谁说我们不会像黑人一样团结抗争？
“为什么亚洲人在遇到种族歧视时不能像黑人一样团结起来？”知乎上这个将近三年前提出的问题，现在看来似乎已经过时。
“黑人去星巴克被捕导致全美轰动，而林书豪遭马丁带有明显种族歧视的侮辱，社会反响却很小。”提问者认为对比非洲裔，亚裔在遭遇种族歧视时态度天差地别。
现在看来，下述回答仍不失有一定启发性。
黑人遇到种族歧视为什么比华人更团结？这个问题要这么看，其实华人也不是不团结，不然怎么说海外华人喜欢抱团呢？当然，黑人的团结程度、表现形式相对其他族裔更为显性。不单跟华人比，跟美国国内其他少民比，都是相对突出的。
分四个方面讲：
第一，不得不谈到美国黑人受奴隶制压迫的历史。黑人大批到达美洲大陆的高峰，发生在16-19世纪的跨大西洋奴隶贸易期间，与美洲殖民时期大致相当，大概有1200万黑奴被贩卖到美洲。也就是说很多美国黑人的祖先是黑奴出身，如果他们的祖先“幸运”不是那航运途中1000万名死者的话。
这样出身的黑人，他们与白人之间的种族敌意是相对比较难于化解的。
美国黑人也要区分，那些奴隶贸易史以后移民的黑人，比如我接触过来自苏丹、牙买加的第一代黑人移民，他们因是自愿来到美国，那就跟上述黑人团结不到一起去了。
美国华人第一波移民高峰大致是19世纪上中叶，大家都听说过的“加州淘金潮”，就活跃着很多华人先民的身影。同期有中国的太平天国运动和鸦片战争，因此他们大部分是主动背井离乡去淘金，要么做苦力，要么做点小生意。这时候，美国奴隶制也差不多完结了（1865年正式废除），也就是说这一段屈辱史跟华人整个没关系。（编按：华人苦力是黑人奴隶制结束后的一大补充劳力。）
换句话说，一个是被动作为贸易品被卖到美洲，一个是主动去美洲做贸易，你说黑人跟华人哪个更苦大仇深？一遇到种族歧视，哪个矛盾更容易被激化？
所谓苦力（英语里叫Coolie），远远不及奴隶（Slave）的受摧残指数。尽管华工出国前往往会受骗签下具有不平等性质的合约，很多人熬不过5-8年合约期近乎人身监禁的无止尽劳作而丧命，但前提毕竟是自愿的，他们跟那些到美洲做生意的同胞怀有同一个心愿，都是为了赚钱，只是他们投入的资本唯有劳动力。而且苦力从人数上跟被送到美洲的黑奴无法相较。
第二，美华历次移民潮，潮涨潮落基本跟大中华地区政经态势有关。上面提到太平天国运动是一个例子。华人出国移民是求生存，而很多人情感上还是愿意叶落归根。中华5000年连续文明史和较为稳定的版图，让华人有路可退，有心可向，在迁居国不管境遇如何，也就少有背水一战的绝决。
所以为什么有“越出国越爱国”的海外党呢，为什么有张明敏《我的中国心》这首歌呢……刚去世的建筑大师贝聿铭也说了，他在美国生活七八十年，骨子里还是一个中国人。
华人安土重迁，不得不迁的时候，仍对祖籍地恋恋不忘。不要冷嘲热讽这些人假爱国。中国文人不还有“进可儒，退可道”的弹性人生论嘛。其实换一个角度，这不失为华人总体上保存实力的一个方法，出了国，休养生息后，反哺祖国的何止少数。看看推翻清朝、抗日战争中美国华人的贡献就知道了。改革开放之初，又有多少海外华人踊跃投资！（当然现因为中国经济发展而海华相对显得“穷”了，这是另一个话题。）
第三，（重点来了，）华人团结反抗种族歧视的组织能力、活跃程度正在逐年提升。
华裔警察梁彼得2014年误杀非洲裔Akai Gurley案中，大量华人参与上街抗议、筹款声援就是一个例子。这直面的可是团结抗议能力最强悍的黑人啊！
说起来，那时候刚开始流行的微信群功能还发挥了不小作用，让美国华人以前所未有的规模和速度串联起来，连美国媒体都有注意到WeChat这个工具的厉害。不然怎么说微信促进美国华人维权和参政呢……
还有一个例子是华裔军人陈宇晖2011年在美军阿富汗军营中受虐自杀事件。华社抗议一波又一波，我亲自去过一个抗议活动，那可不止是华人参与。
最后曼哈顿唐人街在2014年还命名了一条“陈宇晖路”(Private Danny Chen Way)。
第四，华人抗议歧视的方式方法不一样。
陈宇晖案，启发华人剧作家黄哲伦（David Henry Huang）和作曲家黄若创作出一部歌剧：《一个美国士兵》（An American Soldier）。这部戏抗议色彩很浓，基本是把华社认为没在司法体系得到足够惩戒的犯罪嫌疑人，陈宇晖的上司和同僚一个个拎到舞台上进行艺术性的审判。
但这是一部歌剧，像中国的京剧，是一门古老高雅但大众普及度不高的剧种。所以一般人对这部戏的认知度不高。这也算美国华人一个困境吧。黑人在流行文化领域如流行乐坛的建树有目共睹，人们笼统也就说美国黑人在文化领域强啊。难道华人不强吗？从音乐方面讲，华人的强悍主要集中在曲高和寡的经典乐坛。马友友不强吗？只是他在老百姓那块的知名度跟吹牛老爹（P.Diddy）比起来，估计还差点儿？而他还算是往流行乐靠了点儿、一开始被高冷经典乐圈diss的一位，不然估计更少人听到他。
刚提到贝聿铭大师不得不说，他留下的建筑，作为“凝固的音乐”、不发声的史诗，或许一般大众更少“听到”，但那难道不是世界文化地图上最高成就的代表吗？他作为一个海外中国贵族对抗歧视的方式是什么？是当一个巴黎妇女对他吐唾沫表示对卢浮宫金字塔设计的抗议时，他不置一词微笑走开，留下作品让后人检验和惊叹。
而既然说到“富过15代”的贝家，就不得不提到教育：
华人的另一种抗议歧视方式，是通过自身努力、家庭教育，一代代往上爬。而非动辄就爆发街头示威，向政府讨要让利或让步。
通常人们说这有利于经济阶层的爬梯，无助于爬上社会、政治高阶。但也不能一概而论。不是有一个杨安泽要竞选美国总统吗？他可不是来打酱油的。（编按：杨安泽现正竞选纽约市长。）
扯远说，西方模式认为：自由民主带来经济平等，而中国模式正在实验：经济平等带来自由民主。这是两种模式在东西方国家之间的ps。
扯回来说，美国华人其实也在实验一种自身特色的进阶模式：先追求卓越教育和职业机会，进而追求经济自由，最后达到文化、政治上的进阶。
从杨安泽的背景可以看到，一旦撕掉了默默无闻、埋头做事的标签，添上美国人欣赏的外向、善于演说等气质，他的模范少数族裔、数理化强悍的刻板印象，并没对参选造成多大阻力。说明华人珍视的通过教育改变阶层，正在上一个新层次：你们以为的Nerd，其实是可以穿透玻璃天花板，可以当企业家，也可以竞选总统的！这样对抗歧视的效应不是很明显吗？
最后再说一个例子，这些年美国学术界也有华裔后人在挖掘华工苦力史。比如1869年竣工、横跨东西岸的太平洋铁路，建设中大量使用华工并有千名华人丧命，但竣工仪式照片中无一个华人身影。有华裔教授就在做这方面历史的爬梳。这种工作不是显性的，但却会给历史留下足迹。这难道不是抗议歧视最好的方式之一吗？
（作者注：针对问题只谈华人部分，对其他亚洲民族不作强说。）
（图侵删）
疫战周年·往篇回顾
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别忘记，曾有这样“一个美国士兵”——纪念陈宇晖新歌剧
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