关于五族共和里的“回”是指什么？

这几天有网友来信问过去的五族共和里的“回”是指什么，并且我也看到现今在网上也有很多人都误以为当时五族共和里的“回”就是指着现在的回族说的，所以在这里就对这个问题简要回复一下。

从下图来看，五族共和乃是指着汉、满、蒙、回、藏。这其中的“回”，并不是指着现在的回族，而是泛指当时的回教民众，亦指回疆各民族，包括维吾尔、乌孜别克等民族。

再从下图来看，孙中山先生在当时还说“回教虽众，大都汉人。”。

所以对于以上两图，我的综合解读是这样的：

当时五族共和里的“回”，主要是指着维吾尔、乌孜别克等信奉伊教的民族（注：当时存在族教合一的普遍现象），并也泛指着当初信奉伊教的众多汉人群体。也正因为如此，孙中山先生在所说五族共和的基础上，接着在上面第2图中就有了再次的解释，其特地指出其中那些广大的回教群体，在民族属性上大都是汉人，其意思是说“回”字乃是（对具有伊教生活习惯人群的）一种泛指，但不是指一种民族，这也可以算是其对五族共和里的“回”字做了一个额外的补充说明。

关于这几天我所说回族乃是49年以后才有的民族划分，有些网友对此有所疑问，我在网上查找资料时看到了这篇讲述历史人物的文章，大家可以参读一下，相信对历史上的这些相关情形会有所了解。

文章链接：

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1663651718389429427&wfr=spider&for=pc

在此想先说明一点：文中所说的白氏，他在我国历史上的伊教徒群体里应是属于代表性的人物，因为中国回教协会就是其所创立的，所以在这里我认为其言论完全可做参读。

以下三图都截自以上链接文章的内容：

对于以上截取的三个图片，我分别简要的概括一下，供大家参考。

图1：（在1937年）白氏当时赞同使用“甘肃回教救国协会”这名称，但不赞同“甘肃回民救国协会”这名称。

图2：白氏当时认为，自己是信仰回教之汉族，而不是回族。

图3：白氏说：“但我们好多是汉人并非回族，只是信仰回教，怎能称为回民呢？”（可见历史上有很多伊教徒也认识到“回民”这词存在混淆，而反对使用“回民”这名称）

综上所述，我们可以从此类文章中看到当时我国伊教徒的一些情形。在当时众多的伊教徒都清楚知道自己是信奉伊教的汉人，但由于“回民”这样泛民族名称词语的存在，又误导了许多人以为自己在民族属性上又似乎会有所不同。也正是因为这个原因，当时就有许多有识之伊教徒都在反对使用象“回民”这样一些类属于泛民族的名称。