仁焕法师：把握生命的珍贵，让你一生平安！
分享“生和死”
人类最珍贵的是生死，人类最无用的也是生死。
因为生命的珍贵和无用都是我们的安排，我们开始重视就有使命，生死也就珍贵了。
如果不重视、不在乎、无所谓，就没有安排，没有使命，生死就是无用。
无能的人是什么样的？
很想做事，也非常努力，但是始终做不成，做多少失败多少，这叫无能。
什么叫无用呢？
就是懒惰，什么也不想做，这是无用。
如果我们不认可别人的努力，特别在家庭中，亲人的辛苦我们始终不认可，那么最后自己的辛苦别人也不认可，等于没用，就变成无能了。
所以，懂得感恩别人的好处非常重要。
赞叹别人，感恩一切
能赞叹人家的功德，我们自己也会沾光，所以佛菩萨喜欢赞叹人。
我们生死凡夫喜欢否定人，这是无知无明。
无知就是不知道自己否认别人，同样别人也会否认我们，我们否认这个世界，这个世界也否认我们。
我们要感恩一切，表面是我们感恩别人，真正的作用是在感恩自己，也给世界留下良好的印象。
当我们留下良好的印象，我们做什么都会成为光明的作用。
当我们否认了一切，我们所做的就是黑暗的作用了。
大家有没有认同这样的道理？
所以说互相知恩不单是我们知别人的恩，也是知自己生命的恩。
互相感恩也不仅仅是感恩别人的好处，同时也是准备接受别人的感恩。
当我们否认父母的德，我们就是一个缺德的人。
缺德了，我们的未来还能好吗？
所以，我们否认一切，就会变成一切否认我们，我们感恩一切，一切就会感恩我们。
我也不是一天就能知道这样的道理，也是从无知无明走过来的。
舍命全交给佛
无用的人还有一种表现：人家做好事、做善事，他反过来说人家傻。
当我们说人家做善事、做好事是傻，最后自己的后代就会有一个非常傻的人。
佛教为什么倡导说话不打妄语？原因就是我们的思维、想法、看法、听法、说法、做法都会成为果报。
大家相不相信这个道理？如果不相信那就回光返照我们家庭出现的问题，就知道了。
那怎么解决这些问题呢？佛是救人的人，魔王是磨难人的鬼王，所以我们佛教讲要皈依佛。
如果比较直截了当，就叫皈命，舍命全交给佛。
请问大家，我们要把命留给鬼王还是把命交给佛？
真交给佛，就真正得到平安，假交自然就不得到了。
烦恼的作用
过去我倡导舍命全交后，有的人说：“师父啊，我的儿子还小呢，现在交命了，那我儿子怎么办呢？”
其实，不是要你们个人交。
那怎么交最好呢？
合家都交才好！
不交给佛那就自动留给鬼王了，如果真正交给佛了也叫自动化交给佛了。
这就是净土法门信、愿、行的体现，要相信这样的好处，努力完善达到这样的好处。
为什么很多病人一直都不好，而有些病人非常严重，反过来好的速度却很快呢？
我们身体的问题，多数都是烦恼引起的，烦恼的作用就是通知鬼王来了。
烦恼就是鬼了嘛，烦恼一启动，自己把鬼王通知来了。
如果我们身体有问题以后，还不懂得停止自己的烦恼心，继续抱怨、烦恼，就相当于不断地请鬼王来，所以病就会越来越多、越来越严重。
就像犯人一样，自己不想改过，还想继续犯罪，这样哪里有离开痛苦牢狱的条件呢？
忏悔
所以佛教强调忏悔。
忏悔有两个过程，忏是惭愧、认错，悔是改过。
如果我们光认错没改过，不是真正的忏悔。
不是为谁改变，是为自己改变，为自己平安改变。
业障如同什么呢？如同冬天的冰山一样，冰山越来越高，雪越来越深，但是阳光一来就会融化。
改过就是阳光！开心快乐就是阳光！
继续烦恼就会继续阴暗。
我们上部有病，是亏了孝道；
中部有病是夫妻感情不好，兄弟、姐妹、朋友合不来，有矛盾；
下部有病，说明你们跟晚辈、后代过不去。
我们要好好借助出现的问题，来反省我们所作所为的一切业障根本。
上部有病，缺少靠山，因为不认可、不孝顺老人，所以没有靠山；
下部有病是没有爱心，不懂得关心晚辈，常为晚辈生烦恼；
先辈是我们人生的靠山，后代是我们人生的江山。
为什么我们要念佛？
先来解释一句佛号的功德。
一句佛号就是生命的无量觉，一句佛号就是生命的无量寿，一句佛号就是生命的无量光。
觉悟就是我们修养的法身。
无量寿就是我们修养的报身。
无量光就是我们修养的化身。
一句佛号让我们生命中具足无量觉，具足无量寿，具足无量光。
念佛的作用就是让自己的生命真正达成无量寿、无量觉、无量光的作用。
如果自己放不下色身，自然跟一句佛号无关；
如果愿意做那就要真正懂得看破自己、放下自己、舍命全交、与佛同步！
做得到就有一生平安，真正的佛教就是要生生世世的平安！
我们只要有一天的生命，就必定要努力一天，想让生命无限就必定要努力无限。
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