人一生穿几件衣服、几双鞋都有定数，看看你是否在提前透支福报?3位高僧惜福事迹
一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。
有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的人，就好像去年这个季节他们是裸奔过来的一样。”有多少人不知足？衣橱都要爆炸了，就是找不到喜欢穿的衣服，经常在为自己穿什么发愁。
僧服对于出家修行者来讲越老越值钱，越老越有加持力。我身上穿着的僧裙到今年已经有十六个年头了，我觉得它还是很好很庄严。当你拥有的物质不多时，想法也会特别少，人自然而然会轻松自在。
现在很多女士，觉得“购物狂”是个光荣的称号，不管有没有需要，看见衣服、鞋子、包包就想买，买了闲置在衣橱里的有很多，穿了一次就打入“冷宫”的也不少。
购物要以自己的真实需求作为标准，无止境的购买，改换装扮，并不能提升你的品味和素养，倒是会浪费你的福报。
有一些人，就算浑身上下穿戴的都是奢侈品，快乐对其而言，却是真奢侈，内心的贫瘠与痛苦无法被包裹，空虚无处隐藏，其实外人都看得清清楚楚，就他们自己不知道。
从购物狂，很容易变成贪欲狂，失控的人心每天都上演悲剧，让人看清楚：贪欲不能带来快乐，只能带来痛苦。做一个快乐的人，必须从逐渐减少自己的贪欲开始。
古人说“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾讲过：“地球能满足人类的需要，却满足不了人类的贪欲。”
纵观古今中外，有不少人统治了一个国家，还想统治另外一个国家，然后第三个、第四个附属国……欲望如果不进行控制，会刹不住车，不停膨胀的欲望，会给自他带来灾祸。
那些被抓起来的贪官和奸商，其实他们的钱财一辈子都用不完，却还是会想方设法去贪，这个时候不是他的身体需要贪的实物，而是他的大脑需要贪的快感。
他们需要数字让自己感觉舒适，以为数字能够填补他们空虚的心。贪着贪着，就无福消受了。佛丨陀早就告诉我们，不要贪！不要过度去摄取你用不了的东西！
有个故事说一群旅游的人到德国一家餐厅吃饭，剩下很多菜。一个德国老太太走过去让他们把菜吃完，吃不完要把剩下的饭菜打包，不要浪费。
游客不乐意，引发了争吵。游客们说：“这是我们付钱买的，关你什么事儿？”
德国老太太说：“虽然钱是你的，但资源是大家的，世界上还有很多人缺少资源，你们不能也没有理由去浪费！”
2013年11月，在罗马召开的第二届国际营养大会技术筹备会上，粮农组织总干事达席尔瓦指出：“世界上有八分之一人口长期饥饿，营养不良等问题使过半人口备受困扰。最令人震惊的是，目前仍有超过8.4亿人遭受饥饿，尽管全世界所生产的粮食足够养活所有人，但却有三分之一被白白浪费掉了。”
饥饿和营养问题每年导致全球近700万5岁以下儿童夭折，1.62亿5岁以下儿童发育迟缓，而与此同时，全球肥胖人口却高达5亿。
当你为选择穿什么衣服和鞋子发愁的时候，请想一想还有很多人连衣服和鞋子都没得穿。当你一边为减肥失败而痛苦，一边肆意浪费粮食的时候，全球还有8亿人在忍受着饥饿。
倡导布施，告诉我们不要有太大的欲望，有多余的物质可以无私奉献出去，“己所欲，施于人”，要懂得从自己的口中节省下食物给有需要的人，这种节省，既可以控制自己的欲望，又可以帮助他人。
最好的精神食粮是fo丨法，因此除了自己听闻以外，还要努力做法布施。把能够净化心灵的fo丨法传播给他人，让有缘人能学到妙法，能够结个善缘，使他们以后面临苦难挫折的时候，不会陷入沮丧无法自拔，也不会因为失去钱权而选择绝路，这是很大的功德。
“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了，未来只有受苦了。所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
我们该如何惜福呢？高僧大德们又有何“惜福秘诀”？我们来看看四位当代高僧们的亲身经历。
虚云老和尚（图片来源：凤凰佛教）
1.虚云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开丨示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。
若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打丨坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就去礼丨拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋丨堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。
晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。
老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。
当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。
那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”
至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。
犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开丨示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。
现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。
2.印丨光祖师惜福的事迹
印丨光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。
师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”
食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。
至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。
师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。
又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
(摘自《略述印丨光大师之盛德》)
弘一大师（图片来源：资料图）
4.弘一大师惜福的事迹
弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。
弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开丨示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布丨施一切众生，共同享受，那更好了。”
弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？
“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。
他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。
弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。
弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”
弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。
出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念丨fo七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。
他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”
对比高僧们的事迹，再想想自己，倍加羞愧！
食物不是吃饱的，而是吃腻的，倒掉...
衣服不是穿破的，而是穿旧的，仍掉...
手机不是用坏的，而是落伍的，换掉...
...
我们今天所吃、穿、用的一切，都不是我们自己创造的，而是整个社会创造出来的价值，我们只有用的权利，但没有浪费的权利。
每一滴汗水都需要被尊重，每一个物件也值得被珍惜。能真正懂得珍惜的人，一定是个珍惜生命的人，他也是有福之人。
- END -
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一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。
有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的人，就好像去年这个季节他们是裸奔过来的一样。”有多少人不知足？衣橱都要爆炸了，就是找不到喜欢穿的衣服，经常在为自己穿什么发愁。
僧服对于出家修行者来讲越老越值钱，越老越有加持力。我身上穿着的僧裙到今年已经有十六个年头了，我觉得它还是很好很庄严。当你拥有的物质不多时，想法也会特别少，人自然而然会轻松自在。
现在很多女士，觉得“购物狂”是个光荣的称号，不管有没有需要，看见衣服、鞋子、包包就想买，买了闲置在衣橱里的有很多，穿了一次就打入“冷宫”的也不少。
购物要以自己的真实需求作为标准，无止境的购买，改换装扮，并不能提升你的品味和素养，倒是会浪费你的福报。
有一些人，就算浑身上下穿戴的都是奢侈品，快乐对其而言，却是真奢侈，内心的贫瘠与痛苦无法被包裹，空虚无处隐藏，其实外人都看得清清楚楚，就他们自己不知道。
从购物狂，很容易变成贪欲狂，失控的人心每天都上演悲剧，让人看清楚：贪欲不能带来快乐，只能带来痛苦。做一个快乐的人，必须从逐渐减少自己的贪欲开始。
古人说“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾讲过：“地球能满足人类的需要，却满足不了人类的贪欲。”
纵观古今中外，有不少人统治了一个国家，还想统治另外一个国家，然后第三个、第四个附属国……欲望如果不进行控制，会刹不住车，不停膨胀的欲望，会给自他带来灾祸。
那些被抓起来的贪官和奸商，其实他们的钱财一辈子都用不完，却还是会想方设法去贪，这个时候不是他的身体需要贪的实物，而是他的大脑需要贪的快感。
他们需要数字让自己感觉舒适，以为数字能够填补他们空虚的心。贪着贪着，就无福消受了。佛丨陀早就告诉我们，不要贪！不要过度去摄取你用不了的东西！
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德国老太太说：“虽然钱是你的，但资源是大家的，世界上还有很多人缺少资源，你们不能也没有理由去浪费！”
2013年11月，在罗马召开的第二届国际营养大会技术筹备会上，粮农组织总干事达席尔瓦指出：“世界上有八分之一人口长期饥饿，营养不良等问题使过半人口备受困扰。最令人震惊的是，目前仍有超过8.4亿人遭受饥饿，尽管全世界所生产的粮食足够养活所有人，但却有三分之一被白白浪费掉了。”
饥饿和营养问题每年导致全球近700万5岁以下儿童夭折，1.62亿5岁以下儿童发育迟缓，而与此同时，全球肥胖人口却高达5亿。
当你为选择穿什么衣服和鞋子发愁的时候，请想一想还有很多人连衣服和鞋子都没得穿。当你一边为减肥失败而痛苦，一边肆意浪费粮食的时候，全球还有8亿人在忍受着饥饿。
倡导布施，告诉我们不要有太大的欲望，有多余的物质可以无私奉献出去，“己所欲，施于人”，要懂得从自己的口中节省下食物给有需要的人，这种节省，既可以控制自己的欲望，又可以帮助他人。
最好的精神食粮是fo丨法，因此除了自己听闻以外，还要努力做法布施。把能够净化心灵的fo丨法传播给他人，让有缘人能学到妙法，能够结个善缘，使他们以后面临苦难挫折的时候，不会陷入沮丧无法自拔，也不会因为失去钱权而选择绝路，这是很大的功德。
“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了，未来只有受苦了。所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
我们该如何惜福呢？高僧大德们又有何“惜福秘诀”？我们来看看四位当代高僧们的亲身经历。
虚云老和尚（图片来源：凤凰佛教）
1.虚云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开丨示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。
若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打丨坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就去礼丨拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋丨堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。
晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。
老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。
当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。
那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”
至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。
犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开丨示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。
现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。
2.印丨光祖师惜福的事迹
印丨光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。
师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”
食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。
至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。
师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。
又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
(摘自《略述印丨光大师之盛德》)
弘一大师（图片来源：资料图）
4.弘一大师惜福的事迹
弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。
弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开丨示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布丨施一切众生，共同享受，那更好了。”
弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？
“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。
他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。
弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。
弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”
弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。
出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念丨fo七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。
他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”
对比高僧们的事迹，再想想自己，倍加羞愧！
食物不是吃饱的，而是吃腻的，倒掉...
衣服不是穿破的，而是穿旧的，仍掉...
手机不是用坏的，而是落伍的，换掉...
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我们今天所吃、穿、用的一切，都不是我们自己创造的，而是整个社会创造出来的价值，我们只有用的权利，但没有浪费的权利。
每一滴汗水都需要被尊重，每一个物件也值得被珍惜。能真正懂得珍惜的人，一定是个珍惜生命的人，他也是有福之人。
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一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。
有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的人，就好像去年这个季节他们是裸奔过来的一样。”有多少人不知足？衣橱都要爆炸了，就是找不到喜欢穿的衣服，经常在为自己穿什么发愁。
僧服对于出家修行者来讲越老越值钱，越老越有加持力。我身上穿着的僧裙到今年已经有十六个年头了，我觉得它还是很好很庄严。当你拥有的物质不多时，想法也会特别少，人自然而然会轻松自在。
现在很多女士，觉得“购物狂”是个光荣的称号，不管有没有需要，看见衣服、鞋子、包包就想买，买了闲置在衣橱里的有很多，穿了一次就打入“冷宫”的也不少。
购物要以自己的真实需求作为标准，无止境的购买，改换装扮，并不能提升你的品味和素养，倒是会浪费你的福报。
有一些人，就算浑身上下穿戴的都是奢侈品，快乐对其而言，却是真奢侈，内心的贫瘠与痛苦无法被包裹，空虚无处隐藏，其实外人都看得清清楚楚，就他们自己不知道。
从购物狂，很容易变成贪欲狂，失控的人心每天都上演悲剧，让人看清楚：贪欲不能带来快乐，只能带来痛苦。做一个快乐的人，必须从逐渐减少自己的贪欲开始。
古人说“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾讲过：“地球能满足人类的需要，却满足不了人类的贪欲。”
纵观古今中外，有不少人统治了一个国家，还想统治另外一个国家，然后第三个、第四个附属国……欲望如果不进行控制，会刹不住车，不停膨胀的欲望，会给自他带来灾祸。
那些被抓起来的贪官和奸商，其实他们的钱财一辈子都用不完，却还是会想方设法去贪，这个时候不是他的身体需要贪的实物，而是他的大脑需要贪的快感。
他们需要数字让自己感觉舒适，以为数字能够填补他们空虚的心。贪着贪着，就无福消受了。佛丨陀早就告诉我们，不要贪！不要过度去摄取你用不了的东西！
有个故事说一群旅游的人到德国一家餐厅吃饭，剩下很多菜。一个德国老太太走过去让他们把菜吃完，吃不完要把剩下的饭菜打包，不要浪费。
游客不乐意，引发了争吵。游客们说：“这是我们付钱买的，关你什么事儿？”
德国老太太说：“虽然钱是你的，但资源是大家的，世界上还有很多人缺少资源，你们不能也没有理由去浪费！”
2013年11月，在罗马召开的第二届国际营养大会技术筹备会上，粮农组织总干事达席尔瓦指出：“世界上有八分之一人口长期饥饿，营养不良等问题使过半人口备受困扰。最令人震惊的是，目前仍有超过8.4亿人遭受饥饿，尽管全世界所生产的粮食足够养活所有人，但却有三分之一被白白浪费掉了。”
饥饿和营养问题每年导致全球近700万5岁以下儿童夭折，1.62亿5岁以下儿童发育迟缓，而与此同时，全球肥胖人口却高达5亿。
当你为选择穿什么衣服和鞋子发愁的时候，请想一想还有很多人连衣服和鞋子都没得穿。当你一边为减肥失败而痛苦，一边肆意浪费粮食的时候，全球还有8亿人在忍受着饥饿。
倡导布施，告诉我们不要有太大的欲望，有多余的物质可以无私奉献出去，“己所欲，施于人”，要懂得从自己的口中节省下食物给有需要的人，这种节省，既可以控制自己的欲望，又可以帮助他人。
最好的精神食粮是fo丨法，因此除了自己听闻以外，还要努力做法布施。把能够净化心灵的fo丨法传播给他人，让有缘人能学到妙法，能够结个善缘，使他们以后面临苦难挫折的时候，不会陷入沮丧无法自拔，也不会因为失去钱权而选择绝路，这是很大的功德。
“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了，未来只有受苦了。所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
我们该如何惜福呢？高僧大德们又有何“惜福秘诀”？我们来看看四位当代高僧们的亲身经历。
虚云老和尚（图片来源：凤凰佛教）
1.虚云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开丨示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。
若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打丨坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就去礼丨拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋丨堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。
晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。
老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。
当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。
那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”
至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。
犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开丨示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。
现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。
2.印丨光祖师惜福的事迹
印丨光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。
师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”
食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。
至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。
师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。
又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
(摘自《略述印丨光大师之盛德》)
弘一大师（图片来源：资料图）
4.弘一大师惜福的事迹
弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。
弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开丨示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布丨施一切众生，共同享受，那更好了。”
弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？
“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。
他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。
弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。
弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”
弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。
出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念丨fo七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。
他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”
对比高僧们的事迹，再想想自己，倍加羞愧！
食物不是吃饱的，而是吃腻的，倒掉...
衣服不是穿破的，而是穿旧的，仍掉...
手机不是用坏的，而是落伍的，换掉...
...
我们今天所吃、穿、用的一切，都不是我们自己创造的，而是整个社会创造出来的价值，我们只有用的权利，但没有浪费的权利。
每一滴汗水都需要被尊重，每一个物件也值得被珍惜。能真正懂得珍惜的人，一定是个珍惜生命的人，他也是有福之人。
- END -
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一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。
有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的人，就好像去年这个季节他们是裸奔过来的一样。”有多少人不知足？衣橱都要爆炸了，就是找不到喜欢穿的衣服，经常在为自己穿什么发愁。
僧服对于出家修行者来讲越老越值钱，越老越有加持力。我身上穿着的僧裙到今年已经有十六个年头了，我觉得它还是很好很庄严。当你拥有的物质不多时，想法也会特别少，人自然而然会轻松自在。
现在很多女士，觉得“购物狂”是个光荣的称号，不管有没有需要，看见衣服、鞋子、包包就想买，买了闲置在衣橱里的有很多，穿了一次就打入“冷宫”的也不少。
购物要以自己的真实需求作为标准，无止境的购买，改换装扮，并不能提升你的品味和素养，倒是会浪费你的福报。
有一些人，就算浑身上下穿戴的都是奢侈品，快乐对其而言，却是真奢侈，内心的贫瘠与痛苦无法被包裹，空虚无处隐藏，其实外人都看得清清楚楚，就他们自己不知道。
从购物狂，很容易变成贪欲狂，失控的人心每天都上演悲剧，让人看清楚：贪欲不能带来快乐，只能带来痛苦。做一个快乐的人，必须从逐渐减少自己的贪欲开始。
古人说“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾讲过：“地球能满足人类的需要，却满足不了人类的贪欲。”
纵观古今中外，有不少人统治了一个国家，还想统治另外一个国家，然后第三个、第四个附属国……欲望如果不进行控制，会刹不住车，不停膨胀的欲望，会给自他带来灾祸。
那些被抓起来的贪官和奸商，其实他们的钱财一辈子都用不完，却还是会想方设法去贪，这个时候不是他的身体需要贪的实物，而是他的大脑需要贪的快感。
他们需要数字让自己感觉舒适，以为数字能够填补他们空虚的心。贪着贪着，就无福消受了。佛丨陀早就告诉我们，不要贪！不要过度去摄取你用不了的东西！
有个故事说一群旅游的人到德国一家餐厅吃饭，剩下很多菜。一个德国老太太走过去让他们把菜吃完，吃不完要把剩下的饭菜打包，不要浪费。
游客不乐意，引发了争吵。游客们说：“这是我们付钱买的，关你什么事儿？”
德国老太太说：“虽然钱是你的，但资源是大家的，世界上还有很多人缺少资源，你们不能也没有理由去浪费！”
2013年11月，在罗马召开的第二届国际营养大会技术筹备会上，粮农组织总干事达席尔瓦指出：“世界上有八分之一人口长期饥饿，营养不良等问题使过半人口备受困扰。最令人震惊的是，目前仍有超过8.4亿人遭受饥饿，尽管全世界所生产的粮食足够养活所有人，但却有三分之一被白白浪费掉了。”
饥饿和营养问题每年导致全球近700万5岁以下儿童夭折，1.62亿5岁以下儿童发育迟缓，而与此同时，全球肥胖人口却高达5亿。
当你为选择穿什么衣服和鞋子发愁的时候，请想一想还有很多人连衣服和鞋子都没得穿。当你一边为减肥失败而痛苦，一边肆意浪费粮食的时候，全球还有8亿人在忍受着饥饿。
倡导布施，告诉我们不要有太大的欲望，有多余的物质可以无私奉献出去，“己所欲，施于人”，要懂得从自己的口中节省下食物给有需要的人，这种节省，既可以控制自己的欲望，又可以帮助他人。
最好的精神食粮是fo丨法，因此除了自己听闻以外，还要努力做法布施。把能够净化心灵的fo丨法传播给他人，让有缘人能学到妙法，能够结个善缘，使他们以后面临苦难挫折的时候，不会陷入沮丧无法自拔，也不会因为失去钱权而选择绝路，这是很大的功德。
“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了，未来只有受苦了。所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
我们该如何惜福呢？高僧大德们又有何“惜福秘诀”？我们来看看四位当代高僧们的亲身经历。
虚云老和尚（图片来源：凤凰佛教）
1.虚云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开丨示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。
若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打丨坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就去礼丨拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋丨堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。
晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。
老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。
当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。
那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”
至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。
犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开丨示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。
现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。
2.印丨光祖师惜福的事迹
印丨光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。
师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”
食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。
至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。
师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。
又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
(摘自《略述印丨光大师之盛德》)
弘一大师（图片来源：资料图）
4.弘一大师惜福的事迹
弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。
弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开丨示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布丨施一切众生，共同享受，那更好了。”
弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？
“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。
他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。
弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。
弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”
弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。
出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念丨fo七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。
他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”
对比高僧们的事迹，再想想自己，倍加羞愧！
食物不是吃饱的，而是吃腻的，倒掉...
衣服不是穿破的，而是穿旧的，仍掉...
手机不是用坏的，而是落伍的，换掉...
...
我们今天所吃、穿、用的一切，都不是我们自己创造的，而是整个社会创造出来的价值，我们只有用的权利，但没有浪费的权利。
每一滴汗水都需要被尊重，每一个物件也值得被珍惜。能真正懂得珍惜的人，一定是个珍惜生命的人，他也是有福之人。
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一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。
有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的人，就好像去年这个季节他们是裸奔过来的一样。”有多少人不知足？衣橱都要爆炸了，就是找不到喜欢穿的衣服，经常在为自己穿什么发愁。
僧服对于出家修行者来讲越老越值钱，越老越有加持力。我身上穿着的僧裙到今年已经有十六个年头了，我觉得它还是很好很庄严。当你拥有的物质不多时，想法也会特别少，人自然而然会轻松自在。
现在很多女士，觉得“购物狂”是个光荣的称号，不管有没有需要，看见衣服、鞋子、包包就想买，买了闲置在衣橱里的有很多，穿了一次就打入“冷宫”的也不少。
购物要以自己的真实需求作为标准，无止境的购买，改换装扮，并不能提升你的品味和素养，倒是会浪费你的福报。
有一些人，就算浑身上下穿戴的都是奢侈品，快乐对其而言，却是真奢侈，内心的贫瘠与痛苦无法被包裹，空虚无处隐藏，其实外人都看得清清楚楚，就他们自己不知道。
从购物狂，很容易变成贪欲狂，失控的人心每天都上演悲剧，让人看清楚：贪欲不能带来快乐，只能带来痛苦。做一个快乐的人，必须从逐渐减少自己的贪欲开始。
古人说“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾讲过：“地球能满足人类的需要，却满足不了人类的贪欲。”
纵观古今中外，有不少人统治了一个国家，还想统治另外一个国家，然后第三个、第四个附属国……欲望如果不进行控制，会刹不住车，不停膨胀的欲望，会给自他带来灾祸。
那些被抓起来的贪官和奸商，其实他们的钱财一辈子都用不完，却还是会想方设法去贪，这个时候不是他的身体需要贪的实物，而是他的大脑需要贪的快感。
他们需要数字让自己感觉舒适，以为数字能够填补他们空虚的心。贪着贪着，就无福消受了。佛丨陀早就告诉我们，不要贪！不要过度去摄取你用不了的东西！
有个故事说一群旅游的人到德国一家餐厅吃饭，剩下很多菜。一个德国老太太走过去让他们把菜吃完，吃不完要把剩下的饭菜打包，不要浪费。
游客不乐意，引发了争吵。游客们说：“这是我们付钱买的，关你什么事儿？”
德国老太太说：“虽然钱是你的，但资源是大家的，世界上还有很多人缺少资源，你们不能也没有理由去浪费！”
2013年11月，在罗马召开的第二届国际营养大会技术筹备会上，粮农组织总干事达席尔瓦指出：“世界上有八分之一人口长期饥饿，营养不良等问题使过半人口备受困扰。最令人震惊的是，目前仍有超过8.4亿人遭受饥饿，尽管全世界所生产的粮食足够养活所有人，但却有三分之一被白白浪费掉了。”
饥饿和营养问题每年导致全球近700万5岁以下儿童夭折，1.62亿5岁以下儿童发育迟缓，而与此同时，全球肥胖人口却高达5亿。
当你为选择穿什么衣服和鞋子发愁的时候，请想一想还有很多人连衣服和鞋子都没得穿。当你一边为减肥失败而痛苦，一边肆意浪费粮食的时候，全球还有8亿人在忍受着饥饿。
倡导布施，告诉我们不要有太大的欲望，有多余的物质可以无私奉献出去，“己所欲，施于人”，要懂得从自己的口中节省下食物给有需要的人，这种节省，既可以控制自己的欲望，又可以帮助他人。
最好的精神食粮是fo丨法，因此除了自己听闻以外，还要努力做法布施。把能够净化心灵的fo丨法传播给他人，让有缘人能学到妙法，能够结个善缘，使他们以后面临苦难挫折的时候，不会陷入沮丧无法自拔，也不会因为失去钱权而选择绝路，这是很大的功德。
“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了，未来只有受苦了。所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
我们该如何惜福呢？高僧大德们又有何“惜福秘诀”？我们来看看四位当代高僧们的亲身经历。
虚云老和尚（图片来源：凤凰佛教）
1.虚云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开丨示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。
若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打丨坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就去礼丨拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋丨堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。
晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。
老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。
当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。
那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”
至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。
犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开丨示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。
现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。
2.印丨光祖师惜福的事迹
印丨光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。
师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”
食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。
至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。
师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。
又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
(摘自《略述印丨光大师之盛德》)
弘一大师（图片来源：资料图）
4.弘一大师惜福的事迹
弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。
弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开丨示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布丨施一切众生，共同享受，那更好了。”
弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？
“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。
他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。
弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。
弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”
弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。
出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念丨fo七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。
他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”
对比高僧们的事迹，再想想自己，倍加羞愧！
食物不是吃饱的，而是吃腻的，倒掉...
衣服不是穿破的，而是穿旧的，仍掉...
手机不是用坏的，而是落伍的，换掉...
...
我们今天所吃、穿、用的一切，都不是我们自己创造的，而是整个社会创造出来的价值，我们只有用的权利，但没有浪费的权利。
每一滴汗水都需要被尊重，每一个物件也值得被珍惜。能真正懂得珍惜的人，一定是个珍惜生命的人，他也是有福之人。
- END -
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一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。
有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的人，就好像去年这个季节他们是裸奔过来的一样。”有多少人不知足？衣橱都要爆炸了，就是找不到喜欢穿的衣服，经常在为自己穿什么发愁。
僧服对于出家修行者来讲越老越值钱，越老越有加持力。我身上穿着的僧裙到今年已经有十六个年头了，我觉得它还是很好很庄严。当你拥有的物质不多时，想法也会特别少，人自然而然会轻松自在。
现在很多女士，觉得“购物狂”是个光荣的称号，不管有没有需要，看见衣服、鞋子、包包就想买，买了闲置在衣橱里的有很多，穿了一次就打入“冷宫”的也不少。
购物要以自己的真实需求作为标准，无止境的购买，改换装扮，并不能提升你的品味和素养，倒是会浪费你的福报。
有一些人，就算浑身上下穿戴的都是奢侈品，快乐对其而言，却是真奢侈，内心的贫瘠与痛苦无法被包裹，空虚无处隐藏，其实外人都看得清清楚楚，就他们自己不知道。
从购物狂，很容易变成贪欲狂，失控的人心每天都上演悲剧，让人看清楚：贪欲不能带来快乐，只能带来痛苦。做一个快乐的人，必须从逐渐减少自己的贪欲开始。
古人说“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾讲过：“地球能满足人类的需要，却满足不了人类的贪欲。”
纵观古今中外，有不少人统治了一个国家，还想统治另外一个国家，然后第三个、第四个附属国……欲望如果不进行控制，会刹不住车，不停膨胀的欲望，会给自他带来灾祸。
那些被抓起来的贪官和奸商，其实他们的钱财一辈子都用不完，却还是会想方设法去贪，这个时候不是他的身体需要贪的实物，而是他的大脑需要贪的快感。
他们需要数字让自己感觉舒适，以为数字能够填补他们空虚的心。贪着贪着，就无福消受了。佛丨陀早就告诉我们，不要贪！不要过度去摄取你用不了的东西！
有个故事说一群旅游的人到德国一家餐厅吃饭，剩下很多菜。一个德国老太太走过去让他们把菜吃完，吃不完要把剩下的饭菜打包，不要浪费。
游客不乐意，引发了争吵。游客们说：“这是我们付钱买的，关你什么事儿？”
德国老太太说：“虽然钱是你的，但资源是大家的，世界上还有很多人缺少资源，你们不能也没有理由去浪费！”
2013年11月，在罗马召开的第二届国际营养大会技术筹备会上，粮农组织总干事达席尔瓦指出：“世界上有八分之一人口长期饥饿，营养不良等问题使过半人口备受困扰。最令人震惊的是，目前仍有超过8.4亿人遭受饥饿，尽管全世界所生产的粮食足够养活所有人，但却有三分之一被白白浪费掉了。”
饥饿和营养问题每年导致全球近700万5岁以下儿童夭折，1.62亿5岁以下儿童发育迟缓，而与此同时，全球肥胖人口却高达5亿。
当你为选择穿什么衣服和鞋子发愁的时候，请想一想还有很多人连衣服和鞋子都没得穿。当你一边为减肥失败而痛苦，一边肆意浪费粮食的时候，全球还有8亿人在忍受着饥饿。
倡导布施，告诉我们不要有太大的欲望，有多余的物质可以无私奉献出去，“己所欲，施于人”，要懂得从自己的口中节省下食物给有需要的人，这种节省，既可以控制自己的欲望，又可以帮助他人。
最好的精神食粮是fo丨法，因此除了自己听闻以外，还要努力做法布施。把能够净化心灵的fo丨法传播给他人，让有缘人能学到妙法，能够结个善缘，使他们以后面临苦难挫折的时候，不会陷入沮丧无法自拔，也不会因为失去钱权而选择绝路，这是很大的功德。
“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了，未来只有受苦了。所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
我们该如何惜福呢？高僧大德们又有何“惜福秘诀”？我们来看看四位当代高僧们的亲身经历。
虚云老和尚（图片来源：凤凰佛教）
1.虚云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开丨示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。
若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打丨坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就去礼丨拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋丨堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。
晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。
老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。
当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。
那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”
至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。
犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开丨示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。
现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。
2.印丨光祖师惜福的事迹
印丨光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。
师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”
食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。
至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。
师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。
又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
(摘自《略述印丨光大师之盛德》)
弘一大师（图片来源：资料图）
4.弘一大师惜福的事迹
弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。
弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开丨示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布丨施一切众生，共同享受，那更好了。”
弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？
“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。
他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。
弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。
弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”
弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。
出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念丨fo七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。
他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”
对比高僧们的事迹，再想想自己，倍加羞愧！
食物不是吃饱的，而是吃腻的，倒掉...
衣服不是穿破的，而是穿旧的，仍掉...
手机不是用坏的，而是落伍的，换掉...
...
我们今天所吃、穿、用的一切，都不是我们自己创造的，而是整个社会创造出来的价值，我们只有用的权利，但没有浪费的权利。
每一滴汗水都需要被尊重，每一个物件也值得被珍惜。能真正懂得珍惜的人，一定是个珍惜生命的人，他也是有福之人。
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一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。
有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的人，就好像去年这个季节他们是裸奔过来的一样。”有多少人不知足？衣橱都要爆炸了，就是找不到喜欢穿的衣服，经常在为自己穿什么发愁。
僧服对于出家修行者来讲越老越值钱，越老越有加持力。我身上穿着的僧裙到今年已经有十六个年头了，我觉得它还是很好很庄严。当你拥有的物质不多时，想法也会特别少，人自然而然会轻松自在。
现在很多女士，觉得“购物狂”是个光荣的称号，不管有没有需要，看见衣服、鞋子、包包就想买，买了闲置在衣橱里的有很多，穿了一次就打入“冷宫”的也不少。
购物要以自己的真实需求作为标准，无止境的购买，改换装扮，并不能提升你的品味和素养，倒是会浪费你的福报。
有一些人，就算浑身上下穿戴的都是奢侈品，快乐对其而言，却是真奢侈，内心的贫瘠与痛苦无法被包裹，空虚无处隐藏，其实外人都看得清清楚楚，就他们自己不知道。
从购物狂，很容易变成贪欲狂，失控的人心每天都上演悲剧，让人看清楚：贪欲不能带来快乐，只能带来痛苦。做一个快乐的人，必须从逐渐减少自己的贪欲开始。
古人说“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾讲过：“地球能满足人类的需要，却满足不了人类的贪欲。”
纵观古今中外，有不少人统治了一个国家，还想统治另外一个国家，然后第三个、第四个附属国……欲望如果不进行控制，会刹不住车，不停膨胀的欲望，会给自他带来灾祸。
那些被抓起来的贪官和奸商，其实他们的钱财一辈子都用不完，却还是会想方设法去贪，这个时候不是他的身体需要贪的实物，而是他的大脑需要贪的快感。
他们需要数字让自己感觉舒适，以为数字能够填补他们空虚的心。贪着贪着，就无福消受了。佛丨陀早就告诉我们，不要贪！不要过度去摄取你用不了的东西！
有个故事说一群旅游的人到德国一家餐厅吃饭，剩下很多菜。一个德国老太太走过去让他们把菜吃完，吃不完要把剩下的饭菜打包，不要浪费。
游客不乐意，引发了争吵。游客们说：“这是我们付钱买的，关你什么事儿？”
德国老太太说：“虽然钱是你的，但资源是大家的，世界上还有很多人缺少资源，你们不能也没有理由去浪费！”
2013年11月，在罗马召开的第二届国际营养大会技术筹备会上，粮农组织总干事达席尔瓦指出：“世界上有八分之一人口长期饥饿，营养不良等问题使过半人口备受困扰。最令人震惊的是，目前仍有超过8.4亿人遭受饥饿，尽管全世界所生产的粮食足够养活所有人，但却有三分之一被白白浪费掉了。”
饥饿和营养问题每年导致全球近700万5岁以下儿童夭折，1.62亿5岁以下儿童发育迟缓，而与此同时，全球肥胖人口却高达5亿。
当你为选择穿什么衣服和鞋子发愁的时候，请想一想还有很多人连衣服和鞋子都没得穿。当你一边为减肥失败而痛苦，一边肆意浪费粮食的时候，全球还有8亿人在忍受着饥饿。
倡导布施，告诉我们不要有太大的欲望，有多余的物质可以无私奉献出去，“己所欲，施于人”，要懂得从自己的口中节省下食物给有需要的人，这种节省，既可以控制自己的欲望，又可以帮助他人。
最好的精神食粮是fo丨法，因此除了自己听闻以外，还要努力做法布施。把能够净化心灵的fo丨法传播给他人，让有缘人能学到妙法，能够结个善缘，使他们以后面临苦难挫折的时候，不会陷入沮丧无法自拔，也不会因为失去钱权而选择绝路，这是很大的功德。
“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了，未来只有受苦了。所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
我们该如何惜福呢？高僧大德们又有何“惜福秘诀”？我们来看看四位当代高僧们的亲身经历。
虚云老和尚（图片来源：凤凰佛教）
1.虚云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开丨示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。
若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打丨坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就去礼丨拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋丨堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。
晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。
老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。
当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。
那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”
至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。
犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开丨示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。
现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。
2.印丨光祖师惜福的事迹
印丨光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。
师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”
食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。
至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。
师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。
又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
(摘自《略述印丨光大师之盛德》)
弘一大师（图片来源：资料图）
4.弘一大师惜福的事迹
弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。
弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开丨示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布丨施一切众生，共同享受，那更好了。”
弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？
“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。
他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。
弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。
弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”
弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。
出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念丨fo七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。
他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”
对比高僧们的事迹，再想想自己，倍加羞愧！
食物不是吃饱的，而是吃腻的，倒掉...
衣服不是穿破的，而是穿旧的，仍掉...
手机不是用坏的，而是落伍的，换掉...
...
我们今天所吃、穿、用的一切，都不是我们自己创造的，而是整个社会创造出来的价值，我们只有用的权利，但没有浪费的权利。
每一滴汗水都需要被尊重，每一个物件也值得被珍惜。能真正懂得珍惜的人，一定是个珍惜生命的人，他也是有福之人。
- END -
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一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。
有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的人，就好像去年这个季节他们是裸奔过来的一样。”有多少人不知足？衣橱都要爆炸了，就是找不到喜欢穿的衣服，经常在为自己穿什么发愁。
僧服对于出家修行者来讲越老越值钱，越老越有加持力。我身上穿着的僧裙到今年已经有十六个年头了，我觉得它还是很好很庄严。当你拥有的物质不多时，想法也会特别少，人自然而然会轻松自在。
现在很多女士，觉得“购物狂”是个光荣的称号，不管有没有需要，看见衣服、鞋子、包包就想买，买了闲置在衣橱里的有很多，穿了一次就打入“冷宫”的也不少。
购物要以自己的真实需求作为标准，无止境的购买，改换装扮，并不能提升你的品味和素养，倒是会浪费你的福报。
有一些人，就算浑身上下穿戴的都是奢侈品，快乐对其而言，却是真奢侈，内心的贫瘠与痛苦无法被包裹，空虚无处隐藏，其实外人都看得清清楚楚，就他们自己不知道。
从购物狂，很容易变成贪欲狂，失控的人心每天都上演悲剧，让人看清楚：贪欲不能带来快乐，只能带来痛苦。做一个快乐的人，必须从逐渐减少自己的贪欲开始。
古人说“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾讲过：“地球能满足人类的需要，却满足不了人类的贪欲。”
纵观古今中外，有不少人统治了一个国家，还想统治另外一个国家，然后第三个、第四个附属国……欲望如果不进行控制，会刹不住车，不停膨胀的欲望，会给自他带来灾祸。
那些被抓起来的贪官和奸商，其实他们的钱财一辈子都用不完，却还是会想方设法去贪，这个时候不是他的身体需要贪的实物，而是他的大脑需要贪的快感。
他们需要数字让自己感觉舒适，以为数字能够填补他们空虚的心。贪着贪着，就无福消受了。佛丨陀早就告诉我们，不要贪！不要过度去摄取你用不了的东西！
有个故事说一群旅游的人到德国一家餐厅吃饭，剩下很多菜。一个德国老太太走过去让他们把菜吃完，吃不完要把剩下的饭菜打包，不要浪费。
游客不乐意，引发了争吵。游客们说：“这是我们付钱买的，关你什么事儿？”
德国老太太说：“虽然钱是你的，但资源是大家的，世界上还有很多人缺少资源，你们不能也没有理由去浪费！”
2013年11月，在罗马召开的第二届国际营养大会技术筹备会上，粮农组织总干事达席尔瓦指出：“世界上有八分之一人口长期饥饿，营养不良等问题使过半人口备受困扰。最令人震惊的是，目前仍有超过8.4亿人遭受饥饿，尽管全世界所生产的粮食足够养活所有人，但却有三分之一被白白浪费掉了。”
饥饿和营养问题每年导致全球近700万5岁以下儿童夭折，1.62亿5岁以下儿童发育迟缓，而与此同时，全球肥胖人口却高达5亿。
当你为选择穿什么衣服和鞋子发愁的时候，请想一想还有很多人连衣服和鞋子都没得穿。当你一边为减肥失败而痛苦，一边肆意浪费粮食的时候，全球还有8亿人在忍受着饥饿。
倡导布施，告诉我们不要有太大的欲望，有多余的物质可以无私奉献出去，“己所欲，施于人”，要懂得从自己的口中节省下食物给有需要的人，这种节省，既可以控制自己的欲望，又可以帮助他人。
最好的精神食粮是fo丨法，因此除了自己听闻以外，还要努力做法布施。把能够净化心灵的fo丨法传播给他人，让有缘人能学到妙法，能够结个善缘，使他们以后面临苦难挫折的时候，不会陷入沮丧无法自拔，也不会因为失去钱权而选择绝路，这是很大的功德。
“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了，未来只有受苦了。所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
我们该如何惜福呢？高僧大德们又有何“惜福秘诀”？我们来看看四位当代高僧们的亲身经历。
虚云老和尚（图片来源：凤凰佛教）
1.虚云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开丨示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。
若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打丨坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就去礼丨拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋丨堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。
晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。
老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。
当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。
那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”
至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。
犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开丨示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。
现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。
2.印丨光祖师惜福的事迹
印丨光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。
师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”
食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。
至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。
师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。
又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
(摘自《略述印丨光大师之盛德》)
弘一大师（图片来源：资料图）
4.弘一大师惜福的事迹
弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。
弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开丨示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布丨施一切众生，共同享受，那更好了。”
弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？
“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。
他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。
弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。
弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”
弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。
出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念丨fo七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。
他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”
对比高僧们的事迹，再想想自己，倍加羞愧！
食物不是吃饱的，而是吃腻的，倒掉...
衣服不是穿破的，而是穿旧的，仍掉...
手机不是用坏的，而是落伍的，换掉...
...
我们今天所吃、穿、用的一切，都不是我们自己创造的，而是整个社会创造出来的价值，我们只有用的权利，但没有浪费的权利。
每一滴汗水都需要被尊重，每一个物件也值得被珍惜。能真正懂得珍惜的人，一定是个珍惜生命的人，他也是有福之人。
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一个人能穿多少双鞋？你只有一双脚，就算每天上午一双鞋，下午一双鞋，在这一天中剩下的鞋子就全变成了摆设。你一天能穿多少件衣服？如果让你一天换几次，你自己不感到累赘疲惫吗？就算是春夏秋冬一年，也真的不需要那么多衣服。
有个说法很诙谐：“那些一换季就觉得没有衣服可穿的人，就好像去年这个季节他们是裸奔过来的一样。”有多少人不知足？衣橱都要爆炸了，就是找不到喜欢穿的衣服，经常在为自己穿什么发愁。
僧服对于出家修行者来讲越老越值钱，越老越有加持力。我身上穿着的僧裙到今年已经有十六个年头了，我觉得它还是很好很庄严。当你拥有的物质不多时，想法也会特别少，人自然而然会轻松自在。
现在很多女士，觉得“购物狂”是个光荣的称号，不管有没有需要，看见衣服、鞋子、包包就想买，买了闲置在衣橱里的有很多，穿了一次就打入“冷宫”的也不少。
购物要以自己的真实需求作为标准，无止境的购买，改换装扮，并不能提升你的品味和素养，倒是会浪费你的福报。
有一些人，就算浑身上下穿戴的都是奢侈品，快乐对其而言，却是真奢侈，内心的贫瘠与痛苦无法被包裹，空虚无处隐藏，其实外人都看得清清楚楚，就他们自己不知道。
从购物狂，很容易变成贪欲狂，失控的人心每天都上演悲剧，让人看清楚：贪欲不能带来快乐，只能带来痛苦。做一个快乐的人，必须从逐渐减少自己的贪欲开始。
古人说“人心不足蛇吞象”。印度的圣雄甘地也曾讲过：“地球能满足人类的需要，却满足不了人类的贪欲。”
纵观古今中外，有不少人统治了一个国家，还想统治另外一个国家，然后第三个、第四个附属国……欲望如果不进行控制，会刹不住车，不停膨胀的欲望，会给自他带来灾祸。
那些被抓起来的贪官和奸商，其实他们的钱财一辈子都用不完，却还是会想方设法去贪，这个时候不是他的身体需要贪的实物，而是他的大脑需要贪的快感。
他们需要数字让自己感觉舒适，以为数字能够填补他们空虚的心。贪着贪着，就无福消受了。佛丨陀早就告诉我们，不要贪！不要过度去摄取你用不了的东西！
有个故事说一群旅游的人到德国一家餐厅吃饭，剩下很多菜。一个德国老太太走过去让他们把菜吃完，吃不完要把剩下的饭菜打包，不要浪费。
游客不乐意，引发了争吵。游客们说：“这是我们付钱买的，关你什么事儿？”
德国老太太说：“虽然钱是你的，但资源是大家的，世界上还有很多人缺少资源，你们不能也没有理由去浪费！”
2013年11月，在罗马召开的第二届国际营养大会技术筹备会上，粮农组织总干事达席尔瓦指出：“世界上有八分之一人口长期饥饿，营养不良等问题使过半人口备受困扰。最令人震惊的是，目前仍有超过8.4亿人遭受饥饿，尽管全世界所生产的粮食足够养活所有人，但却有三分之一被白白浪费掉了。”
饥饿和营养问题每年导致全球近700万5岁以下儿童夭折，1.62亿5岁以下儿童发育迟缓，而与此同时，全球肥胖人口却高达5亿。
当你为选择穿什么衣服和鞋子发愁的时候，请想一想还有很多人连衣服和鞋子都没得穿。当你一边为减肥失败而痛苦，一边肆意浪费粮食的时候，全球还有8亿人在忍受着饥饿。
倡导布施，告诉我们不要有太大的欲望，有多余的物质可以无私奉献出去，“己所欲，施于人”，要懂得从自己的口中节省下食物给有需要的人，这种节省，既可以控制自己的欲望，又可以帮助他人。
最好的精神食粮是fo丨法，因此除了自己听闻以外，还要努力做法布施。把能够净化心灵的fo丨法传播给他人，让有缘人能学到妙法，能够结个善缘，使他们以后面临苦难挫折的时候，不会陷入沮丧无法自拔，也不会因为失去钱权而选择绝路，这是很大的功德。
“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。
有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了，未来只有受苦了。所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
我们该如何惜福呢？高僧大德们又有何“惜福秘诀”？我们来看看四位当代高僧们的亲身经历。
虚云老和尚（图片来源：凤凰佛教）
1.虚云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。
晚上六点到禅堂里讲开丨示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。
若是重要的函件，他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右才休息，翌日凌晨两点又起床打丨坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。
洗过脸后，就去礼丨拜，之后又回到床上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋丨堂过早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季节。而红薯的叶子和枝干，就是我们的小菜了，有时连蕃薯根和叶也没有，就只有炒咸盐，加进稀饭里吃。
每天过早堂吃的稀饭，只是一点点的米，混了多多的红薯一起煮的。中午吃饭呢？虽然当时师父们吃饭吃得很多，也只是随便弄一点小菜，有青菜已算是很好的了。
晚上，是没有饭或面的，只有煮一些蕃薯或是马铃薯，放在斋堂里面，要吃药石的就自己去弄一点，但是吃的人很少。
老和尚吃的稀饭和菜，都是由我们从大寮里打的，跟大众师父们吃的一样。如果没有客人的话，他从不多加一道菜。他老人家那种节俭简朴的生活，我们现在想起，还记忆犹新。
云居山地势很高，海拔一千一百多米。冬天气候很冷，低至零下十七、八度。收藏在地窖里的红薯，经不起寒冷的空气，皮都发黑了，煮熟后吃起来很苦的。
有一次，我和齐贤师一起在老和尚那里吃稀饭，吃到了那种又苦又涩的红薯皮，便拣出来放在桌边上。
老和尚看到时默不作声，待吃过稀饭后，他老人家却一声不响地把那些红薯皮捡起来都吃掉了。当时我们俩目睹那情景，心里感到很惭愧、很难过。从此以后，再也不敢不吃红薯皮了。
事后，我们问他说：“您老人家都这么大年纪了，而那些红薯皮好苦啊！你怎么还吃得下去呢？”老和尚叹了一口气，对我们说：“这是粮食啊！只可以吃，不可以糟塌呀。”
又有一次，江西省宗教事务处处长张先生，到山上来探望老和尚。老和尚自己加了几道菜，请他吃午饭。张处长始终是个在家人，不懂得惜福。
当他在吃饭时，掉了好几粒米饭在地上，老和尚看见了也不说话。等吃完饭后，他才自己弯下腰来，一粒粒地把那些米饭从地上捡起来，放进口里吃下去。使得那位张处长面红耳赤，很不自在。
他一再劝老和尚说：“老和尚，那些米饭已掉在地上弄脏了，不能吃了。”老和尚说：“不要紧啊！这些都是粮食，一粒也不能糟塌的。”处长又说：“你老人家的生活要改善一下啊！”老和尚答：“就是这样，我已经很好了。”
老和尚的身体很好，早上除了吃两碗稀饭外，有时还会吃一点马铃薯。中午吃两大碗米饭。晚上有时吃一小碗面条，或者吃一点稀饭。听他说：他晚上开始吃药石，是从云门事件发生后才开始的，在此以前，他老人家一直都是过午不食的。
他的牙齿特别好，记得有一次，有个居士送了一些炒熟的蚕豆上山。老和尚看到我们在吃，他也要吃。我们说：“这东西很硬的，你老人家牙齿行吗？”他一言不发，拿起蚕豆就吃起来了，吃得比我们还要快，我们甚感意外。
他老人家是很节俭惜福的，他睡的草席破了，要我们帮他用布补好。不久后，在同一个地方又破了，实在补无可补。我们就对他说想把草席拿到常住去换一张新的。
那时，一张草席只不过是两块人民币左右，不料他老人家听后，便大声地骂：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”我们都不敢作声了。
无论是冬天或夏天，他老人家都只是穿着一件烂衲袄，即是一件补了又补的长衫(禅和子们叫它做百衲衣)。冬天就在里面加一件棉衣，夏天里面只穿一件单褂子而已。
老和尚时常开示我们：“修慧必须明理，修福莫如惜福。”所以古人说：“修行无别修，贵在识路头；路头识得了，生死一齐休。”
至于惜福，出家人在情理上那里有钱来培福呢。其实“造福莫如惜福”，那就是要自己珍惜生活上的一切福德因缘。
他经常训诫我们年青的一代说：“你们要惜福啊！你们现在能遇到佛法，到我这里来修行，可能是过去世栽培了一点福报。但是你们若不惜福，把福报享尽了，就会变成一个没有福报的人。
犹如你过去做生意赚了钱，存放在银行里。如果现在不再勤奋工作赚钱，只顾享受，把银行的储蓄全部花光了，那么再下去便要负债了。”
我觉得我们现在的出家人福报太大了，生活上，衣、食、住、行各方面比过去不知道充裕了多少倍。因而，我们在这个福报当中，要更加注意惜福。
有福德的人，修行起来也会比较顺利。如果没有福德，无论修那一种法门，都会有种种的障碍。
古德说：“道高龙虎敬，德重鬼神钦。”是真实不虚的。老和尚在云居山，不但时常上堂为大众师父讲开丨示，更在种种生活细节中以实际行动来以身作则，教育大众。
现在我们回想起来，真是感到惭愧万分。所以说善知识的一举一动、一言一行，都是我们后人的榜样。
2.印丨光祖师惜福的事迹
印丨光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。
师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”
食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。
至午食时，饭一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。
师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。
又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
(摘自《略述印丨光大师之盛德》)
弘一大师（图片来源：资料图）
4.弘一大师惜福的事迹
弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。
弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开丨示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布丨施一切众生，共同享受，那更好了。”
弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。为什么呢？
“末法时代，人的福气是很微薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
弘一大师小时候，看见父亲请人写了一副大对联，录清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上。上联是，“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。
他哥哥时常教他念这句子，念熟了，以后凡穿衣或饮食，都十分注意，就是一粒米饭，也不敢随意糟掉。
弘一大师的母亲也常常教他，身上所穿的衣服要时时小心，不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着他。
弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字，拿整张的纸瞎写。他母亲看到，正颜厉色地说：“孩子，你要知道呀，你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”
弘一大师所受的家庭教育，深深地印在他脑里，后来年纪大了，也没有一时不爱惜衣食。
出家以后，一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子，还是一九二○年在杭州时候，一位打念丨fo七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子，还是出家以前所用的。
他有一把洋伞，是1911年买的。这些生活用具，破烂了，就请人用针线缝缝，当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西，须五六年一换之外，他的一切衣物，大都是在家时候或是初出家时候制的。
常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品，他大半都转送别人。他说，“因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。”
对比高僧们的事迹，再想想自己，倍加羞愧！
食物不是吃饱的，而是吃腻的，倒掉...
衣服不是穿破的，而是穿旧的，仍掉...
手机不是用坏的，而是落伍的，换掉...
...
我们今天所吃、穿、用的一切，都不是我们自己创造的，而是整个社会创造出来的价值，我们只有用的权利，但没有浪费的权利。
每一滴汗水都需要被尊重，每一个物件也值得被珍惜。能真正懂得珍惜的人，一定是个珍惜生命的人，他也是有福之人。
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