藏经阁｜佛说盂兰盆经（标准音、文）

香　赞

炉香乍爇.法界蒙熏.诸佛海会悉遥闻.随处结祥云.诚意方殷.诸佛现全身.

南无香云盖菩萨摩诃萨（合掌三称）

南无本师释迦牟尼佛（合掌三称）

开经偈

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

佛说盂兰盆经

西晋三藏法师竺法护 译

闻如是：

一时，佛在舍卫国.祇树.给孤独园。

大目犍连，始得六通，欲度父母，报乳哺之恩，即以道眼，观视世间，见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。

佛言：“汝母罪根深结，非汝一人，力所奈何。汝虽孝顺，声动天地，天地神祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱。吾今当说，救济之法，令一切难，皆离忧苦。”

佛告目莲：“十方众僧，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母，及现在父母，厄难中者，具饭百味五果；汲灌盆器、香油鋌烛、床敷卧具，尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定；或得四道果；或在树下经行；或六通自在教化声闻、缘觉；或十地菩萨大人权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母，六亲眷属，得出三塗之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年；若七世父母，生天自在，化生入天华光。”

时，佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前塔寺中。佛前众僧咒愿竟，便自受食。

时，目连比丘及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声，释然除灭。是时，目连母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。

目连复白佛言：“弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，为可尔否？”

佛言：“大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子，若比丘、比丘尼、国王、太子、大臣、宰相、三公、百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日、佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年，无病无一切苦恼之患，乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母乃至七世父母，年年七月十五日，当以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应当奉持是法。”

时，目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。

《佛说盂兰盆经》卷终

补阙真言

南無喝啰怛那.哆罗夜耶.佉啰佉啰.俱住俱住.摩啰摩啰.虎啰.吽.贺贺.苏怛拿.吽.泼抹拿.娑婆诃. 

报父母恩咒

（四十九遍）

南无密栗多.哆婆曳.娑诃.

南無佛 南無法 南無僧（合掌三称）

南無一切如来.应.正等觉（合掌三称）

南無本师释迦牟尼佛（合掌三称）

回向偈

诵经功德殊胜行　无边胜福皆回向

普愿法界诸众生　速往无量光佛刹

十方三世一切佛　一切菩萨摩诃萨

文殊普贤观自在　摩诃般若波罗蜜

回向偈

愿以此功德　庄严佛净土

上报四重恩　下济三途苦

若有见闻者　悉发菩提心

尽此一报身　同生极乐国

三皈依

自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。