顾彼得 ：找到了我的“香格里拉”（《象形文里写春秋》选载）

顾彼得和他的纳西助手

俄国作家顾彼得（Peter.Goullart）也是个与丽江和纳西人有奇缘的外国人。20 世纪 40 年代的抗日战争期间，他在丽江工作了 8 年，后来写了一本实录散文《被遗忘的王国》，1955年在英国伦敦出版。20世纪 80 年代，中国出版了这本书的中译本，很快成为畅销书。这本描写纳西人日常生活的散文与洛克大部头的纳西学研究论著，都成为了当世聚焦纳西人和丽江的不朽作品。

顾彼得于1901 年出生于莫斯科的一个贵族家庭，1917 年与母亲一起离开俄国，先到上海。他在中国学会了汉语，并且讲得很流利。

抗战期间顾彼得在丽江组织的“工业合作社”（工合）

20 世纪 30年代末，顾彼得在国民政府财政部长孔祥熙夫人的机要秘书爱丽丝的帮助下，积极参加了以国际友 人埃德加·斯诺和路易·艾黎等领导的国际援华组织——中国工业合作社（工合）的活动。中国工业合作运动是抗 战期间在中国大后方开展的一项生产性自救运动，通过这个运动，动员各地劳动群众起来展开各种自救生产活动，支援抗日战争。后来，他受路易·艾黎的派遣，到丽江开展支援抗战的工作，即至今在国际上仍有深远影响的“工业合作社”（“工合”）运动，留居丽江 8 年。顾彼得深深地迷恋上了丽江和玉龙山，并写出脍炙人口的散文名著《被遗忘的王国》， 生动翔实地描写了丽江的风土人情，可以称为最早的一本丽江风情录。他描写当时的丽江是非常生动的，比如他这样描写丽江古城四方街的集市 ：

      洛克在1923年拍摄的丽江古城四方街 

 一大早，几股由农民形成的人流，从远处村子出发，沿着五条大道，十点钟后不久，开始向丽江集中。街道上挤满了驮着柴火的马匹，有的人背上背着木炭篮子，其他人背着蔬菜、鸡蛋和家禽。猪或者被捆起来，由两个男人 用杠子扛着，或者由女人牵引……稍过中午，集市达到了 热火朝天的程度，人和牲口乱作一团，开了锅似的……大约在下午三点钟，集市到达高潮，然后开始回落。

直到傍晚 8 点钟后，大街上又开始挤满了人，商店重 新开门，有些商店点着普通的油灯，红色的灯光忽隐忽现，有些商店则用汽灯或煤石灯照明，不时点明子火把，人群来回走动。嘴里吃着葵花籽和南瓜子。粗心大意的小伙子很快被这些魁梧而有男子气概的女子征服……银色的月亮 从高空向下微笑，松明子火把发出的芳香烟雾直升九霄，四方街上竖起了几个大帐蓬，逐渐把广场变成了营地，火炉架起来了，石头地上摆开了长凳和方桌，芬芳的气味开始从许多锅和盘中升起。

顾彼得的名著《被遗忘的王国》（Forgotten Kingdom）

他还在《被遗忘的王国》一书中写道，他周游列国， 而丽江古城是他所见过的唯一每天用溪水冲洗街市的城市。

顾彼得在丽江每天和三教九流的纳西人打交道，结交甚广。他在闲暇时，常常光顾古城卖纳西窨酒的地方喝上两杯，因此对纳西人的生活有细致入微的观察。

在丽江和丽江周围的地区，曾普遍流传着一句民谚：“娶个丽江婆，终身不用愁；娶个丽江婆，赛过一头骡。”这反映了丽江纳西族妇女能干、勤劳和操持家庭事务的能力，从中也可以看出妇女在纳西族社会生活，特别是经济事务方面所扮演的重要角色。顾彼得对此也深有感受，他说：

由于纳西族妇女事务繁忙，常常要背负沉重的货物从家里到 商店，或从一个集市到另一个集市。纳西族妇女锻炼出强壮的体魄，高大结实，胸部丰满，手臂强壮。她们自信而果断、大胆。她们是家庭的智囊，是家庭繁荣昌盛的依赖。 与一个纳西女子结婚就相当于有了人生的保险，使人可以 闲适舒服地度过余生。

顾彼得常常去喝窨酒的丽江古城李大妈的小饭馆

他描写纳西妇女非常幽默，其中有一段这样写到纳西妇女的辛苦和勤劳 ：

我总是同情阿托里妇女，她们背着沉 重的装满食品和酒的篮子，而她们的男人骑着马得意洋洋 地走了。有一天我问其中的一个妇女，那时她刚把一个沉重的篮子抬起来背到背上。‘太太，你们为什么不得不背所有这些沉重的东西，而你们的男人几乎总是骑着马空手回去呢？’她转过脸来对我说 ：“晚上哪个女的会喜欢一个疲惫不堪的丈夫呢？”。    

在《被遗忘的王国》里，我们可以读到这样独特的描写：

在这里，人们自由地、快乐地生活，他们追求的幸福是“有 大量的田地果园，牛马成群，房屋宽敞，妻子迷人，儿孙满堂，粮食酥油和其它食品堆满仓，酒坛满地，性欲强旺，身体健康，在鲜花遍野的草地上，与情投意合的伙伴们接二连三举行野餐和舞会。

一个纳西古城的纳西“盼吉美”（姑娘）

顾彼得对丽江纳西人生活的描写是非常有吸引力的：

如街上的生意人会停下买卖欣赏一丛玫瑰花，或凝视一会清澈 的溪流水底。田里的农夫会暂停手头活计，远望雪山千变万化的容颜。集市上的人群屏住气观看一行高飞的大雁。匆忙 的白族木匠停下手中的锯和斧，直起身来谈论鸟儿的啼叫声。 鹤发童颜的老人健步顺山而下，像孩儿般有说有笑，手持钓竿钓鱼去了。当工人们突然想到湖边或到雪山上野餐时，工厂就干脆关门一两天。然而工作未受影响，而且干得更好。

丽江古城四方街街市一角

顾彼得非常喜欢道教音乐，他在《被遗忘的王国》中对丽江的洞经音乐进行了精彩的描述和评价，他认为，汉族地区的古乐由于时代的变迁丧失殆尽，使“当今汉族的 假声唱腔和不协调而肤浅的音乐，不再是中国古典音乐的代表。某些奥秘的道观里保存了古典音乐的片断，在举行 道教仪式和舞蹈时，他们进行演奏。但是他们使用的乐器和乐谱远不如纳西人保存的那些一样纯真。”

 顾彼得对丽江洞经音乐的演奏场景描述得非常富有诗情画意，他这样写道 ：

调子难以想象地甜美，声音像高山 流水般从玉片中落下去”，“大琴的弦音犹如钻石滴落”，“当主题宏伟壮观地展开时，那是一曲宇宙生活的颂歌，不为渺小的人类生活中不协调的悲号声和冲突所玷污”，“这音乐是经典的、永恒的。它是众神之乐，是一具安详、永久的和谐的国度的音乐。”顾彼得在书中还这样祈愿 ：“让我们祝福丽江的音乐瑰宝得到保护，免遭破坏。

丽江藏传佛教玉峰寺在举行法会

他所表达的 就像是今日很多对中国优秀的传统文化有忧患意识的中国人的心声，但他这个心声，早说了近半个世纪。

顾彼得对纳西族的文化与民俗观察很细，在《被遗忘的王国》一书中，他描述过东巴教的活动、巫师桑尼的活动、藏传佛教寺庙的仪式等，也多次讲到了当时纳西人的殉情 民俗，他讲到纳西女子殉情者多于男性，她们殉情的决心比男子坚定这一点，并举了一个他所知道的例子，一对年轻情人相约跳崖殉情，临危崖之下时，来搜寻的众人也赶到，他们想阻止他们自杀，那个小伙子在此时产生了犹豫情绪，于是，那姑娘便持刀先迫使自己的情人跳下悬崖，然后自己从容地用刀自刺而死。

顾彼得的纳西朋友一家人

顾彼得和洛克博士一样，在丽江生活久了，就对此地爱得如痴如醉，舍不得离开。他在这本书中这样表达自己 不得不离开丽江时的心情：

就这样，由于政治的变动，我结束了我在丽江将近 9年的生活。离开了这个中国西南部很少为人所知，几乎被人遗忘了的纳西古王国，我从在莫斯科和巴黎度过的少年时代起，亚洲就以一种不可思议的神秘力量吸引着我。它那很少有人探索过的高山峻岭和各种奇异的人群，特别是神秘的西藏。我那在许多方面坎坷 的命运，却又赐福我在亚洲作漫长的旅行，即使至今，我仍然觉得我的旅行还没有结束。我很早就梦想找到并生活 在一个为大山使它与外部世界隔绝的美丽的地方，也就是詹姆斯·希尔顿在他的小说《失去的地平线》中所想象的地方，小说中的主人公偶然间发现了他的‘香格里拉’，而我凭着我的执着和不懈的追求寻觅，在丽江找到了我的“香格里拉”。

与李霖灿一起在丽江雄心勃勃地要创立“雪山画派”的李晨岚所画的玉龙雪山云杉坪

文中的引文出自： 

[俄]顾彼得：《被遗忘的王国》（中文版），李茂春译，云南人民出版社1992年版。

 Goullart, P.:Forgotten Kingdom, , London,1955

杨福泉：《象形文里写春秋：纳西族》，（北京）民族出版社，2015年12月版。