结婚的目的

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结婚的目的

你本善良 2020-09-19

我们要想生出好的孩子，要想为后世留下好的人根，首先就要注重根本教育。男女双方结婚之前，都要净化自己的心念，规范自己的言行。还有，结婚的时候，最好能够实行崇俭结婚。

（一）结婚的四个目的

第一，为了更好地照顾双方的老人，让老人放心，让老人欢喜。

第二，夫妻双方互相关爱，互相提携，互相成就。

第三，生儿育女，给家族培育孝子贤孙，给社会培育栋梁之才。

第四，成为模范夫妻，建立模范家庭，引导良好世风。夫妇为人伦之始，造化之基。我们结婚是为了世界，生儿育女也是为了世界。

（二）崇俭结婚

古圣先贤告诫我们：“以势交者，势尽而交绝。以利交者，利尽而交疏。以色交者，花落而爱渝。以道交者，天荒而地老。”以权势、金钱、外貌为前提的婚姻，都属于世俗婚姻的范畴，缺乏稳固的婚姻基础。这些前提一旦失去，夫妻感情便立刻失去保障。

所以，结婚时女方最好不要彩礼。有几台车，有几栋楼，有多少钱财，这些都是身外之物。要是光注重这些，你把自己看成什么了？你不把自己看成商品了吗？婚姻不就变成交易了吗？所以说，我们要自重，自己尊重自己。我们为什么结婚？我们结婚，是尽夫妇道去了，是为了完成这个使命去的，而不是为了物欲。这是女孩对婚姻应有的最基本的观念，观念一正，一切都正；观念一偏，一切都偏。

再一点，举办婚礼的时候，不搞排场，不铺张，不浪费，不挥霍。因为挥霍钱财物，所伤害的那些生灵都得冲男女双方。有的结婚以后不幸福，什么原因呢？接茬儿就没接好。接茬儿没接好，后天的根更不能好了。

城里孩子的情况我不知道，农村孩子都注重彩礼。现在农村彩礼都达到十几万啊！农村家庭娶一个媳妇，就得十六七万，高的达到十八万。等结婚以后，小两口是富翁，老两口是穷蛋，都得要饭了。

我为什么讲儿女是讨债的？大家想一想，是不是这么回事？拉下这个饥荒（债务），小两口还不管。老两口年岁大了，用什么还啊？就种那点儿地，整天都在愁闷之中，小两口倒是欢天喜地的，良心何在？还有人性吗？

我还碰到过这么一家老人，为了给儿子娶媳妇，把房子、地和车都给出去了，用来顶媳妇的嫁妆钱。儿子结完婚，老两口就租房子住。一天，哭哭啼啼地上我那儿去了，我跟二老说：“别哭啦，也别有怨气啦，这是债，是账码。来讨了，就认吧，慢慢挣着还得了。”通过我再三的劝说，二老还真想开了。

后来，我又见着他们一回，这回没愁了，乐着跟我说：“我们真想开了，您说的这些话，我们记住了。真是债啊，咱们不还，谁还呢？还得乐乐呵呵地还。”我说：“对，你要乐乐呵呵地还，债不就了了吗？”其实，依我看啊，这样的结果还另有原因。你知道讨债的来自哪儿吗？以道言之，真正应该花钱的是在老人身上，如果给儿女的钱超过了供养老人的，像这样的只顾儿女，不顾老人，就叫顾阴命而丢天命。因为忘了本，所以生的子女才不孝。

（三）择偶不宜求高

先生告诉我们：“愈高愈想高，愈高愈糟糕。”只知求高，高了真糟。所以女孩子找对象，别要求太高。如果男孩各方面不如你，你就说：“没人嫁你，我成全你。”有人不明白道，会对你说：“你怎么那么傻呢！嫁给他，要钱没钱，要势没势，还带三分愚。”

明道的人却说：“这个人很有道！她能把愚人托起来，托起愚人是贤人啊。”古今教化的实义是什么？圣贤的实义是什么？不就是要把愚人托起来吗！你在婚姻大事上把不如自己的人托起来，不嫌弃他，高高兴兴地接纳他，你不就在向圣贤迈进吗？你能有这样的行为，将来一定会生出好的孩子来。如果你自以为聪明，总看丈夫愚，总瞅他不行，他可真就不行了。这叫聪明反被聪明误，伶俐吃了伶俐亏。十分聪明，使八分，还得留着二分给子孙，聪明不能使过分啊。

黑龙江省赵光县有个女孩，她是个大学生，毕业以后在离家很近的糖厂上班。她母亲听我讲过道，她本人也听过。后来她找了个对象也是大学生，但有点儿残疾，脊梁上鼓一个大包，是个罗锅。母亲看后，有点儿不同意。

这个姑娘就说了：“妈妈，您的道都听到哪里去了？刘姥爷不说了吗，没人嫁的咱就成全他。现在没人嫁他，我嫁她。我还一分财礼不要。”她母亲一听，知道自己不对，就同意了这桩婚事。征得了父母的同意，她真就嫁了这个男孩。他们把结婚登记办好，就算结婚，连邻居都不知道，这是1999年的事。小两口结婚后，买了火车票，准备去上海。正好我从长春回来，碰上他们。

女孩说：“现在我兜里就有三十元钱，够我们俩活一天就行。刘老爷，您等着瞧，有用的金钱我一定把它用到有用之处。”

她和丈夫到了上海打工，一个月能挣三千多元钱。有一天，她丈夫的哥哥打去电话，说儿子要结婚，还缺不少钱。她就把自己所有的钱，连凑带借，寄回去一万五。钱邮回去后，还告诉大伯，这钱就是给孩子的，不用还。不久，她又把婆母接到上海，好好地孝养。后来她生的孩子既聪明，长得还端正。

一次，这女孩跟我说：“我不为钱，也不为物，就是想给世人做个榜样，让人们别光顾着要钱，这风气太不好了。”大家看，这样的女孩多么高尚！可惜现在出来引领世风的人太少了，就这么一两个，作用有限啊！引领世风，需要我们大家一起努力，身体力行，默默去做，默默地改变自己。

崇俭结婚的意义

婚姻质量决定家庭质量，家庭质量决定下一代的质量。先生发现这一真理后，便开创女子义学。然犹以为不足，乃又决意改革婚俗，提倡崇俭结婚。这不只是停留在俭办婚事上，而更大的目标是组建新家庭，笃尽伦常，另立人根。

先生常把天地比作一个人，而人赖气血以生。他说“人是天地间的气，钱财是天地间的血。”气血不通畅，人才有病。为了改变世界，所以先生首先解决人和钱财这两大关键。崇俭结婚便是解决天地间气——人的问题。

“改革世风，重立人根”是先生几十年奔走呼唤的口号。崇俭结婚（原称“先天结婚”，意为纯以道义为主的婚姻），正是为着一大目标而提出的，崇俭结婚，婚前必须研究明白夫妇相处之道，以及夫家的伦理关系，人位状态，应以孝敬老人为第一要务。为丈夫的明了为夫的刚正之道，为妻的须明了媳妇之道。夫妻根须学习四步教育，既“根本教”、“胎教”、“婴儿教”和“儿童教”。这些要求都做到了了，便可望出现理想的下一代。

先生说：“从前姑娘成了‘双头蛇’了。在娘家紧贪，紧收拾，带许多嫁装；结婚时，向婆家要许多彩礼，拉了许多债，多少年都还不清。结婚后，人们都领着老婆孩子过日子，把老人活活的扔了不管，心都坏透了，坑了婆娘两家。这回我讲妇女道德，办崇俭结婚，不带嫁妆，也不要彩礼，男女自立，建立‘新家庭’，正是斩断‘双头蛇’呢！”这种崇俭结婚的做法，先生称它为“以天命为主的婚姻”。（此处沿用‘天命’一词，已赋予了新的涵义，有别于传统的概念，而是重德行，轻财色，是众人满意之意。）并说：“使婆媳两家都喜喜欢欢，这不是把‘双头蛇’变成‘双头德’了吗！”

崇俭结婚者，要内有善良的心地，诚实的品质，正直的人格，良好的教养，所以他们才有纯朴、真挚、忠贞、含蓄的感情。他们为了荡涤千万年来那种丑陋的、罪恶的买卖婚姻的污泥浊水，而建立起个人责任，为对方负责，为老一辈人负责，更为了子孙后代负责的理想婚姻风尚。所以说，婚姻不只是男女各人的私事，而双方的结合会产生社会责任。

那种以金钱、地位、权势、外貌为前提的婚姻，均属买卖婚姻的范畴之内，缺乏稳固的婚姻基础这些前提（金钱、地位等）一旦失去了，夫妻感情便会立刻失去保障。他们的结合，是以吃喝享乐为生活目的的。先生把这种类型的婚姻教作“以宿命为主的婚姻”。（此处沿用‘宿命’一词，已赋予了新的含义，有别于传统的概念，是指以财产、地位、名利、外貌为主。）

这种婚姻，结婚之前，尽力显露各自的优点、长处，掩盖缺点、短处。可是，谁都不可能永远掩饰自己！虽然一开始双反的情爱那样炽热，但相处一个阶段之后，彼此的缺点、短处暴露了，矛盾出现了，夫妻便个按自己心中的完美形象要求对方，要求的越高、越强烈，彼此的分歧就越大。更有为了财产或为赡养父母而闹起纠葛的。于是矛盾爆发了，感情的裂痕出现了，你争我吵竟成了家常便饭，互不信任，彼此隐瞒，甚至追根问底，争吵起来，谁也不肯少说一句，常常闹得面红耳赤，不可开交。

问题并不在于开始争吵的那件事情上，而是争吵起来时，从对方的态度上发现了彼此的不可相容性，既不在于那个“事”上，而单讲那个“理”。有时一方用刻薄、辛辣、讽刺、挖苦的话去制服对方，虽然自己心里一时痛快了，但对方的心灵受到了伤害，好些天过不来。试问，生活在这种气氛中，用“狠、怨、恼、怒、烦”的阴浊气质“浇灌”的胎儿，其身心怎会健康地成长呢！况且买卖婚姻，彩礼要的越多，女方的人格就越低下，丈夫便会愈逞其大男子主义的威风。这样的男女恐怕永无真正平等之日。因此，先生在清末民初时期就坚决反对大索彩礼的买卖婚姻，而终于倡导崇俭结婚之风。

千百年来，婚姻嫁娶，多由父母包办。尤其由于买卖婚姻而造成的家庭痛苦，男女互憎的悲剧，真实不胜枚举，但其中受害最深者，还是妇女。这无异于用彩礼的“绳索”困住了女人的手脚，任人欺压凌辱。做父母的以为把儿女抚养长大成人，出嫁了索取大量彩礼，就像搞工农业生产，后来收回投资一样，理所当然。其实，这等于把儿女卖给人家了，并说什么“泼出去的水，嫁出去的女儿”，置女儿生死于不顾，竟葬送了女儿一生的幸福，甚至最后酿成悲剧。

这样的婚姻制度，何其毒也！更由于单纯情色为主而结成夫妻的，对伦理道德毫无顾忌。先生把这种结合称作“以阴命为主的婚姻”。(“阴命”是与“天命”相对的，即罪恶之意。)先生说：“我主张姑娘出嫁，不索彩礼，不带嫁妆，像斩断‘双头蛇’似的。”其实，而正是砍断了千百年来束缚在女人身上的“彩礼”这条绳索。

有的人仅以外貌的美丽作为选择配偶的思想，而忽视内在的思想、精神、素质，先生说，这样的婚配，等于“一界的夫妇”（仅是躯体的结合），其感情是难以持久的，因为一个人的美丽容貌，是经不起岁月的剥蚀；时光日复一日，年复一年，会磨损她们容貌的艳丽，这时，夫妻的爱情又靠什么来维系呢?难免厌旧喜新的情形出现。双方一旦争吵起来，便要用恶毒的语言，揭短处、翻旧账，来压倒对方，竟至大打出手，是家庭常常笼罩着紧张晦暗的气氛。当初用海誓山盟，柔情蜜意掩藏着的陷进，今日大露原形，进而令人痛悔莫及。

这种婚姻，不论其主观愿望如何，但其客观上所形成的实质，无不起到污染坑害下一代的作用。

“天命”、“宿命”、“阴命”，这三种不同类型的婚姻，哪种有利于优生，哪种不利于优生，显而易见，只好由人们自己去选择了。

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