文化节 | 纵横之间：来探索你的纸上田野
京津高校社会学学生论坛作为北京大学社会学文化节的重要组成部分，由北京大学社会学系发起并主办，旨在为社会学专业的本科生创建一个开展学术交流，分享学习体验，进行思想碰撞的平台，迄今为止，论坛已成功举办十五届。本届文化节暨论坛活动将于5月7日至5月11日在线上召开。
本次论坛以“行行重行行：费孝通与中国社会学”为主题。2020年是费孝通这位为探寻中华富国强民之路而行走一生的老先生的110周年诞辰。费孝通先生作为中国社会学与人类学的奠基人之一，其业造诣深厚，其人真诚坦荡。他俯身实践，扎根江村，力图为中国农民找寻出路；他笔耕不辍，潜心研究，树立了社会学在中国本土的典范。借此契机，来自京津冀十一所高校的老师和学子，将一起重温费老留下的思想，重走费老走过的道路，继往开来，继续社会学人的学术使命。
你是否也想像社会学家一样体悟田野呢？
那么不如来参加社会学系文化节
足不出户便能纵横“纸上田野”
快来一起脑洞大开吧～
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“田野”准备
下载百度网盘中的excel表格作为递交答案之前的填字游戏草稿纸，或保存以下填字游戏图片版。
链接（已更新，详情查看置顶评论）:
https://pan.baidu.com/s/1cfeWPa480-HmIblRowj5GQ
提取码: q8ir
开始“田野”
按照格子的序号和方向提示，对应每个序号的词语解释（可通过阅读推文或下载excel获得），完成基础版“纸上田野”的填写。其中：
（1）每一个格子中只能填写一个字；
（2）在组成社会学名词时，浅色格子里的字只会被用到一次，深色格子里的字会被用到多次；
（3）格子里的序号对应相应词语解释；
（4）序号旁注有填写方向，如👆表示应从下向上填写答案。
“报告”提交
请于5月6日（本周三）至5月10日（本周日）期间打开问卷，填写你的联系方式，并按照序号填写你的答案。点击“阅读原文”亦可直接跳转至问卷。
https://ks.wjx.top/m/75523809.aspx
只要完成了基础版“纸上田野”并答对10个以上便可获得参与抽奖的资格。有兴趣的同学也可自行填写进阶版“纸上田野”，答案会在活动结束之后与基础版答案一起发放。
对于填写了问卷且正确答题数达到10个及以上的小伙伴，我们会随机抽取十位送出一本费孝通先生的著作与一张社会学系文化节特制书签。
奖品书籍我们将会从《江村经济》、《生育制度》、《乡土重建》、《皇权与绅权》、《行行重行行》中随机抽取一本，特制书签与本次文化节的同题问答活动有关，请同学们继续关注社会学文化节的后续推送。
书籍介绍
《江村经济》：一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的专著，它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。
《生育制度》：一本家庭社会学著作，主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题，涉及到与种族延续有关的一套活动体系。
《乡土重建》：费孝通先生20世纪40年代的杰作，阐述了农村、城镇与都市的关系，讨论了土地问题、农村人口问题和乡村工业的发展问题。
《皇权与神权》：由费孝通先生、吴晗等几位先生所著，旨在分析传统中国的社会结构与阶层权力运作，“目的偏重在提出问题，不在获得结论”。
《行行重行行》：收录了费老1981—1996年间几乎跑遍祖国大江南北开展乡镇发展实地调查和思考的大部分成果，从中可以看到费老对于中国乡镇经济与社会发展的学术思想的不断成熟与凝炼。
提醒：如对活动有任何疑问，请发送邮件至tianziyouxi@pku.edu.cn
以下图片和词语解释均可通过下载excel表格获得。
初阶版
2.一种主义。《菊与刀》的作者是它的支持者。文化就像火锅中的食物，没有优劣之分，只有相对差异。
3.一个典型的宗族村落。和费孝通一样曾在吴文藻门下求学的著名学者林耀华在这里进行过宗族研究。
4.从戏剧舞台用语中借用过来的一个社会学概念。我是谁？我在哪？我该做什么？
5.费孝通先生关于中华民族的一个理论。56个民族各具特色，民族之间存在各种差异，但我们依旧组成了不能分割的、具有民族认同意识的整体。
6.用以描述中国传统人际关系。“你喜欢妈妈还是大姨我还是七舅姥爷的堂兄呀？”“妈妈！”
7.费孝通在《生育制度》中指出，生育制度的功能就是完成社会新陈代谢作用的这一过程。
8.韦伯曾将社会行动归入四个类别之下，这是其中一种理性行动。比如在团队工作中只关注任务完成效率，精准规划ddl而忽视成员心理压力和良好工作氛围。
9.韦伯曾将社会行动归入四个类别之下，这是其中一种理性行动。比如单纯为了让排版符合自己的审美标准，让自己开心而修改论文。
10.别人家的孩子扮演的、无可挑剔的角色。
11.高中毕业进入大学之后，你会经过这一阶段。你之前在基本社会化中所学到的知识不够用了，于是你需要学习新的知识。
12.在费孝通的那本“乡村社会学”相关重要著作中，对这一运动的论述占据了两章的篇幅。他认为只有当中国社会乡土性的基层发生了变化之后，这一运动才能够顺利展开，因为我们需要考虑到乡村文字和语言的基础，认识到文字和语言并非唯一的工具。
13.费孝通对于西方社会格局的一种阐释。“你喜欢妈妈还是大姨我七舅姥爷的堂兄呀？”“耶稣在上，人人平等。”
14.费孝通在《江村经济》中讨论土地占有时提到的一种组织。家产大的地主建立一个自己的这种组织，让这一组织向只有用田面使用权的佃户收租。
进阶版
1.费孝通的重要著作，内容与他20世纪40年代后期在西南联大和云南大学讲授的“乡村社会学”有关。
2.一种主义。《菊与刀》的作者是它的支持者。文化就像火锅中的食物，没有优劣之分，只有相对差异。
3.一个典型的宗族村落。和费孝通一样曾在吴文藻门下求学的著名学者林耀华在这里进行过宗族研究。
4.从戏剧舞台用语中借用过来的一个社会学概念。我是谁？我在哪？我该做什么？
5.费孝通先生关于中华民族的一个理论。56个民族各具特色，民族之间存在各种差异，但我们依旧组成了不能分割的、具有民族认同意识的整体。
6.用以描述中国传统人际关系。“你喜欢妈妈还是大姨我还是七舅姥爷的堂兄呀？”“妈妈！”
7.费孝通在《生育制度》中指出，生育制度的功能就是完成社会新陈代谢作用的这一过程。
8.韦伯曾将社会行动归入四个类别之下，这是其中一种理性行动。比如在团队工作中只关注任务完成效率，精准规划ddl而忽视成员心理压力和良好工作氛围。
9.韦伯曾将社会行动归入四个类别之下，这是其中一种理性行动。比如单纯为了让排版符合自己的审美标准，让自己开心而修改论文。
10.别人家的孩子扮演的、无可挑剔的角色。
11.高中毕业进入大学之后，你会经过这一阶段。你之前在基本社会化中所学到的知识不够用了，于是你需要学习新的知识。
12.在费孝通的那本“乡村社会学”相关重要著作中，对这一运动的论述占据了两章的篇幅。他认为只有当中国社会乡土性的基层发生了变化之后，这一运动才能够顺利展开，因为我们需要考虑到乡村文字和语言的基础，认识到文字和语言并非唯一的工具。
13.费孝通对于西方社会格局的一种阐释。“你喜欢妈妈还是大姨我七舅姥爷的堂兄呀？”“耶稣在上，人人平等。”
14.费孝通在《江村经济》中讨论土地占有时提到的一种组织。家产大的地主建立一个自己的这种组织，让这一组织向只有用田面使用权的佃户收租。
15.一位日耳曼落榜艺术生所秉持的主义。
16.文化丛+文化丛+文化丛。
17.你的潜意识里有一个似乎来自他者的虚拟声音告诉你：“你应该这样！”
18.由库利提出的概念。“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。”
19.让工人拿更多的报酬，激起其积极性，简称泰罗制。
20.因自身卡里斯玛而形成的权威。
21.“我爹是皇帝，所以你们都得听我的。”
22.一个基本类型可能包含合作、竞争、冲突、调试的过程。听课、做pre、考试、和朋友约饭时我们都处在这一过程之中。
23.社会学可不是一门脱离日常生活的学科——比如注重这个词语方面研究的社会学家就格外注重常识世界。
24.韦伯秉承的观点，不过要注意这个词语不能与价值无涉相混淆。
25.1947年发表的一篇文章，作者是一位费孝通十分敬重的前辈。费孝通在提出著名的“水的波纹”比喻时，提到过这篇文章里的观点。
26.它的作者是一位享有盛誉的英国人类学家，费孝通曾负责此书的翻译。
27.一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的和理论派别。
28.处于社会关系中的一群人的合成体。
29.即群体对其成员形成的约束力与影响力。
30.法理型权威：大部分的现代科层官员及政治领袖皆是这种权威下的代表。
纸上田野的探索就此结束
但现实世界的田野承载着数代社会学家的初心
在岁月的更迭中依旧蓬勃
要想了解更多社会学家的田野趣事
敬请关注社会学系文化节的后续活动哦～
游戏设计 | 符皓 魏凯文 张若欣
制图 | 张若欣 符皓 肖上上
海报 | 姜丰 王朗宁
文案 | 张伊杨 张若欣
新媒体编辑｜张正涛 肖上上