大年初一，恭迎弥勒菩萨圣诞，欢喜过新年！（转发功德无量）
弥
勒
菩
萨
圣
诞
日
农历正月初一
正值中国传统节日——春节
在佛教中，
也是弥勒菩萨圣诞日。
弥勒菩萨，弥勒是梵语，译为慈氏，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，意为无能胜。
祂是佛教八大菩萨之一，现居兜率陀天内院，经四千岁（相当于人间五十六亿年）之后降世人间，于华林园龙华树下成佛，祂是释迦牟尼佛的继任者，是娑婆世界的下一尊佛。在贤劫千佛中将是第五尊佛，被尊称为当来下生弥勒尊佛。
祂被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受支谦法师、道安法师和玄奘法师的推崇。
菩萨简介
弥勒，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。
自今经五十六亿七千六百万年第十之减劫，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒菩萨届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生，为贤劫第五尊佛。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹称为弥勒尊佛。
弥勒菩萨最初发心，是从慈心出发的。经中说弥勒菩萨最初发心时，即不杀生，不食众生肉；从此以来，都以慈为姓。
释迦牟尼佛，发愿在五浊恶世里成佛，拔济苦痛的众生，象征着释迦佛的悲心殷重。弥勒菩萨当来下生的世界是净土，发愿在净土成佛，人人得享快乐幸福，这象征着弥勒佛的慈心弘溥。
弥勒净土
弥勒菩萨现居兜率天内院，不动本际，应现十方，若凡若圣，不可限量。
欲界六天中第四之兜率天，中文译为知足天，此天有内外二院。其内院常为补处菩萨之生处。今弥勒菩萨生于此，为弥勒菩萨所居净土，也称弥勒之净土。
此天天人身高四由旬，寿命四千岁，人间四百年为此天一昼夜。有五百亿宫殿，弥勒菩萨处内院善法堂大摩尼殿中，讲瑜伽唯识。弥勒菩萨被尊为瑜伽唯识的肇创者，相传《瑜伽师地论》就是弥勒菩萨亲说，无著菩萨所记传入人间。
《弥勒上生经》中说净土之相，以劝愿生。兜率净土弥勒三尊是弥勒菩萨、法华林菩萨、大妙相菩萨，复有他方诸大菩萨发心而来，古来大德发愿往生者众，其中有阿难尊者、戒贤大师、道安法师、法遇法师、玄奘大师、窥基大师、无着菩萨、世亲菩萨、智者大师、智晞、灌顶、玄朗、道宣律师等。近代有虚云老和尚、太虚大师、慈航法师……
自在云游图
菩萨应化事迹
汉地各寺院一般以每年正月初一为弥勒菩萨圣诞日。之所以有此惯例，是因为相传布袋和尚的诞辰日是正月初一，而布袋和尚则传为弥勒化身。
布袋和尚，五代时明州（今浙江宁波）奉化县人。常手持锡杖，身背布袋，出入聚落、田野间，后面有十八个小儿竞逐之。见醯醢鱼菹物，辄乞入口，余投袋中，至阛阓处，开袋尽取撒下，请众观看。常以纸包屎物示人说：“这个兜率内院的。”乞食所至，酒庐屠肆，皆姿其饮啖。遇雨，晨起曳高齿木履，竖股卧大桥上，是日必晴。遇晴，系草履疾走，是日必雨。
抵闽，有陈居士者馆遇甚欢，及游两浙，书偈于门曰：
吾有一躯佛，世人皆不识，
不塑亦不装，不雕亦不刻。
无一块泥土，无一点彩色。
工画画不成，贼偷偷不得。
体相本自然，清清洁皎洁，
虽然是一躯，分身千百亿。
至四明，与郡人蒋宗霸游，往来甚密。一日共浴长汀溪中，使蒋揩背，视师背上有四目，炯然光彩，惊作礼曰：和尚是佛也。师曰：“勿说，吾与汝相聚三四载，可谓有大因缘，吾当去，汝勿忧也。”
贞明三年三月三日，示寂于岳林寺庑下磬石上。邦人建塔于封山之原，其山皆岩石，石之洼穴，皆师之遗迹。
晋天福初，莆田县令王仁煦，遇和尚于江南天兴寺。后又遇于福州官舍，出怀中圆封书，诫王曰：我七日不来，则开看。王如诫，开圆封，内诫曰：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人皆不识。”后书九字云：“不得状吾相，此即是真。”至是乃知和尚为弥勒菩萨也。
宋崇宁三年岳林寺住持昙振法师募捐建阁于寺后，以布袋和尚为原型塑像于阁内。天下佛寺山门供师像，肇始于此。
正月初一
恭迎弥勒菩萨圣诞，皆大欢喜。
大肚能容，断却许多烦恼障；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。
广
作
功
德
吉日殊胜
在此殊胜吉祥之日，
愿大家念佛，吃素，
广做功德，广种福田，
广结善缘，
幸福与安乐常在！
南无兜率内院万德周圆位居补处
当来下生弥勒尊佛
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