宗教的强迫信仰包括两方面(1)

今天看到一段视频，我就想说说在一个国家里的强迫信仰宗教所表现的强迫性主要包括两方面的这个问题，一个是宗教教法（即成为公共法律）下的硬性强迫，另一个是强迫信仰宗教所产生的人文环境下的软性强迫。

以上视频内容正如网友所说的：近日，在伊朗，两名未佩戴头巾的女子在购物的时候被一名男性泼酸奶羞辱。随后现场多名男性逮住了泼酸奶男性，但赶到的警察逮捕了三人，其中两名女性以未佩戴头巾为由被拘留，男子以扰乱公共秩序为由拘留。

也就是说，对于这两名未戴头巾女子的遭遇，一方面被当地男性因此泼酸奶，这也就是当地的人文环境下对该地女子的一种软性强迫，另外一方面又因此被当地警察拘留，这也就是在法律上给予惩戒，即实际是对该地女子实施的一种硬性强迫。

为了更好的说明强迫信仰宗教包括硬性强迫和软性强迫这两种，以及两者之间所存在的关联性问题，我在下面再举个例子来进行说明。

在下面两图中，我们看到印尼雅加达的原华裔省长，当时由于在竞选中引用了伊教的经文，虽然这个引用实际上并不触犯当地伊教教法（即亵渎罪），但由于当地一些教众的群情激愤，最后仍然以亵渎罪被判刑两年。

（被判“亵渎罪”的起因）

从以上事例里我们可以看到，因着当地的宗教强迫信仰环境，而所导致的群情激愤实际也就是当地人文环境下的一种宗教软性强迫，并且这种群体性的软性强迫（即我们过去所说的“教粹”）最终也就导致了硬性强迫，即最终被施予法律定性并判刑。

在这里我们也就可以因此明白硬性强迫和软性强迫两者之间的联系性问题：

在一个国家里，只要存在强迫信仰宗教的硬性强迫，即宗教教法的施行，那么一般也就会存在软性强迫；并且若存在软性强迫，那么一般又会因此带进硬性强迫。所以这两种强迫具有相辅相成，并互存因果关系。