西咸集团 | 书声（十三）

西咸集团承担着“为明天创造今天”的企业使命，以“打造一流的城市创新发展综合服务商”为企业愿景，为进一步营造爱读书、爱分享的学习氛围，促进“成长”文化落地生根，进而打造学习型组织，西咸集团开展“读书分享会”活动，并开通“书声”栏目，用声音和文字记录干部员工读书心得，提升思想境界、丰富精神内涵，用“担当、创变、奋斗、超越”的核心价值观凝心聚力、砥砺前行，最终实现共同成长。

2022/4/3

西咸集团·书声

今天

由西咸金控杨浩

乡村振兴秦丽娟

西咸公交刘晨帆

西咸智慧夏蕾

为大家分享书籍

西咸金控--杨浩

法治的细节（节选）

人类只有站在伟大的观念上，才能感到自己的高贵和价值。伟大的观念创造伟大的人类，我一直觉得，大学之大不在大楼，不在大师，更不在大官，而且于伟大的观念。

哲学中有一个基本的争论是共相与殊相。有人说苏格拉底和他的学生们共同搭建了西方哲学的大厦，柏拉图讨论共相，亚里士多德讨论殊相。但是追求共相的人很容易自诩掌握了绝对的真理，过于独断；只谈多元，又很容易陷入绝对主义的误区，认为没有绝对的对，也没有绝对的错，在虚无中迷失人生的意义。你会发现，只有当我们认识共相，才能理解殊相。如果没有对普遍观念的追求，只追求个性化和多元化可能会导致意义的消解，就像孔子临死之时对子贡说：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”

因此，我个人的读书体会，是尽力寻找共相和殊相的结合，这是我一生的追求。我们用读书向先贤致敬，因为他们是我们追求智慧之路的前辈。只有谦卑，才能让我们真正认识前辈先贤。

通过书籍，我们站在前辈的肩膀上，也许能看得更高。但是请注意，你即便站的再高，你离天依然无限遥远，我们对于智慧的追求是永无止境的，唯有承认自己的无知和有限才能不断地追逐智慧。

我们需要拥有对普遍性的追求，因为唯有伟大的普遍才能抵御人世的无常，才能对抗每天的庸碌和琐碎，但是我们要尊重多元，共相和殊相能够在苏格拉底否定性的智慧中得到结合。这种否定的智慧让我们即便探究了真理的浩瀚，也不会独断和傲慢。我们越多地认识真理，只会让自己越多地谦卑，越多地尊重，和而不同，求同存异，与光同尘。

我们无知，所以我们读书，我们读书，所以越承认自己的无知。

乡村振兴--秦丽娟

捕捉儿童敏感期（读后感）

在读这本书以前，我知道人的发展有一些敏感期。比如语言敏感期、动作敏感期、但是儿童在敏感期到底是什么样子，各个敏感期分别在什么时候到来，怎么判断孩子处于什么敏感期，孩子敏感期到来时，父母应该做些什么。对干这些非常现实的问题，我几乎一无知，而看了书中的案例，我一下子明白了许多。比如儿童的执拗敏感期。在这个敏感期，儿童会很执拗，如果大人不了解，与他们发生争执，孩子就会哭闹。而大人们看到孩子哭闹会很生气，有的认为孩子非常任性，于是采取暴力制服，要么任其哭闹，执拗的敏感期出现在3岁左右。书里关于这个敏感期的内容回答了我心里很久以来的疑问。假如大人知道孩子正处在执拗的敏感期，就应该蹲下身子跟孩子平等地交流，对孩子解释为什么有的事情能做，有的事情不能做。其实，当孩子执拗的时候，只要不妨碍别人，不出危险，尽管由着他去就好了。儿童严格地按照内心的秩序去做事，不能随意改变，变动，否则他们就会焦虑。其实孩子缠大人是对大人的信任和依赖，大人要巧妙地保护孩子的专注力。当孩子专注做一件事情时，大人不要打扰，甚至不要表扬，最大限度地保护孩子的专注力，如果我们看到孩子有时候疯疯癫癫有时候特别好动，集中注意力不好，很可能就是小时候的专注力没有受到保护，实际上大多数家长需要做的保护孩子的专注力，给他足够的关爱，当他自己玩的时候，大人又可以给他足够的安全感，不去破坏孩子的专注力。

西咸公交--刘晨帆

皮囊（读后感）

关于皮囊是什么，翻开本书之前我认为的皮囊就是我们的肉躯

好在书本的第一章就用一个倔强的裹脚阿太将我拉入了特有的闽南风情的小镇里，这个满嘴无牙，说话漏风，坚持自己用小脚丈量小镇街道的高龄老太，

却在不经意中道出了人生的一大真谛“肉体不是拿来用的，也不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，那个即遍切断手指，也异常冷静的99岁阿太看尽了世间的苦难与变迁，她说的这句话也是《皮囊》这个书名的意义所在，我们都是戴着皮囊在世间忙碌的灵魂，这副皮囊的用处就是来经历各种风吹雨打，所以我们的灵魂才始终有地方可以安放。

既然已经选择，就要努力踏实坚持，丢掉那虚假的皮囊，面对真实的自己，做好当下的事情，把手中能做的事情做到最好，其余的自然而然就会来。

最后，以《皮囊》中我很喜欢的一段话作为结尾，每片海，沉浮着不同的景致，也翻滚着各自的危险。生活也是，人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住，甚至掩耳盗铃地掩藏住，是最好的方法，然而，无论如何，它终究永远在那躁动起伏。我期许自己要活得更真实也更诚实，要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式。

西咸智慧--夏蕾

红船

1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会因遭法租界巡捕的袭扰，从上海转移到嘉兴南湖的一条游船上继续举行。就是在这条游船上，伟大的中国共产党诞生了。中国革命的航船，从这里扬帆起航。

建国后，南湖引起了广大干部和人民群众的关注。早在1959年初，当时的嘉兴县委在筹建南湖的革命纪念馆过程中，曾经就建南湖纪念馆的事情通过中央有关部门向毛主席作过汇报。当时，国家文物局明确提出：南湖建革命纪念馆的中心，是“船”的问题，首先要搞清楚到底是条什么船。然而，由于历经多年，当年十分普通的这种游览船到解放后几乎已无迹可寻。为此，筹建领导小组进行广泛调查访问，向包括老船主、老渔民、老游客以及原南湖边的茶馆、酒肆、客栈、旅店的老板伙计等各式人等，征集了大量线索，并在此基础上精心制作了模型，送到中央办公厅。毛主席提议请董老好好看看，因为他的记性特别好。董老仔细察看后，基本作了肯定，同时指出：当年开会是一条极普通的游船，因为怕引起人们注意。另外，游船后面还带一条小船。随后，又征询了当年在船头望风的李达夫人王会悟的意见，并请她作了补充。由此，筹建领导小组确定：这是一条单夹弄丝网船，船后带一只拖梢船。

仿制的这艘单夹弄丝网船，船身全长约16米，宽3米，内有前舱、中舱、房舱和后舱。中舱放一方桌，桌上摆设茶具，周围放着椅凳，前舱搭有凉棚，房舱设有床榻，后舱置有橱灶等物，船艄系一小拖梢船，为当时进城购物接人等所用。1959年国庆节，这条仿制的纪念船正式对外展出。当地群众则亲切地称之为“红船”。久而久之，“红船”就成了这条纪念船的代名词。之后，“红船”就一直停泊在南湖烟雨楼前湖心岛东南岸边的水面上，向人们展示着当年中国共产党诞生的生动历史场景。

1964年4月5日,董必武同志在视察南湖时，仔细察看了纪念船的内外，并非常激动地说：“这条船仿制得很象，很成功。”随后，他又欣然提笔，赋诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。

END

采编：陆思思

校对：王方罡

审核：臧红梅

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