梁平史上大书特书一位好官:携妻妾儿女赴任遇流民攻城,他惨死,妻女自杀,幼子被掠…

梁平正史

梁平清朝时的县城不及今城的十分之一：西城门在今三峡风粮食局、美食林一带，北城门在今北门桥头，东城门在东门菜市场一带，南城门在南门桥头。

梁平自西魏元钦二年(553)立县

已有1400多年了，古时称梁山

在明朝以前的八百多年间

梁山的县史散存于国史、州省府公文中

明清两代，中国进入方志时代

梁平的一些大事件和地方著名人物

因此进入地方史志！

此外，古时县城内外还有众多庙祠

祭祀佛道儒大仙大神以及地方名官乡贤

今天石马山公园的来知德塑像。来知德被称明末大儒，而今文主人公时植是其去世时约90年前的人物。万事通输 来知德 可查

前不久我们曾在梁平万事通分享过

梁平语文名宿、梁中退休的蓝振中老师

所整理翻译的

“梁平名墓——李烈女墓”

107年前，梁平东门外精美的牌坊群。

今天，蓝老师为大家奉献整理的是：

梁山名官时植与时公祠的故事

时植从外省赴古时梁山为官，

为了保境安民，不惜牺牲身家性命

赢得了古时梁山人民的爱戴

时公祠今天的遗址位置。明朝时建在西门外的田野里，即今三横街拆迁范围一带。本文作者蓝振中老师为西门土著。下图：2017年拆迁前的老西门。明朝时，土城门一带远在西城门之外。

梁山名祠 · 名宦

(时公祠与时公其人)

从老县城西大街谢家巷下行二三十米，有一处拥有500年历史的古迹"时公祠"。对于这一古迹，现代梁平人没有谁能说清它的来龙去脉。在"时公祠"附近居住了七八十年的杨圣友老人回忆：

“解放前，这里是一个很大的院子，面积大约有六七亩。大门两旁有长长的灌斗高墙，风火墙上有‘时公祠’三个大字，里面还供有很多菩萨。大概是上世纪四十年代，这里曾设立伪警察局，戒备森严。

解放初西门粮站未修好前，这里建了好几座粮仓。‘文革’中，‘时公祠’成了县粮食局直属粮站的机修车间。至于古代，‘时公祠’是用来干什么的，时公是何许人也，我也不知道。”

西大街谢家巷巷口

近日，笔者带着诸多疑问查阅嘉庆版《梁山县志》，在“职官”“名宦”“坛祠”中都有关于县主簿“时植”的记载。

明代，在梁山任职的名宦计九人，时植是其中之一。县志原文记载：

“时植，字良材，河南通许人，监生。正德六年（1），倅梁山摄县事（2）.流贼鄢本恕、蓝廷瑞（3）攻城，力尽死焉；其妻贾氏自缢；女名三方，亦自毙烈火中。夫死城，妻死夫，女死亲，一门忠节之全如此。”

注：

（1）正德六年：公元1511年。

（2）倅梁山摄县事：以副职代理梁山县令。倅，cùi，副。

（3）鄢本恕、蓝廷瑞：1508年率巫溪盐丁造反，分别自称刮地王、顺天王，转战川陕边界，后被朝廷镇压。

（4）时植战死后，神主最先供奉始建于明代洪武四年（1371），位于南门学宫戟门外的“名宦祠”内。

1985版梁山县志关于时植任知县的记载

除此之外，清代嘉庆版《梁山县志.坛祠》还有更详尽的记载：

“忠节祠，治西川主庙内，有‘忠节流芳’匾，明副使张鲲建，祀主簿（1）时植、生员何应宣（2）。”

注：

（1）主簿：为汉代以来通用的官名，主管文书簿籍及印鉴。魏晋以前广泛存在，于各县设置主簿三人。宋代小县无县令，以主簿兼县令；大县无簿，以知县兼簿。明代县设一员，分掌粮马巡捕之事。

（2）何应宣：梁山秀才，明代正德年间，其母为寇贼所执，应宣求以身代死，贼果杀宣而存其母。都御史林俊嘉其孝，入祀乡贤。【小编感慨：这真是秀才遇上兵，有理说不清！】

治西，即县衙门之西，西大街“时公祠”恰好在在这个方位。500多年前，这里是县城西郊的荒野农田。那时，县城西门仅有今波奇百货楼至三峡风一小段。后来的西中街、西大街均系县城西郊。那时，祭祀时植的祠叫“忠节祠”，且祭祀的人不只时植一人。

百货公司旧貌，现如今的波奇百货，新华书店所在的大楼。2001年拆除

从什么时候起将“忠节祠”称为“时公祠”，县志上没有记载，也就无从查考。

在忠节祠简介之后，收录了张鲲《忠节祠记》全文，文中叙述了建祠缘由、过程、规模，现用白话叙述于后：

时植携一妻一妾来到梁山任县主簿，代理县令职务。其时，时局动荡，百姓不得安宁。正德六年腊月十五，巫溪盐丁造反的流民攻打梁山。

时植率众登上城墙防守，经过一天一夜，大家渐渐疲困。流民假装退却，以麻痹涣散军民斗志，乘军民放松警惕之际，流贼火烧城门，蜂拥而入，俘获了时植。

流民头领令时植下跪用重金赎身，时植不屈；又胁迫时植交出佩印，时植不予。于是，流寇将时植五花大绑，用烈火炙烤，时植骂不绝口。流民大怒，将其用火活活烧死。

战前，时植妻贾氏想撤到山林躲避，时植说：“不行，不能临阵脱逃，要为百姓做出榜样!”于是贾氏坚守城内，当她听说丈夫被俘，果决地悬梁自尽。

时植的女儿名叫三方，年仅九岁，亦自毙于烈火之中。

时植尚有一岁孤儿被流寇背走，流民企图以之为人质索取赎金，行至开江县境内，有人提醒：“时主簿已死，谁还会拿钱赎人？”

背小儿者一时良心发现，于是用白布衫包好小儿，又写了“梁山主簿时植之子”的字条，用金手环一双雇一老妪背走，给时植留存后人以示悔意。

流民弃城撤离之后，义民何应举与医生秦紞抬走了时植的遗体，穿衣盖被装殓入棺，放置于县宅正寝。

过了几天，时植的侄儿永寿与幼子归来，医生秦紞收养了他们。

第二年（1512年），梁山军民将时植灵柩送回河南老家，梁山士民请求县令王冕上疏朝廷，追授时植为梁山知县，封赠其妻贾氏为孺人，送其侄永寿入国子监就学。

时植于正德六年四月来梁山上任，勤政爱民，常修桥铺路，便民出行。百姓常思其德而哀其死。梁山县令官佐向我请求建祠立碑，为慰勉梁山百姓，我慨然应允。

梁山继任知县王冕捐出薪俸租赁土地，又督促好义者集资，令义民张森监督管理建祠工程，建前堂、后寝、大门各四楹，我题书了“忠节祠”作为祠名。

从上面这段文字中，我们具体地知道了主簿时植及其妻女的壮烈忠节。

《忠节祠记》文末，张鲲感慨唏嘘并作韵文祭祀：

夫流贼之祸肇于瑾贼弄柄（1），当时搢绅纡金拖紫（2），受屈于瑾贼者，屡屡。今时以国学之生，当此孤立之势，彼每诱之，我每抗之。与妻与女各死其节，凛凛合一，非笃信其学，道素（3）相符，焉得有此？孰谓胄监（4）不足以得人乎！何与秦，可谓好义，冕（5）等亦可谓知义也！”

夫时子名植，字良材，河南通许人。妻，贾佥宪定（6）之女，义方（7）亦远矣。适祠成，冕命训导封缙来请愚记之，为之祠（8）曰：

奕奕梁山，有邑其麓。

卓（9）彼时子，政以德敷（10）。

天祸蜀川，罹我梁人。

时子捍之，不顾其身。

彼毒其家，天佑其子。

陈锡九重（11），亦既渥（12）矣。

梁人孔哀（13），思立其宇。

我为芜词（14），俾（15）民歌之。

聿垂千古！

注：

（1）瑾贼弄柄：宦官刘瑾专擅朝政。

（2）搢绅纡金拖紫：高官穿戴华丽。搢绅，插笏于绅。绅，古代官员和儒生围于腰际的大带。笏，hù，古代官员上朝记事用的狭长手板。

（3）道素：纯朴的德行。

（4）胄监：国子监。元明清三朝国子监为国家最高学府，又称“太学”或“国学”，在此读书的学生叫“监生”。

（5）冕：王冕，云南宁安举人，明代嘉靖初任梁山县令，才能卓杰，士民畏怀，升延安府通判。（据清嘉庆版《梁山县志.名宦》从王冕任梁山县令的时间推算，1522年为明嘉靖元年，忠节祠修建时间当在1522年之后。）

（6）贾佥宪定：佥宪，佥都御史的美称。贾佥宪定，即佥宪“贾定”。

（7）义方：指教子的正道。

（8）祠：祭祀。

（9）卓：高超，不平凡。

（10）政以德敷：以德行政。敷，施行。

（11）陈锡九重：帝王赐给。陈锡，赐予施与。锡，通“赐”。九重，指帝王。

（12）渥：丰厚。

（13）孔哀：很哀伤。

（14）芜词：芜杂之词，作者自谦。

（15）俾：bǐ，使。

历代史书除司马迁《史记》外，都是站在封建统治者的立场，将造反的流民称为“贼“或“寇”，具有时代和阶级的局限性。然而，时植异地为官，为保境安民，不惜牺牲身家性命，赢得了古代梁山士民的爱戴。即使在今天，也值得人们缅怀。

时公祠对面原县蚕茧收购站宿舍，前面收购站已拆

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