孤屿二十韵（节选）梅调元
孤屿何年辟，游人到处夸。
金焦犹在迩，蓬岛谅非遐。
浪卷千堆雪，潮回一带沙。
微茫分水国，浩荡接天涯。
永嘉人梅调元以诗闻于当世，是明末清初温州诗坛祭酒。
何为祭酒？最早的时候，祭酒是一种祭祀活动，由宾客中的一位长者举酒祭神，后来引申为对年高望重者的尊称。诗坛祭酒，就是诗界中资望和成就最高的人，可以说是诗坛领袖。
梅调元到底有多厉害？周天锡称他“体备三唐，而一以清真出之，华而不靡，宛而不匮，学者推正始焉”。
梅调元，字赞臣，顺治八年（1651）岁贡，授龙泉县学训导。
梅调元明敏嗜学，博览古今书籍，有随手做摘记的习惯。崇祯三年（1630），他在杭州作客，所录的笔记被虫鼠咬啮一空。他痛哭一场，又从头再来，累积一百八十二册。他做的笔记，都是蝇头细字，笔画一丝不苟，用功之勤如此。
那时的社会风气，大多读书人都喜欢饮酒着棋，放浪风流，讥弹时政，自鸣高雅。梅调元却是行为端饬，不苟言笑，是个正人君子。周天锡在《梅赞臣墓志铭》中写道：“昔有一巨公，耳七子名，召见之，私语赞臣：‘子视若背，犹长松之于蔓草也’。”“七子”指的是“城南七子”，明万历四十六年（1618），梅调元与同里陈邦屏等七人结社，号“城南七子”。
梅调元诗如其人，工稳而清丽，平和而致密，没有激情，没有豪气，宛然是一位长者。温州诗坛前辈中，梅调元在嘉靖、隆庆以前只佩服侯一元一人，万历、崇祯时只取何白和邵建章。侯一元，字舜举，号二谷山人，是当时温州地区在明代中叶的主流作家之一，孙衣言评论说：“二谷侯先生最后出，甄综经史，特为淹雅。文似宗派荆川诸家，而以视恭毅，则已过之。诗与荡南涂辙不同，而亦无纤仄之音。”周天锡在《梅赞臣墓志铭》记录了明代末叶温州的诗坛情况：戊己之交，永嘉以诗名者何山人无咎……邵茂才少文、项副使听所、柯茂才茂倩，而何、邵为最。何、邵指的就是何白和邵建章。何白是明末温州杰出的布衣诗人，一生写了近两千首诗。邵建章，字少文，少具异质，力学工诗。
梅调元在明末清初算是温州诗坛的活跃分子。先是与陈邦屏等七人结社，入清后，又与林占春、李元发、王尔椒、林健等人结为诗社，号称“永嘉五子”。
林占春，字梅生，康熙十二年（1673），与周天锡受聘共纂《永嘉县志》。周天锡对他也是赞不绝口，“继赞臣而建骚坛旗鼓者，其梅生乎”。林占春的诗，“醇雅秀整，坚古沉郁，称名广而用物宏，取资平而原本厚，其研深说虑，朝诵夕吟，盖五十年于兹。”
清代《孤屿志》中有收录一篇林占春撰写的《朱公祠碑记》。据《永嘉县志》，“朱公祠，在江心孤屿，祀行人司副朱衮”。
朱衮，字修龄，义乌人，与林占春、梅调元等人是好友。《朱公祠碑记》中称，朱衮“弱冠探永嘉山水，因与邑人李颖少、梅赞臣诸君，暨兵备使开来万公诸当事，订莫逆交，日往来于松台、孤屿间，击钵康吟，觞咏竟日”。李颖少，即李元发，永嘉五子之一。李元发存诗较少，《东瓯诗存》仅收录两首他与梅调元共游江心寺的诗，从诗题中可以看出，梅调元应该是诗社的社长。五子中的另外两位诗人林健与王尔椒。林健，字弱仙，又字子强，九岁能读书，十六入郡痒，二十食廪，声名噪黉序间，有《万开来宪副招饮江心寺》诗。王尔椒，字笃蕃，号忝生，善诗，《东瓯诗存》录其诗六首。
唐王隆武时，礼部尚书顾锡畴与家人迁往温州，借住在温州江心寺。隆武时的温州，党派林立，各自分权，身为礼部尚书的顾锡畴除了能与帝王说得上话以外，却无半分实权。隆武二年（1646），顾锡畴在江心寺被贼人杀害，弃尸江中，引发了极大的轰动。温州百姓纷纷出动，终于在三天后找到了他的遗体，“棺殓寺中，驰报其家，迎以归”，并为他在江心寺旁建顾公祠。为了悼念顾锡畴，梅调元写了一篇《中川谣》，其序云：“为顾公作也。丙戌五月十五日，括兵戒严，时宫保尚书顾公出宿中川，诸公饯别入城。中夜贼起，被害。时人哀之，为作此谣。”“括兵戒严”指的是诚意伯刘孔昭遣姚永昌率兵袭瓯事件，此时南明政权内部派系斗争严重。《中川谣》指出，这场凶案的主要原因是文官卢若腾与武臣贺君尧的矛盾，当时是武臣“扬鞭顾盼何辉赫，虐使文吏如孤雏。”刘孔昭“号人曰杀顾为部兵而非他所为也”，部兵是谁，谁是凶手，当时也“无端难作知谁是”。梅调元没有在文中点名凶手，但周天锡《樗庵私志》记录了凶手的姓氏：“丙戌五月十五日夜，盗杀太子少保礼部尚书顾公锡畴于江心寺，而净社大佛适以是日坠地，声如坏墙。尚书为总兵贺君尧健卒朱姓者刺杀之，朱现存。”周天锡认为，杀害顾锡畴的是贺君尧的一位朱姓下属。
《顾锡畴之死疑案定谳——兼论南明隆武时的温州》潘猛补