世界大同是怎样的？

世界大同一直是人类所追求和向往的，但对于世界大同到底是怎样的，却常有许多人存在误解，误以为世界大同就是世界各国各族完全相同而具有同质化，但事实上并非如此，现今随着现代社会文明的发展进程，已经可以帮助我们对世界大同开始有一些更清楚的认识和期待。

总的来说，世界大同首先必须具备以下三个基本特征：

一、全世界各国在制度上具有相对普遍的民主化状态。

二、全世界将不再含有强迫性的宗教教义和文化的生存土壤。

三、基于前面两点，世界各国所有的民众都普遍拥有个人自主的信仰自由。

也就是说，基于以上三点，世界大同等于民众在制度上相对普遍拥有民主，在信仰上拥有个人自主选择权，而具有全世界性的大同特征。这种世界大同并不是使各国各族完全相同和同质化，而是使世界各国各族各民在拥有自己特色文化的同时，且彼此能够拥有和而不同的整体宽容环境，而使全世界都处在万物争荣却能彼此和谐的盛世环境里，这种世界大同应是值得所有人共同追求和向往的。

但对于世界大同现今仍有许多人存在误解，他们认为既然随着现今世界文明进程乃至最终要走向世界大同理念，那么世界各国就应该提倡世界主义。也就是说，提倡一个国家应当只为世界争取利益而不应当只专注于自己国家的特定利益，并因此否定了一个国家必须为自己国民和民族争取利益的说法，但这种认识当然是非常错误的。

因为世界大同对于具体个人来说虽然可在世界各国间更自由的往来，在一定程度上会淡化国家边界，但对于一个国家来说，并不等于就不应该争取自己国家的利益，不为自己的国民和民族争取利益。相反的，只要这种争取是遵循了相关国际规则，而不以侵害他国他民为手段，则乃属于正当行为，并不偏离世界共和乃至大同理念。

我们可以简单的以一个国家的共和为例来对此做比较清楚的说明。这种世界多元文化且共和的大同环境，就犹如一个国家虽有许多不同的民族和家庭乃至众多国民，他们虽可能都不甚相同甚至互相竞争，但却仍能彼此共和甚至互助，世界大同的情形亦同此道理。

综上可见，在世界大同里，各国各族虽是保特各自特色而不尽相同，但却彼此共和彼此和谐，而显世界丰富多采，并且各国各族虽也在规则里互为竞争，但并不彼此侵害，而显共和乃至互助特征。

（本文已录入《信仰自由规则》一书）