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文/佛光普照
人为什么对死那么的恐惧?细细想来,其实没有什么值得恐惧的理由。
人对死的恐惧,一方面是根深蒂固的观念。认为:人死的原因是病,病的结果是痛,让人感到恐惧是病痛对人的折磨。另一方面,是对生的留恋。放不下人在世上争来的东西,让人感到痛苦。
一个人赤条条来,带不来一缕阳光;赤条条走,拿不走一块尘土。
其 实,人生如戏。人生在世,就像戏台上的演员一样,有的演帝王将相、有的演平民百姓。锣鼓一响,戏就开场,喜怒哀乐,粉墨登台唱一场。荣华富贵、苦乐酸甜, 你方唱罢他登场。好一场大戏,让人心情荡漾;好一番景象,让人荡气回肠。别为进入剧情角色而不能自拔;也别因你演的角色而孤芳自赏。锣鼓音乐一停响,曲终 人散全离场。
戏 如人生。看一看世上的人:人在戏中身不由己的走,戏在人中马不停蹄的游。戏中的主角换了一个又一个,人中的朝代去的去来留的留。不知是人在戏中走,还是戏 在人中求;短暂的人生路,漫长的名利求。前朝的教训人不醒;后世的悲剧演不休。转眼上下五千载;一梦醒来百朝收。演着同样的戏,读着同样的书;争的是名利 的气,斗的是情中的口。几人能在其中醒,几个能从其中悟?
人人都是哭着来,见过几个笑着走?悲伤的来,留恋眼前的名利情;失望的走,找不到人生的真归途;痛苦的来,找不到人生的回家路;哀叹的走,唤不回人性的真自我;不想来,不得不哭着来了;不想去,不得不哭着去了。
如果人只一生身,何恋百年名利果?放不下的最终要放下,想带走的最终带不走。生的时间短暂,又何必留恋戏剧中的得失;死的时间长久,又何求眼前的荣华和转瞬的幸福;追求一生的成败,不如探索永生的长久。
如 果人在轮回生,何惧今日去时苦?生是死的始,死是生的果。生生死死多少世,死死生生几世休?又何必留恋今日的拥有,今生虽已失去,下生还会拥有;又何惧明 日死时苦?今生我已回去,下世还有归途。生生世世的转生,看不透人生的真谛;回回合合的故事,唤不醒人性的真我。解脱人生身,方知人世苦。人在其中迷住了 本性,放下生死才能找到灵魂的归宿。
当然人身难得,人人都得珍惜。至于那些自杀者,根本不是无畏生死,而是惧于生,是对名利情的得失过于看重的结果,是对自己生命的不尊重和犯罪。所以只是在心态上放 下对生的留恋,除去对死的恐惧。等到大限来临时,其实是人身的解脱,是灵魂的自由。等到大难来临时,人能在觉者的威德下苟活,人能在智者的呼唤中醒悟,生 不贪恋,死又何惧苦?如果你能放下对人生名利情的追求,你就超越了人的禁锢;如果你能放下对死的恐惧,你将在美好的世界里如意的飞,畅快的游。
其实一个放不下生死的人也不可能成为一个圆满的觉者,所以人生走着同归的路,人世成就不同的途。
转载自千年之约
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