默雷细雨：鸿渐街上的此人、此事
鸿渐街上的此人、此事
默雷细雨
50多年前，鸿渐街是城关镇上的商贸中心，是城关的王府井，是上海的南京路。
鸿渐街从县河边的轮船码头北行，约400米到南门桥头（电影院一带，现今最繁华区之一），大概就是鸿渐街的范围了。
鸿渐街与东西向的正街十字交叉，十字交叉处向北，不足百米处、路西，是城关刻字社，刻字社门面宽不足三米。刻字社北紧邻城关镇秤铺。秤铺的门面最多宽五米。
这相邻的两家手工业铺面，都没有自己个性特征的名字，但都是1976年前天门城关的行业唯一。
我曾在澳洲雪梨子的公号中叙述过，之所以从小对文字兴趣如痴，就与刻字社有深厚关系。而作为刻字社紧邻的秤铺，却与我的关系称得起“息息相关”：从天门解放到1976年，秤铺人丁最兴旺的时候，也只有七八个工人师傅。而这七八个人中，有我的舅父，姨夫，兄长。
家兄1961年从天门四中初中毕业，16岁。当年空军在天门招飞行员，全城关镇（据说还是全天门县当时百万人口中），体检，身体完全合格的只有两人，家兄居二中一。
作者兄长近照。这是一张写满鸿渐街七十年沧桑的脸
1961年下半年，国家刚开始走出“饥荒”，党还没来得及谋划“四类分子”的帽子和政策。但空军的政审还是一如既往。因家父解放前在伪镇公所当过一年抄写员（民间恭维为文书），属伪职，于是，家兄失去了当飞行员的资格，虽说他的体质是万里挑一了。
在县河边长大的男孩，没有不会游泳的，但要会跳水的却少见。这是因为县河沿岸没有可供跳水的台坡。孩子们要跳水，都是趁船工忙于它事时，偷偷爬上摆渡的划子或货运的粮食船或花包船，从不足一米的船尾落荒式跳水，跳下去是一种乐趣，没有人会在意跳水姿势。
家兄却不，很在意跳水姿势，偷偷爬上船尾后，并不仓皇跳下，哪怕船家拿起竹竿从船头骂着跑来，家兄还是旁若无人，双臂笔直举起，两脚尖踮起三五次后再从容入水。当然，那年代船家们手中的竹竿只是做做样子，“打伢不如嚇伢”。船在水上，伢们自然要爬上来跳水，就像河街戏园子到幺锣前夕会放开闸（四声）子让伢们看“消开”一样当然。
应该是六十年代初，省航运公司派两艘洋船（轮船）来天门。县河不大，这两艘洋船浮在河中，像两栋高楼。至此，爱打鼓泅的街上伢，都纷纷爬上洋船高处跳水。家兄每每从船上跳下，就会收获如雷的掌声。有周家巷、龙头湾附近的小孩，本是在近处打鼓泅的，也闻声跑到洋船码头，挤进人头攒动之中，就是为了看家兄的跳水，就是为了把掌声和叫声送给他。就是这多年的跳水，家兄耳朵进水，重听至今，成了半聋人。
家兄因家庭政治原因未能读高中，他还是有些许天分的。读小学时，照小人书画的三国水浒人物，深得汉剧团美工孙云亭先生的高度赞赏，十分热情鼓励他学画，且上我家辅导过几次。
未能读高中，母亲发愁，与舅父商量，希望能进秤铺当学徒，荒年饿不死手艺人嘛。
当学徒要拜师，但要避嫌，不能拜手艺出众的舅父，何况舅父是那种一杠子打不出个屁的性格，没有言传能力，就拜了小狗哥（2017年尚在世）。拜师的仪式就是请一桌客。大约借了一百块钱办酒席，这笔债七年后的1968年，母亲去世还未还清，此是后话。
家兄的绘画天赋，日后有了用处，他又无师自通地学会了雕塑，文革中天门社会上出的毛主席、鲁迅的石膏雕像，就是他制作的磨具。
同在秤铺刷秤的姨夫是黄坛农村那个方向的人，身材好，皮肤白，双眼大而有神。
秤铺七个人中，家兄的学历最高，初中毕业，其他人再没有小学读完过的。姨夫的文化也很低，但他像天门农村多数有皮为本事的人一样，会为人处世，心眼活，酷爱花鼓戏。
丫鬟小姐是地方花鼓戏的主流。听花鼓戏多了，天门乡下有些男人就染上了一些娘娘腔，他们说话细着嗓子，走路也腰肢自然地摆动，说话时还不自觉的爱伸个兰花指。天门人称这作派为“姨娘妈腔”“妖里妖气”。
刷秤虽不是傻大黑粗的体力活，但也不是什么闺房女红。刷秤时常要干木工活，劈斧拉锯，是个力气活；更离不开在木盆中用砂石不停地磨洗秤杆，不带围裙就会弄得满身满脸泥汤。做秤，要在磨好的杆上錾、割极细的铜丝，眼神要求极高，常常是，錾、割细铜丝时，30多岁的人也得戴副眼镜。于是，穿上围裙，远看以为是东湖南湖挖藕的，近看又以为是中科院的教授在做尖端项目，屏声静气，静若处子。
姨夫的技术很一般，因他錾、割铜丝时，总爱哼《站花墙》中那些人物私会的词。可是，因为他用今天的词说，就是“颜值高”，以致文革开始有些外地来“点火”造反的学生，进了秤铺，第一个对话宣传造反道理的，都找我姨夫。
和姨夫为郎舅亲的我舅父，两人形象反差太大。舅父黑脸，锉个，光头，络腮胡，不说话以为是个哑巴，一开口却是一跺（二声）声：“七打妹有！”声调急促，貌似吵架。
舅父是闷葫芦，却技术好，有时看在总归是亲戚关系，就对姨夫的出手活说几句：“秤杆磨的不光！”那跺（二声）声跺（二声）气，谁都受不了，于是郎舅间有了嫌隙。
七个人的秤铺团队，三人是亲戚，家兄很难做人，好在他性格像舅父，短于言辞。
七人间本不会有故事，不料文革来了，要跳忠字舞。
姨娘妈腔的姨夫有了展示才艺的机会和舞台。七个人的秤铺，那六个人生搬硬套，照红卫兵的标准动作跺脚伸胳膊，只有我姨夫蒋干清，把花鼓戏丫鬟小姐的动作身段活用，唱“下定决心”的语录，姨夫竟双手伸出兰花指，两臂指向同一方向，两腿交叉，半屈腰肢，斜眼望天；唱“不怕牺牲”的语录，姨夫蒋干清竟做舞水袖动作，虚拟的水袖动作急忙两臂交换如风车，唱“排除万难去争取胜利”的语录，姨夫蒋干清便飞舞水袖，走起圆场台步。
姨夫蒋干清的动作，让他人笑不出声，憋住笑，还是有人憋得“不”“不”一声，有人借机释放笑虫：“辣过打的屁，好臭！好臭！”姨夫蒋干清不笑，坚持走圆场台步。
舅父廖仲明不爱花鼓戏，爱京剧。对蒋干清的台步跺（二声）出一句：“《失子惊疯》的青衣。”
史上留名的“忠字舞”，平心而论，兴起的时间并不长，大约一月吧。随之就被新的激情所替代，这就是戴毛主席像章热。全国各地的像章制作，从材质到技术工艺，从头像的选择到整体外形，可谓日新月异。天门是小地方，小县城，但对领袖的热情和忠诚度不能输。鸿渐街上的秤铺已不刷秤，改做毛主席像章。开始是用铁片、铜片锤。但需要模具。
秤铺的所有师傅都不会做模具，只有出师两年的家兄心灵手巧，他做出了模具。像章是在模具上一个一个铳（chong四声）出来的。像章的需求量很大，正是早请示晚汇报效忠形式初起。鸿渐街上的七人秤铺，每天早请示是这样的：
先低头弯腰，向毛主席像三鞠躬后，再敬祝毛主席万寿无疆万寿无疆，祝林副主席永远健康永远健康。接着才是请示：“毛主席，我保证真炸铳多少多少个恁那。”
七人挨次这样请示。
下班了，汇报。万寿无疆和永远健康的祷词照旧，然后七人按次汇报：
“毛主席，我真炸铳了多少多少个恁那。任务完成。”
“毛主席，我真炸铳了多少多少个恁那。超额完成。”
姨夫的艺术才艺虽然不能在汇报中展示，但这并不影响他表达忠心，他的汇报是这样的：“毛主席，我真炸铳了多少多少个恁那。任务完成。在每次铳出一个恁那时，我都要捧在手上，贴在胸口，把恁那在心口热一哈。” “毛主席，我真炸铳了多少多少个恁那。超额完成。为耸事我能超额？就是我不是铳出一个恁那就在心口热哈，我是最后把一堆恁那用毛巾扶子裹好，抱在胸前焐热。”
平心而论，早请示晚汇报的宗教仪式流行的时间也很短，但也已史书留名。
做像章，在材质与工艺都不及大城市的情况下，秤铺做出了夜光像章，这算是天门的独创，这样可以毛泽东思想日夜放光芒。那个年代一切归功于战无不胜的毛泽东思想，家兄是天门夜光像章制作第一人。但夜光像章要用透明塑料做面，笨而轻飘，故成为一时昙花。文革中后期，精神层面的焦点暗暗转移到对像章的收藏，鸿渐街十字街处，渐渐形成民间像章自由交换地。每当路人稀疏，梦境将至时，三三两两的人，个个笼袖裹衣，鼓鼓囊囊汇集这里，没有高声吆喝，人人都像有话要说，又人人觉得一切语言都是多余，各人掏出大把大把像章，相互比较，挑选，双方如有觉得有可意的，便低声谈数量，如一个“去安源”换几个“韶山”，诸如此类。互换像章绝不能叫讨价还价，领袖无价，一旦把领袖作价，还是会有万劫不复的风险。人影憧憧，悄无声息，路灯昏暗，低声细语，和几年后北京各地在黎明前黑黢黢中形成的鬼市颇为相似。而在交换中，夜光像章是不好意思拿出手的，实在是材质粗傻。至于那夜间也金光闪闪的优势这才发现，不过是有如一个块头大些的萤火虫而已。
再说我姨夫，其实也是个好人，八十年代我曾向他求证这些过往之事，但我不敢明说。姨夫知道我的意思，也就提纲挈领地说了一句：“如今是梦醒了，可落时候我天天都怕有人问我为什么要姓蒋，是不是想做蒋介石的孝子贤孙！”
我叹息。但对姨夫的另一自保行为却不能原谅，那就是，文革中，他揭发我舅父廖仲明，说舅父家床底下埋有枪枝。
廖仲明这个名字，已表明是排行老二。我的大舅父，我至今不知名讳，据说解放前夕逃去了台湾。但文革前就有同乡同伍的姚某（不知名字，我见过此人）证明，大舅父早就病死在重庆某医院，时间地点都清楚明白，怎么会去台湾呢？但文革中不举报也可随意抄家，何况有亲戚举报？姨夫为什么要这样举报自己的舅官哥，当事人均去世，已成永世哑谜。舅父先后有过七八个孩子，他刷秤是家庭唯一收入，他从来就没有自己的房屋，是租房户，即使有枪，又岂能埋在房东的地下？
如今的鸿渐街，无论是铅华也好，污泥也罢，都已涤荡殆尽，那间秤铺也屋非人异。
鸿渐街在变，变的是路面与房屋。鸿渐街不会变，历史的荒诞已存在于世道人心。我记下这里曾经有过的秤铺，记下这里曾经的这人，这事。天门在外乡的游子们，当你们不远千万里风尘仆仆回到天门城关，徜徉在鸿渐街时，愿听听她的小人物的故事吗？
文中的家兄还生活在城关，今年七十三岁。
默雷细雨2008.07.13於帝京