统计的前世今生
现代统计人
田间实测
入户访查
走街串巷
“数”说民生
那古代人又是怎样
统计数据的呢？
有哪些统计方法呢？
也会使用图表吗？
统计方法
根据事件的性质、规模或所涉数量的不同，系出不同的绳结。用“结绳”法来表现社会现象的数量，并产生了简单的分组。
《周易·系辞下》曾有记述：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
西汉的《九家易》对其解释为：“古者无文字， 其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众”。
[ 文字部分滑动，图片固定 ]书契是指正面写字、侧面刻齿以便验对的文书，具有契约性质，早期刻在龟甲、兽骨上，后期刻在竹木上。
[ 文字部分滑动，图片固定 ]【书契记数】
在殷墟书契中，记载了很多商代的统计史实，从中可以发现：商代统计的应用范围已相当广泛，在人口、军事、田猎、祭祀等方面，都有统计数字，虽然只是对某项活动的单统计，但证明统计实践在逐步发展，点滴的统计思想也开始形成。
《说文解字》里面说：图，画计难也。
就是说，文字说不明白解释不清楚的，就得画图。
我国第一批统计表可能是汉代司马迁编写的。
《史记》里面有十个统计表，比如三代世表、十二诸侯表等等。
到了南宋的时候，唐仲久编写的《帝王经世图谱》里面，已经有了大量的图表，其中有代表性的是「职方九州谱」。
到了清末民初，西方统计思想引入到国内后，图表也就更加现代化了。比如《「四万万」同胞是怎么来的》里面，提到的人口普查表和条形图。
思想制度
我国很早就有了统计分组的思想。
战国时期，魏国宰相李悝，把种地的收成，按年景分为孰年、饥年，每种又细分为上中下、小中大三种。然后推行「平籴政策」，相当于农产品价格保护，官府根据年景的类别，决定收购或出售粮食。取有馀以补不足也，防止「谷贱伤农，谷贵伤民」。
方以类聚，物以群分。《周易·系辞上》
观其所聚，则天地万物之情可知矣。《周易·泽地萃》
[ 文字部分滑动，图片固定 ]西门豹为邺令……期年，上计，文候迎而拜之。《韩非子·外储说左下·说四》
郡国岁尽，遣上计掾史，条上郡内众事，谓之计簿。《东汉会要·卷二十七》
臣事君，犹子事父母也，臣助当伏诛。陛下不忍加诛，愿奉三年计最。《汉书·严助传》
第一部《国计簿》，是李吉甫主编的《元和国计簿》。《元和国计簿》是一部统计分析国家财政经济的报告书，开创了中央政府有组织地收集、统计、整理、分析社会财政经济资料的历史先河。编写《国计簿》的李吉甫后来也做到了宰相。
史官李吉甫撰《元和国计簿》，总计天下方镇凡四十八，管州府二百九十五，县一千四百五十三，户二百四十四万二百五十四…… 吉甫都纂其事，成书十卷。《旧唐书·本纪十四》
《元和国计簿》是一部统计分析国家财政经济的报告书，开创了中央政府有组织地收集、统计、整理、分析社会财政经济资料的历史先河。
编写《国计簿》的李吉甫后来也做到了宰相。
[ 文字部分滑动，图片固定 ]【统计汇总】
古代也有数据汇总的制度。
比如春秋战国的时候就是通过「上计制度」来汇总数据。
所谓「上计制度」，就是大臣们把明年的收支预算写在木券上，交给国王。国王这么一掰，一分为二，国王拿一半，大臣拿一半。
年底上计考核的时候，两片一对，一目了然。当然上计制度是一直发展的，不会一直用木券，也不仅仅是汇报个数字。
唐代的时候，数据的统计汇总已经有了新的发展，出现了类似现在统计年鉴的统计资料汇编《国计簿》。
统计思想主要包括:均值思想、变异思想、估计思想、相关思想、拟合思想、检验思想等。
统计思想在体现上与通用学派相比
还有着自己的特别之处
1.统计思想强调方法性与应用性的统一:
2.统计思想强调科学性与艺术性的统一:
3.统计思想强调客观性与主观性的统一:
4.统计思想强调定性分析与定量分析的统一。
统计工具
近现代，统计调查工作没有现在的先进技术和工具，做报表全靠一把尺子、一支铅笔和一把算盘。
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【油印机】
计算器开始普及，统计报表也逐渐从手工绘制演变成油印存档。
刻好一张蜡纸
细心地调制油墨
裁切纸张
一边不停印制
一边兼顾纸皱墨渍
常常左支右绌
住户调查电子记账逐渐普及
手机终端随时随地记录收支
价格调查逐步实现联网直报
手持智能移动终端采集数据
无人机技术精准检测播种量
大数据、云计算、互联网
在新时代的新形势、新挑战中
唯随岁月不变的
是统计人服务大众民生的情怀
制作|李艳梅、李寅燕（乌鲁木齐调查队）
编辑|顾胤祯
责编|秦蓉