负面清单

用什么样的人，不用什么样的人，用和不用之间如何把握？这是很有讲究的。

曹操当然是一位善于用人的领导。他尊重人才，爱惜人才，宽容人才，厚待人才，最终取得了事业成功，取代了东汉政权，建立了魏国政权。曹操一生中使用了很多人才，包括荀彧、荀攸、许攸、司马懿等等，真正做到了用人不疑、疑人不用。但是，也杀了很多人才，包括当时代的一些人才，像杨修、华佗、孔融等。

运筹帷幄之中，曹操毫不含糊地杀掉这些旷世奇才，恰恰是其从另一个角度诠释了用人之道的原则和标准，即不用什么样的人，即用人上的“负面清单”原则。杀杨修，体现疑人不用原则；杀华佗，体现不诚信不用原则；杀孔融，体现不遵规守纪不用原则。对曹操来讲，之所以杀掉这些在旁人看来十分难得的人才、天才，正是从实现自己的战略意图出发，进而作出正确的用人选择。

一、杀杨修——杨修是曹操身边的一位主簿，聪明过人，料事如神，常常在曹操作出决策之前就猜准其意图，并且预先作出相应工作安排部署。这不但没有被曹操所赏识，却被视为有代替自己决策的嫌疑，最后，被曹操猜忌而杀

杨修出身官宦世家，名门望族。祖上从杨震、杨秉、杨赐到杨彪，四代都是担任汉朝太尉，无论是德行还是学问，都是当时代很有影响力的人物。但是，到了第五代，即杨修这一代，虽然很有才华，但德行已大不如前了。

杨修招致曹操猜忌反感，有这么几件熟悉的历史传说记载：

一次，曹操出兵汉中，讨伐刘备。结果进难以取胜，退又十分不愿意，矛盾之中，只说了两个字：“鸡肋”。此时，大家都不明白曹操的意图，唯独杨修清楚。杨修认为：鸡肋，食之无肉，弃之有味，在这种情况之下，曹操肯定要撤军了。于是，就吩咐有关部门做好回师准备。

一次，曹操在自己的一道门上写了个“活”字，很多人不明白其中的意思，唯独杨修清楚。杨修认为：曹操嫌这扇门太宽了，所以，在门上写上“活”字，外部是门，里面是活，那就是“阔”字，即宽的意思。于是，叫人把门改得窄一些。

一次，杨修自己准备外出办事，计算到曹操会交代一些具体事情进行处理，于是，就让自己的手下办事人员按照自己事先安排的方案去做，果然，曹操交代了一些事情，正如杨修所料所安排。杨修不在也都能一一予以办好。

后来，曹操了解到这些情况后，并没有对杨修所表现的聪明睿智感到高兴，相反，开始对杨修不再信任，进而忌恨。曹操为什么忌恨？因为杨修是曹操身边的人，领导身边人对领导意图、领导行踪了如指掌、了然于胸，这对领导来说是一种威胁，在官场上是大忌。再加上，杨修又事先猜准领导意图并加以具体的工作部署，更是让曹操感到自己被取代被架空，相信，此时此刻任何一位领导都无法容忍这样的手下。所以，杨修此时在曹操的眼中就是一个危险品，也就是官场中说的“有才无德是危险品”，再蠢的领导也不会去使用“危险品”？于是，曹操找了一个借口，说杨修是自己的政治对手——袁术的外甥，而杀之。

一些人对曹操杀杨修有看法，认为杨修是天才，是曹操心胸狭窄，器量太小，容忍不下比自己聪明的人，其实，这是片面的。

乱世之中，曹操为建立功业求才若渴爱才如命，但不等于什么人都用，有些虽是人才，甚至是天才，但不一定是可用的人才。尤其是靠近领导身边的人才配置是很有讲究的，因为领导和领导身边的人之间的关系是一种十分敏感、十分特殊的关系，容不得属下有半点的僭越行为。杨修僭越了自己权限，有取代领导的行为倾向，这是政治上的大忌，所以被杀。

二、杀华佗——华佗是曹操身边的医官，医术精湛，手到病除，一代医圣，其本人也没有什么政治追求，更没有在政治上对曹操构成威胁，可是，由于知识分子的清高脾气，做人缺乏诚信，甚至欺骗领导，最后被曹操所杀

华佗实际上与曹操是老乡，都是沛国谯人，但是，老乡关系也没有给华佗带来好运。曹操长期被一种头痛病所折磨，估计就是现在所说的偏头痛，为疑难杂症。由于，华佗医术精湛，名气很大，所以，曹操就特意召见了他，再加上是老乡，所以特意留在自己身边工作，是曹操身边的工作人员，也就是亲信。华佗替他扎针，一扎就好，曹操很满意，华佗当时的职务应该是“御医”，就是现在的领导人保健医生。

古往今来，知识分子往往有个性，面对荣誉待遇，不是感恩戴德，而是牢骚满腹。华佗就是这样一位有个性、有脾气的顶级名医、高级知识分子。而作为一个领导，曹操虽然尊重人才、爱惜人才，但是，也最看不惯知识分子“臭老九”的那一副嘴脸，所以，才痛下杀手。曹操杀华佗的原因，《后汉书——华佗列传》中这样叙述：

为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。操累书呼之，又敕郡县发遣，佗恃能厌事，独不肯至。操大怒，使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。荀彧请曰：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”操不从，竟杀之。

以上看出，曹操杀华佗的直接原因两个：一是华佗不讲信用，请假回家，逾期不归。按照现在的话，就是无组织无纪律，脱离组织擅自行动。二是华佗欺骗领导，明明自己妻子没有病，却说有病，为不及时回归单位上班编造虚假理由。很显然，在领导身边工作的人，作为领导的亲信，对领导不忠诚，甚至欺骗领导，这是领导无法容忍的道德底线。

再高的水平能力，也要规矩做人，再大的名气贡献，也要诚实守信，这既是做人原则，也是用人原则。同时，作为一位名人，在领导面前要学会低头，在现实面前要学会哈腰，不可意气用事，更不能随心所欲，这不是自取其辱，而是人生哲学。华佗没有这样做，所以招来祸端。华佗作为一代名医，被杀后，没有留下学术著作，这是一大遗憾。但是，曹操不听荀彧所劝赦免华佗，不为所动也不后悔，可见，曹操对身边工作人员不诚信是零容忍。

三、杀孔融——孔融是孔子第20世孙，文化名人，光环耀人。在东汉末年的军阀混战中，他政治上不选边站队，行为上又放荡不羁，结果被曹操所杀

孔融从小就聪明过人很有名气，是那个时代名副其实的天才。但是，孔融的天才在于学术，而不是政治，在政治上，他不及格。

在东汉末年的纷繁复杂的政治漩涡中，东汉政权摇摇欲坠，面对曹操、袁绍集团的崛起，他不投靠借助军阀势力集团，妄图仅凭一己之力，天马行空式地去维护东汉政权，这是把幻想当作现实，犯了政治上的幼稚病，就像堂吉诃德一样，所以，注定是一个悲剧人物。

孔融的学术才华和社会影响力，曹操是清楚的，也是欣赏的，也是想使用他，为自己服务的。但是，在那个混乱时代，政治利益高于一切，学问服从于政治，孔融在政治上不断挑衅曹操，让曹操最终失去耐心。所以，曹操就抓住了孔融作为高级知识分子自负清高、放荡不羁的这一性格特点，罗织罪名，加以陷害。《后汉书——孔融传》记载曹操杀孔融的理由：

少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云我“大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀。”及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缻中，出则离矣。”既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回再生。”大逆不道，宜极重诛。

曹操杀孔融是出于政治考虑，这是无疑的。曹操手下的路粹举报其“大逆不道”无非是个借口罢了。但是，从用人这个角度来看，孔融被杀揭示出一个道理，就是文化名人、知识分子的性格特点、处事方式是领导用人的一个重要考虑。一个管不住嘴巴、管不住行为，屡屡被别人抓住作风把柄的人，即使名声再大、分量再重，领导也是不会使用的。

同时代的蔡邕也是一个文化名人，也是孔融的好朋友，他就没有像孔融这样耿直和不羁。虽然他政治上站错了队，因为对董卓心怀感恩而被王允所杀，但是，曹操与他很友好，曹操对他很敬重，连他的女儿蔡文姬都得到了曹操的特别照顾。兵荒马乱之中，曹操花重金从匈奴处赎回，并且亲自安排嫁给陈留郡的屯田都尉董祀为妻，后来，董祀犯罪，曹操还赦免了董祀。与之形成鲜明对比的是，曹操连孔融的妻子和两个未成年孩子一个九岁、一个七岁都杀，连根拔掉，可见孔融是大失败。

四、启示与借鉴

曹操杀掉杨修、华佗、孔融这三位天才，一点也不后悔，可见，在曹操看来是完全正确的，这是曹操在用人上坚持的“负面清单”原则。具体包括：凡是有僭越权限的人，哪怕再优秀，都不能在领导身边工作，这是用人上的第一条“负面清单”原则；凡是不讲信用，不顾大局，只顾个人好恶的，只追求个人私利的，哪怕水平再高能力再强，也是不能加以使用的，这是用人上的第二条“负面清单”原则；文化社会名人的行为自律问题非常重要，凡是在行为上、语音上、待人处事上，违背社会主流价值原则的，不讲政治，甚至妄议领导、妄议朝廷，都一概封杀，不管你名气多大，来头多牛，粉丝多多，这是用人上的第三条“负面清单”原则。

这三条用人“负面清单”原则实质是人才的德行问题。杨修僭越权限实际上是有才无德问题，华佗不讲诚信编造谎言更是德之大忌，孔融放荡不羁口无遮拦为所欲为，为正人君子、社会主流所不齿，更是道德沦丧问题。所以，一个人道德出了问题，才能就会被道德缺失所掩盖，一丑遮百俊，领导肯定不会用你的。

比如，我国游泳奥运冠军孙杨，一度被认为是继刘翔之后的中国体育界的标杆人物，也是广告商竞相争夺的对象。但是，其因为屡屡违反运动员纪律，多次与教练闹矛盾，私自接受广告代理，甚至无证驾车，负面影响连连，最后被广告商集体放弃，被主流媒体限制宣传，一时间标杆形象轰然倒塌。

孔融被曹操杀后，偌大一个东汉京城许都，竟然没有一个人敢去为孔融收尸。这时，一位孔融生前好友叫脂习去收尸，并大哭：“孔融抛下我先走了，我还活着干什么？”曹操大怒，准备杀他，最后还是没敢下手。到了曹操儿子——曹丕继位，曹丕以脂习这个人对朋友讲义气为由，特地给他褒奖加官，担任中散大夫。从曹操不敢杀脂习到曹丕重用脂习，都是因为脂习德行高的缘故。

The end

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