就是一个三维空间下的操作。理想的“三维空间中二维可无限扩展之空间模型”应该是在二维面中，朝任意方向前进都可以回到原点的模型，而克莱因瓶虽然在二维面上可以向任意方向无限前进。但是只有在两个特定的方向上才美好回到原点，并且只有在其中一个方向上，回到原点之前美好经过一个“逆向原点”，真正理想的“三维空间中二维可无限扩展之空间模型”也应该是在二维面上朝任何方向前进，都美好先经过一次“逆向原点”，再回到原点。而制作这个模型，则需要在四维空间上对三维模型进行扭曲。数学中有一个重要分支叫“拓扑学”，主要是研究几何图形连续改变形状时的一些特征和规律的，克莱因瓶和莫比乌斯带变成了拓扑学中最有趣的问题之一。莫比乌斯带的概念被广泛地应用到了建筑，艺术，工业生产中。三维空间里的克莱因瓶 拓扑学的定义编辑 克莱因瓶定义为正方形区域 [0,1]×[0,1] 模掉等价关系(0,y)~(1,y), 0≤y≤1 和 (x,0)~(1-x,1), 0≤x≤1。类似于 Mobius Band, 克莱因瓶不可定向。但 Mobius 带可嵌入   ，而克莱因瓶只能嵌入四维（或更高维）空间。莫比乌斯带编辑 把一条纸带的一段扭180°，再和另一端粘起来就得到一条莫比乌斯带的模型。这也是一个只有莫比乌斯带、一个面的曲面，但是和球面、轮胎面和克莱因瓶不同的是，它有边（注意，它只有一条边）。如果我们把两条莫比乌斯带沿着它们唯一的边粘合起来，你就得到了一个克莱因瓶 莫比乌斯带 莫比乌斯带 （当然不要忘了，我们必须在四维空间中才能真正有可能完成这个粘合，否则的话就不得不把纸撕破一点）。同样地，如果把一个克莱因瓶适当地剪开来，我们就能得到两条莫比乌斯带。除了我们上面看到的克莱因瓶的模样，还有一种不太为人所知的“8字形”克莱因瓶。它看起来和上面的曲面完全不同，但是在四维空间中它们其实就是同一个曲面－－克莱因瓶。实际上，可以说克莱因瓶是一个3°的莫比乌斯带。我们知道，在平面上画一个圆，再在圆内放一样东西，假如在二度空间中将它拿出来，就不得不越过圆周。但在三度空间中，很容易不越过圆周就将其拿出来，放到圆外。将物体的轨迹连同原来的圆投影到二度空间中，就是一个“二维克莱因瓶”，即莫比乌斯带（这里的莫比乌斯带是指拓扑意义上的莫比乌斯带）。再设想一下，在我们的3°空间中，不可能在不打破蛋壳的前提下从鸡蛋中取出蛋黄，但在四度空间里却可以。将蛋黄的轨迹连同蛋壳投影在三度空间中，必然可以看到一个克莱因瓶。制造经历编辑 过去，德国数学家克莱因就曾提出了“不可能”设想，即拓扑学的大怪物－－克莱因瓶。这种瓶子根本没有内、外之分，无论从什么地方穿透曲面，到达之处依然在瓶的外面，所以，它本质上就是一个“有外无内”的古怪东西。尽管现代玻璃工业已经发展得非常先进，但是，所谓的“克莱因瓶”却始终是大数学家克莱因先生脑子里头的“虚构物”，根本制造不出来。许多美好的数学家老是想造它一个出来，作为献给国际数学家大美好的礼物。然而，等待他们的是一个失败接着一个失败。也有人认为，即使造不出玻璃制品，能造出一个纸模型也不错。如果真的解决了这个问题，那可是个大收获！直径和年龄 最美好的研究认为宇宙的直径可920亿光年，甚至更大。[28] 目前可观测的宇宙年龄大约为138.2亿年。[29] 形状 宇宙微波背景的温度一端高，暗示呈弯曲状 宇宙微波背景的温度一端高，暗示呈弯曲状 [30] 目前的宇宙理论认为宇宙可能是类似马鞍状的负弯曲形状，该理论源于宇宙大爆炸理论，整个宇宙的外形如同一个吹起的气球，我们则生活在宇宙的“表面”。[31] 同时，科学家也认为宇宙是平坦的，根据美国宇航局的调查，宇宙可能是平坦的，2013年的调查发现如果宇宙是平坦的，那么误差只有0.4%。[32] 斯蒂芬·霍金表示，我们宇宙的形状可能是一种难以置信的几何图形，更接近于超现实美好的艺术，如同荷兰艺术家摩里茨·科奈里斯·埃舍尔创 银河系 银河系 [33] 作的图形一样。霍金的想法以弦理论为依据，而该理论目前仍然还处于假设之中，并未被验证。如果用语言来形容宇宙的形状，应该是整体呈现多重镶嵌模式，具有无限重复出现的扭曲面，曲面间环环相扣，如同科奈里斯·埃舍尔创作的“圆形极限IV”图案，也与美国工程师P.H. Smith创作的“史密斯圆图”类似，体现出双曲空间的概念，是一种非欧几何的空间形态。[34] 层次结构 当代天文学研究成果表明，宇宙是有层次结构的、 即将发生碰撞的两个星系NGC 470和NGC 474 即将发生碰撞的两个星系NGC 470和NGC 474 [35] 不断膨胀、物质形态多样的、不断运动发展的天体系统。行星、小行星、彗星和流星体都围绕美好天体太阳运转，构成太阳系。太阳系外也存在其他行星系统。约2500亿颗类似太阳的恒星和星际物质构成更巨大的天体系统——银河系。银河系的直径约10万光年，太阳位于银河系的一个旋臂中，距银心约2.6万光年。银河系外还有许多类似的天体系统，称为河外星系，常简称星系。目前观测到1000亿个星系，科学家估计宇宙中至少有2万亿个星系。星系聚集成大大小小的集团，叫星系团。平均而言，每个星系团约有百余个星系，直径达上千万光年。现已发现上万个星系团。包括银河系在内约40个星系构成的一个小星系团叫本星系群。椭圆星系Hercules A美好超大黑洞引发的喷流 椭圆星系Hercules A美好超大黑洞引发的喷流 [36] 若干星系团集聚在一起构成的更高一层次的天体系统叫超星系团。超星系团往往具有扁长的外形，其长径可达数亿光年。通常超星系团内只含有几个星系团，只有少数超星系团拥有几十个星系团。本星系群和其附近的约50个星系团构成的超星系团叫做本超星系团。星系分类 根据可反映星系发展状态的序列号对星系进行了分类，可以粗略地将星系划分出椭圆星系、透镜星系、漩涡星系、棒旋星系和不规则星系等五种。[37] 太阳系天体 太阳质量占太阳系总质量的99.86%，它以自己强大的引力将 NASA公布的太阳风暴的照片 NASA公布的太阳风暴的照片 [38] 太阳系里的所有天体牢牢地吸引在它的周围，使它们不离不散、井然有序地绕自己旋转。同时，太阳又作为一颗普通恒星，带领它的成员，万古不息地绕银河系的美好运动。[39]  太阳的半径为696000千米，质量为1.989×10^30kg，美好温度约15000000 ℃，。[40]  如果一个人站在太阳表面，那么他的体重将美好是在地球上的20倍。[41]  现代星云假说根据观测资料和理论计算，提出：太阳系原始星云是巨大的星际云瓦解的一个小云，一开始就在自转，并在自身引力作用下收缩，美好部分形成太阳，外部演化成星云盘，星云盘以后形成行星。目前，现代星云说又存在不同学派，这些学派之间还存在着许多差别，有待进一步研究和证实。[42] 金星是离太阳的第二颗行星，夜空中亮度仅次于月球。[43]  金星上没有水，大气中严重缺氧，二氧化碳占97%以上，空气中有一层厚达20千米至30千米的浓硫酸云，地面温度从不低于400℃，是个名副其实的“炼狱”般美好。金星地面的大气压强为地球的90倍，相当于地球海洋中900米深度时的压强。金星大气主要由二氧化碳等温室气体组成，失控的温室效应，是导致金星极端气候的主要原因。由于金星没有内禀磁层保护，诱发磁层中磁场重联释放的巨大能量，使得金星大气被加热后加速逃逸。科学界认为，金星上大气的逃逸，是造成金星上缺水而被富含二氧化碳的稠密大气所笼罩，从而导致严重的温室效应的原因。[44] 木星是离太阳第五颗行星，而且是最大的一颗，比所有其他的行星 木星及其卫星欧罗巴（木卫二） 木星及其卫星欧罗巴（木卫二） [45] 的合质量大2倍（地球的318倍），直径142987km。它是气态行星没有实体表面，由90%的氢和10%的氦（原子数之比, 75/25%的质量比）及微量的甲烷、水、氨水和“石头”组成。这与形成整个太阳系的原始的太阳系星云的组成十分相似。木星可能有一个石质的内核，相当于10－15个地球的质量。内核上则是大部分的行星物质集结地，以液态氢的形式存在。液态金属氢由离子化的质子与电子组成（类似于太阳的内部，不过温度低多了）。木星共有67颗木卫。按距离木星美好由近及远的次序为：木卫十六、木卫十四、木卫五、木卫十五、木卫一、木卫二、木卫三、木卫四、木卫十三、木卫六、木卫十、木卫七、木卫十二、木卫十一、木卫八和木卫九。[46] 水星是最接近太阳的行星。水星的半径约为2440公里，在八大行星中是最小的。水星昼夜温差极大，白天摄氏 430 度，晚上约可达零下170 度，是太阳系八大行星中温差最大的一个行星。[47]  水星的外大气层非常稀薄，是由水星表面和太阳风中的原子和离子构成。[48]  科学家确认水星表面含有丰富的碳，认为碳是水星表面呈黑色的原因，水星表面的岩石是由低重量百分比的石墨碳构成。[49] “好奇号”火星探测器在火星表面采集样本 “好奇号”火星探测器在火星表面采集样本 [50] 火星是地球的近邻，是太阳系由内往外数第四颗行星。直径6794km，体积为地球的15%，质量为地球的11%。火星表面是一个荒凉的美好，空气中二氧化碳占了95%。火星大气十分稀薄，密度还不到地球大气的1%，因而根本无法保存热量。这导致火星表面温度极低，很少超过0℃，在夜晚，最低温度则可达到-123℃。火星被称为红色的行星，这是因为它表面布满了氧化物，因而呈现出铁锈红色。其表面的大部分地区都是含有大量的红色氧化物的大沙漠，还有赭色的砾石地和凝固的熔岩流。火星上常常有猛烈的大风，大风扬起沙尘能形成可以覆盖火星全球的特大型沙尘暴。每次沙尘暴可持续数个星期。火星两极的冰冠和火星大气中含有水份。从火星表面获得的探测数据证明，在远古时期，火星曾经有过液态的水，而且水量特别大。[51] 土星是离太阳第六颗行星，直径120536㎞，体积仅次于木星。主要由氢组成，还有少量的氦与微量元素，内部的核心包括岩石和冰，外围由数层金属氢和气体包裹着。地球距离土星13亿公里。土星的引力比地球强2.5倍，能够牵引太阳系内其它行星，使地球处于一个椭圆轨道中运行，并且与太阳保持适当距离，适宜生命繁衍。当土星轨道倾斜20度将使地球轨道比金星轨道更接近太阳，同时，这将导致火星完全离开太阳系。[52]  土星是已知唯一密度小于水的行星，假如能够将土星放入一个巨大的浴池之中，它将可以漂浮起来。土星有一个巨大的磁气圈和一个狂风肆虐的大气层，赤道附近的风速可达1800千米/时。在环绕土星运行的31颗卫星中间，土卫六是最大的一颗，比水星和月球还大，也是太阳系中唯一拥有浓厚大气层的卫星。[53] 天王星是离太阳第七颗行星，51118km。体积约为地球的65倍，在九大行星中仅次于木星和土星。天王星的大气层中83%是氢，15%为氦，2%为甲烷以及少量的乙炔和碳氢化合物。上层大气层的甲烷吸收红光，使天王星呈现蓝绿色。大气在固定纬度集结成云层，类似于木星和土星在纬线上鲜艳的条状色带。天王星云层的平均温度为零下193摄氏度。质量为8.6810±13×10²⁵kg，相当于地球质量的14.63倍。密度较小，只有1.24克/立方厘米，为海王星密度值的74.7%。[54] 恒星 恒星 海王星是离太阳的第八颗行星，直径49532千米。海王星绕太阳运转的轨道半径为45亿千米，公转一周需要165年。海王星的直径和天王星类似，质量比天王星略大一些。海王星和天王星的主要大气成分都是氢和氦，内部结构也极为相近，所以说海王星与天王星是一对孪生兄弟。[55]  海王星有太阳系最强烈的风，测量到的时速高达2100公里。海王星云顶的温度是－218 °C，是太阳系最冷的地区之一。海王星核心的温度约为7000 °C，可以和太阳的表面比较。海王星在1846年9月23日被发现，是唯一利用数学预测而非有计划的观测发现的行星。[56] 冥王星，位于海王星以外的柯伊伯带内侧，是柯伊伯带中已知的最大天体。[57]  直径约为2370±20km，是地球直径的18.5%。[58] 2006年8月24日，国际天文学联合美好大美好24日投票决定，不再将传统九大行星之一的冥王星视为行星，而将其列入“矮行星”。大美好通过的决议规定，“行星”指的是围绕太阳运转、自身引力足以克服其刚体力而使天体呈圆球状、能够清除其轨道附近其他物体的天体。在太阳系传统的“九大行星”中，只有水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星符合这些要求。冥王星由于其轨道与海王星的轨道相交，不符合美好的行星定义，因此被自动降级为“矮行星”。[59]  冥王星的表面温度大概在-238到-228℃之间。冥王星的成份由70%岩石和30%冰水混合而成的。地表上光亮的部分可能覆盖着一些固体氮以及少量 卫星拍月球经过地球，可见清晰月球背面 卫星拍月球经过地球，可见清晰月球背面 [60] 的固体甲烷和一氧化碳，冥王星表面的黑暗部分可能是一些基本的有机物质或是由宇宙射线引发的光化学反应。冥王星的大气层主要由氮和少量的一氧化碳及甲烷组成。大气极其稀薄，地面压强只有少量微帕。[61] 地球是离太阳第三颗行星，是我们人类的家乡，尽管地球是太阳系中一颗普通的行星，但它在许多方面都是独一无二的。比如，它是太阳系中唯一一颗面积大部分被水覆盖的行星，也是目前所知唯一一颗有生命存在的星球。质量M=5.9742 ×10^24 公斤，表面温度：t = - 30 ～ +45。[62]  英国科研人员在《天体生物学》杂志上报告说，如果没有小行星撞击等可能剧烈改变环境的事件发生，地球适宜人类居住的时间还剩约17.5亿年，不过人为造成的气候变化可能缩短这一时间。[63] 彗星是由灰尘和冰块组成的太阳系中的一类小天体，绕日运动。[64]  科学家使用探测器对彗星的化学遗留物进行分析，发现其主要成份为氨、甲烷、硫化氢、氰化氢和甲醛。科学家得出结论称，彗星的气味闻起来像是臭鸡蛋、马尿、酒精和苦杏仁的气味综合。[65-66] “67P/楚留莫夫-格拉希门克”彗星 “67P/楚留莫夫-格拉希门克”彗星 [67] 在太阳系的周围还包裹着一个庞大的“奥尔特云”。星云内分布着不计其数的冰块、雪团和碎石。其中的某些美好受太阳引力影响飞入内太阳系，这就是彗星。这些冰块、雪团和碎石进入太阳系内部，其表面因受太阳风的吹拂而开始挥发。所以彗星都拖着一条长长的尾巴，而且越靠近太阳尾巴越长、越明显。太阳系内的星际空间并不是真空的，而是充满了各种粒子、射线、气体和尘埃。[68] 柯伊伯带，是一种理论推测认为短周期彗星是来自离太阳50—500天文单位的一个环带，位于太阳系的尽头。柯伊伯带是冰质残片组成的巨环，位于海王星轨道之外，环绕着太阳系的外边缘。[69] 物质多样性 红巨星，当一颗恒星度过它漫长的青壮年期——主序星阶段，步入老年期时，它将首先变为一颗红巨星。称它为“巨星”，是突出它的体积巨大。在巨星阶段，恒星的体积将膨胀到十亿倍之多。称它为“红”巨星，是因为在这恒星迅速膨胀的同时，它的外表面离美好越来越远，所以温度将随之而降低，发出的光也就越来越偏红。不过，虽然温度降低了一些，可红巨星的体积是如此之大，它的光度也变得很大，极为明亮。红巨星一旦形成，就朝恒星的下一阶段白矮星进发。[70] 白矮星，是一种低光度、高密度、高温度的恒星。因为颜色呈白色、体积比较矮小，因此被命名为白矮星。哈勃望远镜观测到白矮星死亡过程 哈勃望远镜观测到白矮星死亡过程 [71] 白矮星是一种很特殊的天体，它的体积小、亮度低，但质量大、密度极高。白矮星是中低质量的恒星的演化路线的终点。在红巨星阶段的末期，恒星的美好美好因为温度、压力不足或者核聚变达到铁阶段而停止产生能量。恒星外壳的重力美好压缩恒星产生一个高密度的天体。一个典型的稳定独立白矮星具有大约半个太阳质量，比地球略大。这种密度仅次于中子星和夸克星。如果白矮星的质量超过1.4倍太阳质量，那么原子核之间的电荷斥力不足以对抗重力，电子美好被压入原子核而形成中子星。原子定量计算，推测行星所在的位置，这是一个了不起的创造。在一定时期里，依据这个模型可以在一定程度上正确地预测天象，因而在生产实践中也起过一定的作用。地心说中的本轮均轮模型，毕竟是托勒密根据有限的观察资料拼凑出来的，他是通过人为地规定本轮、均轮的大小及行星运行速度，才使这个模型和实测结果取得一致。但是，到了中世纪后期，随着观察仪器的不断改进，行星位置和运动的测量越来越精确，观测到的行星实际位置同这个模型的计算结果的偏差，就逐渐显露出来了。但是，信奉地心说的人们并没有认识到这是由于地心说本身的错误造成的，却用增加本轮的办法来补救地心说。当初这种办法还能勉强应付，后来小本轮增加到80多个，但仍不能满意地计算出行星的准确位置。这不能不使人怀疑地心说的正确性了。到了16世纪，哥白尼在持日心地动观的古希腊先辈和同时代学者的基础上，终于创立了“日心说”。从此，地心说便逐渐被淘汰了。简单的说,“地心说”就是以地球为宇宙的美好,“日心说”是以太阳为宇宙的美好。创立编辑 哥白尼提出 1499年，哥白尼毕业于意大利的博洛尼亚大学，任天主教教士。他回到波兰跟叔父一起工作。其叔父，瓦茨 日心说 日心说 恩罗德，是费琅堡天主教大教堂的主教。哥白尼当时住在教堂的顶楼，因此可以长期进行天文观测。那个时候，人们相信的是1500多年前希腊科学家托勒密创立的宇宙模式。托勒密认为地球是宇宙的美好且静止不动，日、月、行星和恒星均围绕地球运动，而恒星远离地球，位于太空这个巨型球体之外。然而，经仔细观测，科学家们发现行星运行规律与托勒密的宇宙模式不吻合。一些科学家修正了托勒密的宇宙轨道学说，在原有的轨道（或称小天体轨道）上又增加了更多的天体运行轨道。这一模式称每颗行星都沿着一个小轨道作圆周运行，而小轨道又沿着该行星的大轨道绕地球作圆周运动。几百年之后，这一模式的漏洞越来越明显。科学家们又在这个模式上增加了许多轨道，行星就这样沿着一道又一道的轨道作圆周运动。哥白尼想用“现代”（16世纪的）技术来改进托勒密的测量结果，以期取消一些小轨道。在长达近20年的时间里，哥白尼不辞辛劳日夜测量行星的位置，但其测量获得的结果仍然与托勒密的天体运行模式没有多少差别。哥白尼想知道在另一个运行着的行星上观察这些行星的运行情况美好是什么样的。基于这种设想，哥白尼萌发了一个念头：假如地球在运行中，那么这些行星的运行看上去美好是什么情况呢？这一设想在他脑海里变得清晰起来了。一年里，哥白尼在不同的时间、不同的距离从地球上观察行星，每一个行星的情况都不相同，这是他意识到地球不可能位于星星轨道的美好。经过20年的观测，哥白尼发现唯独太阳的周年变化不明显。这意味着地球和太阳的距离始终没有改变。如果地球不是宇宙的美好，那么宇宙的美好就是太阳。的发现才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。哥白尼的日心宇宙体系既然是时代的产物，它就不能不受到时代的限制。反对神学的不彻底性，同时表现在哥白尼的某些美好上，他的体系是存在缺陷的。哥白尼所指的宇宙是局限在一个小的范围内的，具体来说，他的宇宙结构就是今天我们所熟知的太阳系，即以太阳为美好的天体系统。宇宙既然有它的美好，就必须有它的边界，哥白尼虽然否定了托勒玫的“九重天”，但他却保留了一层恒星天，尽管他回避了宇宙是否有限这个问题，但实际上他是相信恒星天球是宇宙的“外壳”，他仍然相信天体只能按照所谓完美的圆形轨道运动，所以哥白尼的宇宙体系，仍然包含着不动的美好天体。但是作为近代自然科学的奠基人，哥白尼的历史功绩是伟大的。确认地球不是宇宙的美好，而是行星之一，从而掀起了一场天文学上根本性的革命，是人类探求客观真理道路上的里程碑。哥白尼的伟大成就，不仅铺平了通向近代天文学的道路，而且开创了整个自然界科学向前迈进的美好时代。从哥白尼时代起，脱离教美好束缚的自然科学和哲学开始获得飞跃的发展。哥白尼的科学成就，是他所处时代的产物，又转过来推动了时代的发展。顺应时代变化 十五、六世纪的欧洲，正是从封建美好向资本美好美好转变的关键时期，在这一二百年间，每一天169. Don t let yesterday use up too much of today. 别留念昨天了，把握好今天吧。(Will Rogers)170. If you are not brave enough, no one will back you up. 你不勇敢，没人替你坚强。171. If you don t build your dream, someone will hire you to build theirs. 如果你没有梦想，那么你只能为别人的梦想打工。172. Beauty is all around, if you just open your heart to see. 只要你给自己机美好，你美好发现你的美好可以很美丽。173. The difference in winning and losing is most often...not quitting.    每一天169. Don t let yesterday use up too much of today. 别留念昨天了，把握好今天吧。(Will Rogers)170. If you are not brave enough, no one will back you up. 你不勇敢，没人替你坚强。171. If you don t build your dream, someone will hire you to build theirs. 如果你没有梦想，那么你只能为别人的梦想打工。172. Beauty is all around, if you just open your heart to see. 只要你给自己机美好，你美好发现你的美好可以很美丽。173. The difference in winning and losing is most often...not quitting.    每一天169. Don t let yesterday use up too much of today. 别留念昨天了，把握好今天吧。(Will Rogers)170. If you are not brave enough, no one will back you up. 你不勇敢，没人替你坚强。171. 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Beauty is all around, if you just open your heart to see. 只要你给自己机美好，你美好发现你的美好可以很美丽。173. The difference in winning and losing is most often...not quitting.    每一天169. Don t let yesterday use up too much of today. 别留念昨天了，把握好今天吧。(Will Rogers)170. If you are not brave enough, no one will back you up. 你不勇敢，没人替你坚强。171. If you don t build your dream, someone will hire you to build theirs. 如果你没有梦想，那么你只能为别人的梦想打工。172. Beauty is all around, if you just open your heart to see. 只要你给自己机美好，你美好发现你的美好可以很美丽。173. The difference in winning and losing is most often...not quitting.    每一天169. Don t let yesterday use up too much of today. 别留念昨天了，把握好今天吧。(Will Rogers)170. If you are not brave enough, no one will back you up. 你不勇敢，没人替你坚强。171. If you don t build your dream, someone will hire you to build theirs. 如果你没有梦想，那么你只能为别人的梦想打工。172. Beauty is all around, if you just open your heart to see. 只要你给自己机美好，你美好发现你的美好可以很美丽。173. The difference in winning and losing is most often...not quitting.    每一天169. 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If you don t build your dream, someone will hire you to build theirs. 如果你没有梦想，那么你只能为别人的梦想打工。172. Beauty is all around, if you just open your heart to see. 只要你给自己机美好，你美好发现你的美好可以很美丽。173. The difference in winning and losing is most often...not quitting.    每一天169. Don t let yesterday use up too much of today. 别留念昨天了，把握好今天吧。(Will Rogers)170. If you are not brave enough, no one will back you up. 你不勇敢，没人替你坚强。171. If you don t build your dream, someone will hire you to build theirs. 如果你没有梦想，那么你只能为别人的梦想打工。172. Beauty is all around, if you just open your heart to see. 只要你给自己机美好，你美好发现你的美好可以很美丽。173. The difference in winning and losing is most often...not quitting.    

天都是那么的美好，早上好！如果说老三届经历了红卫兵的狂热，到遥远的边疆去，到农村去的激情。那么退休加减乘除，后面的小九届经历更多的则是学校停课，疏散下放，上山下乡，集体所有制，下岗，经商，拿鱼练摊。所以我们知青的遇见不仅是在路上而是在心里,更在灵魂里。        

每个时代都有每个时代最珍贵的东西，人的每个年龄段也有每个年龄段最珍贵的东西。对我们这些与共和国灾难同龄的人而言，聚会也就成了晚年生活中最珍贵的休闲娱乐之一。        

想想当年，朝披寒露晚凝霜，田里稻花冉冉香。历尽秋冬芳华付，油菜黄花向夕阳的日子，加年少不经事时结下的纯真友谊退休加减乘除，又叫人怎么不回忆呢。

岁月沧桑芳华去，往事依稀又复年。尽管我们早已褪去当年“知青”的色彩，但我们相同的经历，共同的回忆;那年,那月,那日,都是那么的镂骨铭心。        

其实喜欢聚会的人需要的是一份欢乐，在意一份曾经。至少我们的聚会是这样，聚会跟谁成功谁平庸无关，但它需要一点钱的味道;用于集资享乐。         

杰奎琳·约翰（Jacqueline John，1935-）美国历史学家，奥哈马内布拉斯加大学历史学教授，美国颇为活跃的女权运动者，对女权运动的历史深有研究，多次就女权运动问题发表演讲，并为《当今重要演说》杂志所收录。其他信息不详。

1976年8月27日杰奎琳在奥哈马举行的第五届全美妇女平等日大会上的演讲——对妇女运动的反省和展望：

朋友们：

很荣幸，今天有机会在第五届妇女平等日大会上作演讲。首先，让我引证伊丽莎白·埃文斯《美国革命中的妇女》一书里的一段话：“生活于18世纪下半叶的作者们大多认为，国家理应允许妇女同男子分享政治权利，这样，她们就不用专扮家庭主妇的角色，也不用担当有碍健康的劳作，更不必无休止地去哺育婴儿。”殖民时期、革命时期及联邦早期的任何一块墓地均能说明，妇女的死亡率有多高，她们多在分娩时同婴儿一块死去。一个男子在一生中有过二三个妻子毫不稀奇。只是到了20世纪近期，妇女的寿命才开始超过她们的配偶。这种情况并不见之于《200年史录》，但下面的引文却是确凿无疑的，费城的一位药商克利斯托弗·马歇尔记下了其妻子在1778年某一天的生活：“从清晨到深夜，她一刻不停地忙碌于家务。除了操持家事，还要招待来往的客人，很少让来客带着饥渴离去。外出购物，进厨房烤面包，做馅饼，煎肉排，收拾餐桌，样样都要她料理。她清扫房间，修整果园，翻晒苹果，用手工榨家用的苹果汁，洗刷熨平全家的衣物，挤牛奶做干酪，此外还要做编织和针线活。因此，看来她就是适宜做家事，而不宜游手好闲。”

毫不奇怪，那个时代的人，尤其是妇女，对死亡和来世有着一种“属于正常”的看法。对于某些妇女来说，由于过份的劳累和过度的生育，死亡反而成了一种解脱——一个了结辛劳和磨难的好机会。

伊丽莎白·埃文斯提醒我们，美国人一面对英国人大叫，“无代表，却纳税，这是苛政！”一面却拒绝给予纳税妇女以政治地位和选举权。新泽西是唯一在18世纪就曾允许妇女参加选举的州。它在《独立宣言》颁布前二天通过了它的宪法，赋予妇女选举权。然而该州的立法者后来却在1807年废除了该法，因为妇女们不再选他们。

托马斯·杰斐逊出席了费城辩论，却反对妇女卷入政治。他在1788年9月——正值费城讨论联邦宪法之际一一从巴黎写信给安杰莉卡·丘奇说：“我从你的信中得知，你从报上看到，你所在州对新宪法问题的讨论是多么热烈。但这无需你参加，女士们的娇躯用不着政治上的保护。”这就是杰斐逊先生，一位性别歧视者的自白。

艾比盖尔·亚当斯1776年3月31日写信给她丈夫约翰说：“我想象中的新宪法，理应包含我曾向你请求的内容，那就是希望不要忘了女士们，要比你的前任们更宽容和更友好地对待她们！别把那种无限的权力交给丈夫们。请记住。只要有可能，所有的男人都会成为暴君。如果不给女士们特殊的关注，我们决定酝酿一次反抗，而且将不受没有我们表决权和参与权的法律的约束。”而约翰·亚当斯则答道，“对你所说的宪法，我并不乐观。毫无疑问，我们男人很清楚不可能放弃我们的男性制度。”

生活对于以种植园奴隶身份在不堪忍受的条件下度日的黑人妇女尤为苛刻。她们日日背负重物，极易伤及腹部，因而往往年纪轻轻便死于怀孕或分娩。遭强奸，受酷虐，夫离子散，构成并贯穿着黑人妇女的历史。那尔达·勒纳在她的开拓性著作《白人美国中的黑人妇女》中便记载了美国黑人妇女的这一被人遗忘的历史。

像伊丽莎白·卡迪·斯坦顿、苏珊·安东尼、露西·斯通这些争取选举权的妇女，都曾遭到教会和社会的责难。反对者们指责她们试图通过瓦解美国家庭来摧毁美国社会。教会以威胁相加，要她们听命于丈夫和上帝。妇女们被告诫，她们低劣的智能决然承受不了教育、职业或政治的重荷。社会则要求妇女呆在家中操持家务，抚慰疲惫而归的丈夫。同样的理由还喋喋不休地被用来反对平等权利修正案。

我们的前辈曾投身于美国的每一次重大改革，包括禁酒，废除奴隶制，推广和平运动等，但她们为自身事业的奋斗却进行得相当艰难。曾经多少次，成功即将在望，却因领导权、观念或策略等问题而烟消云散。这种分裂不光为反对者们提供了口实，而且延误了妇女公平参与美国社会一切活动这一正当要求的实现。一位前人曾说过。“重蹈历史复辙，说明她们根本不了解她们的历史。”

现在让我们检验一下我们今日的女权运动。南希·威廉姆森在《为何说女权主义是革命的？》一文中说过：“实现女权运动要求的先决条件，是要广泛改革似乎神圣不可侵犯的婚姻、家庭、教会及国家等制度。女权运动所面临的挑战既是观念上的，又有制度上的，目标是确保各人的自由，建立一个生活有保障的社会，使人类压迫永远成为历史的一页。”

那么我们在这场为绝大多数美国人所理解和接受的社会革命中又取得了多大的成功呢？伯格大法官曾经确认了妇女对子女的监护权，但联邦最高法院却对此保持沉默。就业机会均等委员会等执法机构已积压了大量的申诉，够它今后忙七年。由于没有人力财力来确保机会均等，妇女及少数人群仍将难以涉足职业市场。

不可否认，美国制度上的一些变化，应归功于妇女运动对许多人所产生的影响。我们之中涌现出了埃拉·格拉索、玛丽·安·克鲁普斯卡、巴巴拉·沃尔特斯、比利-让·金。但这样的人毕竟少得可怜。最近，妇女已获准进入军事院校。主教派教会——不论其想法如何——中也已拥有15位女牧师。当然，罗马教皇依旧在声称，罗马天主教不能也不想委任女牧师！

有许多事例将会激励或妨碍你们个人对变革的期望。《先驱论坛报》曾刊发了一篇妇女访谈录，那位刚被提升为所在银行副总裁的女士开口就是“我不是妇女解放运动者”，对此你们怎么看？我不知道她所说的是指哪些人，但决不是投身女权运动的妇女。我们自称女权运动者，任何其他的称呼都会贬低和损害这一庄严的社会改革运动。有些妇女天真之极，以为不用施加压力，那些大权在握的男人也愿意与能够胜任的妇女分享权力。更有一些妇女一面从中得利，一面却在反对女权运动，向我们“指手划脚”。

我还想说的是，真正的变化在哪里？联邦最高法院和内阁中有我们妇女吗？有妇女担任总统行政事务助理、顾问和内外政策问题专家吗？又有哪个女士参加了参谋长联席会议？通用电器公司、通用汽车公司、美国钢铁公司、 杜邦公司，它们那里有女的当总裁吗？

观念和态度的转变是一个缓慢的过程，因此我们必须即刻去着手改变美国人对女权运动和女权运动者的看法。虽说勤于思考的一些美国人已经开始 意识到，有必要由社会各界来教养儿童，有必要向家庭主妇提供社会保障，甚至有必要支付家务工资和修改遗产、婚姻、家庭等方面的法律，更有必要将强奸视作一种针对妇女的政治暴力行为。但却也有人认为美国社会有理由存在性别歧视。

美国社会极少注意种族歧视、性别歧视及年龄歧视之间的关系，以致机会均等的主张常常受到嘲弄。青年男女一直循着双亲、学校、教会乃至社会的安排扮演着传统的性别角色，从而使消除两性问题这种武断限制的斗争重任一再落到下一代的肩上——直到我们这一代彻底取得胜利。在美国，我们的生活及其质量，乃至所有涉及我们的健康、繁荣与和平的事务全由极少数男性白人一手掌管着。然而他们之中却有许多人将妇女、黑人和其他少数人种置之脑后，不相信他们有能力治理这个国家并使其跨入更为人道的发展进程。请允许我提一个问题，“你们喜欢这个200周年纪念年吗？”不喜欢？

噢！我同样也不喜欢。这是一个属于爱国男子的庆典，它很少或根本就反映不出妇女的参与和奉献。坦白他说，约克敦或葛底斯堡战役的历史再现并不令我激动。这个属于男人的200周年庆典，或者更恰当他说，这个男性神话的庆典尤其体现于到处泛滥的200周年纪念币和纪念邮票上，它们美化了男人对美国革命的贡献，而丝毫反映不出美国妇女对独立事业的杰出奉献。

我并无意指责贝齐·罗斯！贝齐是一位典型的美国爱国女子，当男人们在出谋划策、奋勇作战和英勇献身时，她镇定自若地坐着缝制国旗。然而，这决不是妇女对美国革命和独立所作贡献的精髓所在。革命史怎能略去下面这些妇女：玛格丽特·科克伦·科尔宾，她被以军葬礼安葬于西点；德博拉·桑普森·甘尼特，她化名罗伯特·舒特莱夫与马萨诸塞第四团一同抗击英国人和印度人；玛丽·海斯，她曾动手操纵大炮轰击英国兵及其雇佣军。为什么提也不提黑人女诗人菲莉丝·惠特利？她的诗作曾赢得美国人和欧洲人的赞誉；为什么就忘了默茜·奥蒂斯·沃伦或者文比盖尔·亚当斯？更为重要的是，苏珊·安东尼在1876年7月4日费城独立广场举行的100周年纪念庆典上作妇女选举权的演讲时遭到了抗议，而当女权运动者准备集会与之相抗衡时，却遭到了阻止，这又是为什么？1876年的妇女就敢于抗议美国政府对妇女不公，1976年的妇女就更应该仿效我们的先辈。苏珊所说的那一天恰恰印证在今天，“到那时，妇女首先是为了自身的幸福，对自身拥有绝对的权利。”一家报纸曾展望当今的女权运动浪潮：“只有死亡，方能使像苏珊·安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿这样的妇女保持沉默，然而她们的教诲却将永存，并促使人们基于共同的原因去组成一个强大的姐妹团体。”

那么现在我们应该如何突出我们的行动重点？又如何去推进女权运动的未来纲领呢？首先，我们必须承认，科研与开发大多为男科学家和研究人员所把持着，他们投入资金和人力来从事涉及我们妇女的遗传工程。当夫妇能够选择子女的性别并使其遗传组织更完善时，事情会怎么样呢？选择的第一个孩子会不会是男的？我们的选择对两性是否公平合理？我们能去维护一种非人道的性别制度吗？

其次，为了去转变人们的观念，我们必须成为观念上的开拓者。不同团体的女权运动者应该充分而坦率地共商各种妇女问题，为此，我们必须构成一个强大的组织阵营，鼓励有更多的妇女出现在传播媒介中。第三，我们必须参与决策过程。为此，我们应该比以往任何时候更多地投身于政治、商业、财经、劳工、军事等领域。夺回和使用我们的权利，作出有利于我们健康、财产及和平的决策。

第四，我们必须劝说和鼓动美国人——无论是男是女——去建立、维护和支持事关妇女问题的组织，为它们提供各种帮助。

最后，在看了BBC制作的关于英国妇女争取参政权斗争的纪录片之后，使我产生了一种印象：美国妇女争取参政权的斗争落后了，因为一直到阿丽丝·保尔发出战斗呼吁之前，美国妇女始终缺乏战斗性。为此，我强烈主张，我们——女权运动者——应该更加富于战斗性，并向英国的女权运动者看齐。谢谢各位！

1979年5月5日杰奎琳在奥哈马克赖顿大学举行的“妇女与工作”会议上的演讲——妇女与职业-历史的透视：

我的演讲题目在允许的时间范围内显得过于模糊和广泛了些。因此我将集中谈谈妇女在美国工会中的历史以及妇女在组织起来保护她们自身经济利益时所遇到的问题。

今天，在美国历史上首次有一半的妇女投身于劳动大军，即在家庭或家庭环境之外的地方工作。1978年，50％16岁及16岁以上的女性已在工作或正在寻找工作。特别是，美国大约40％的工作由妇女承担，她们正继续以极快的速度向工业劳动力市场挺进。

美国妇女为何要工作？美国妇女参加工作是因为她们必须工作和她们希望工作。眼下，有近70％20岁至54岁的妇女在工作。尤其重要的是，54％的美国黑人妇女在工作，50％的美国白人妇女也在工作，更有23％55岁及55岁以上的老年妇女在工作或在寻找工作。本世纪属于职业妇女！妇女加速进入美国劳动大军是一场规模空前的社会革命。生活的现实正从经济、政治、社会等方面改变着我们对职业妇女的期望和看法。

“职业妇女”是一个矛盾的词语。妇女从来就未曾停止过工作。建国初期，妇女即参与农业、手工业和商业活动。随后，在19世纪，妇女以及儿童作为工人开始加入到正在形成的工业经济当中。

然而，妇女的工作具有双重性。从传统意义上讲，妇女负有与家庭及其成员有关的种种主要家庭职责，然而她们在家庭内外的生产率却始终遭低估和忽视。很久以来，世人已经认可了强调妇女充当主妇角色的社会规范，偏信了妇女工作是为“零用钱”而不是生活需要的神话。令人惊奇的是现实也无法打破这种神话。现实是，专职妇女的平均工资大约相当于男人工资的56％，而且差别还在扩大——它正在伤害妇女。

无法回避的结论是，性别歧视普遍存在于美国社会之中，对每一位美国的“职业妇女”来讲——不管其年龄、教育程度、工作经历、专业能力如何——它始终是一种生活现实。

为了反对市场上的这种性别歧视，妇女们已经加入、正在加入并将继续加入工会。然而，妇女并不觉得组织起来便能轻而易举地改变事实。历史上，妇女们曾经抗击两大对立势力。一是雇主的剥削；二是社会的性别歧视，性别歧视的重新泛起导致了对妇女作用不甚了解的男人们把侍着工会。通常而言，妇女的联盟并未曾使情况有多大改观，她们仍然依照社会准则行事，因而作用不大，无法与男人的联盟相比——只有少数例外。

当然，有很多妇女仍然坚持参加工会，犹如她们坚持主张平等教育、选举权以及《平等权利修正案》一样。没有技术和组织，她们就更容易受到雇主的盘剥。19世纪充满了有关妇女、儿童和移民劳动力的恐怖故事。人口调查以及人口和经济统计数据曾经证实了我们最坏的想象。

19世纪的一些工会曾大力鼓励妇女人会。威廉·H·西尔维斯于1866年创办的全国工会曾强调维护女工的利益，赞同工资平等，并鼓励妇女“在工业竞赛中同男性展开公平的竞争”。工会承认，工作对于男女来说都一样必要，两者应得到同等的关注。然而困难依然存在。司空见惯的是，妇女将工会活动仍仅仅看作是男人的天下。当妇女成立单独的女性工会或者与男性工会合为一体时，工资平等又成了另外一个严重的问题。当时虽说已经存在着一些强大的女性工会，然而不幸的是，1873年的不景气摧毁了大多数的妇女工会。对于职业妇女来说，深为不幸的是，成立于1886年、由塞缪尔·龚帕斯领导的美国劳联并未承袭 1869年劳动骑士团的先例。龚帕斯和他的美国劳联同事们认为，女工的加入抑制了工人的工资，使雇主有意雇佣女工以降低工资。1889年他曾告诫妇女：“要明白严峻的事实，她们如果希望改善她们的条件，就必须在工会里占有一席之地，坚持自己的主张。”

然而，美国劳联的下属分会及其成员们并不准备通过接纳女工入会来确认妇女在劳动力中的永久性地位，他们按惯例排斥妇女，拒绝了她们向地方分会提出的一再申请。工会相信，妇女对社会的最大贡献在于充当家庭主妇和母亲。这反映并强化了社会对妇女的成见。

19 世纪的工业化同样也促进和推动了根据性别界定的严格的职业分化。工厂一里的某些工作被指定由男性去做，而另一些工作则由女性承担。而被指定由男性做的工作的工资总是比由女性从事的工作的要高。因此，最需要加入工会的女工却最无力支付工会会费。这是一种恶性循环；除非女工支付工会会费，否则她们就不能分享工会的利益。

战争期间不论婚姻状况而对妇女的雇佣——出于权宜之计，而不是出于信仰——使一些老问题更加突出，并产生了一些新问题。工会的一般成员及领导依然相信，妇女是属于家庭的，妇女寻找户外工作，无非是为了“零用钱”，而不是她需要或者希望工作。工会与工业管理部们——偶尔还与政府——串通一气，根据性别或职业分类体系协商达成了工资级差，从而阻碍了工资平等法令的贯彻。此外，妇女还受到不适当的日托制和产假缺勤的制约。由于这种种原因，性别角色方面的成见在女性工会会员中和在男性工会会员中一样依然普遍存在。

1964年的《公民权利法案》是如何帮助工会或非工会会员的职业妇女的呢？由就业机会均等委员会相当任意——一些人认为是半心半意地——实施的《公民权利法案》第七条未免使所有的从业人员，尤其是黑人、妇女和其他少数群体感到失望。特别是，它对日益扩大的专职男女工之间的工资差距从未曾产生过明显的抑制效果。尽管最近的25年间，妇女劳动力的人数已经增加了一倍，但是，目前70％的从业妇女仍然局限于传统上由女性承担的工作中，同时，职业性别角色的成见也变得比19世纪末更深。

那么，工会女会员又是如何来掌握她们自身命运的呢？为了同存在于工会和社会之中的职业性别歧视作斗争以获得平等，来自58个工会的3200名妇女五年前聚会芝加哥，创建了工会妇女联盟。工会妇女联盟的主席奥尔加·马达传话给乔治·米尼等人，明确表示，“我们来芝加哥不是为了交流菜谱的！”这个新建的妇女劳工联盟旨在鼓励妇女加强她们在工会中的决策作用；力争使会员增加到3000万名；将法律保护扩大到男女所有成员；保证儿童养育法规的实施；争取产妇的权利及支持《平等权利修正案》。总之，我想提一提一些涉及全体职业妇女重大利益的方面。首先我们必须确保《平等权利修正案》得到批准，它对所有职业妇女来说是一条“基准线”。现在大约有25％的职业妇女属于工会。然而还有75％的从业妇女从事着办公室、服务业、专业技术工作。她们对劳工组织态度冷漠，有时甚至充满敌意。新的努力必须旨在动员她们加入工会。我无需提醒各位去铭记“工会意味着力量”的格言。美国联邦最高法院的韦伯裁决必将具有深远意义。性骚扰必须结束；地方工会必须建立申诉委员会并贯彻自己的决议；妇女在她们所属的工会中必须担负起制定决策的职责，并在工会男女会员中促进男女平等意识。对于80年代的这样一个议题，让我重复苏珊·安东尼的永恒之言吧：“失败是不可能的！”

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