十二药叉大将及其神奇的灵验
十二药叉大将，指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将、十二神王，或十二药叉大将。为药师如来的眷属。十二大将受佛威力，舍诸恶趣，依随药师佛十二大愿为己愿，转恶为善，护持正法，助一切有情修行时远离恼乱及种种疾苦怖畏，一直至圆满佛果，所以十二药叉大将是药师佛十二大愿的羯磨神。
十二药叉大将图
这十二位誓愿护持药师法门、饶益众生的神将，名称如次：
（一）宫毗罗大将。
（二）伐折罗大将。
（三）迷企罗大将。
（四）安底罗大将。
（五）頞你罗大将。
（六）珊底罗大将。
（七）因达罗大将。
（八）波夷罗大将。
（九）摩虎罗大将。
（十）真达罗大将。
（十一）招杜罗大将。
（十二）毗羯罗大将。
依佛典所载，这十二神将在昼夜十二时辰、及四季十二月份里，轮流率领眷属守护众生。
宫毗罗大将 又名金毗罗，其义是“金头”或“威如王”、威光闪烁而名。宫比罗其义是“蛟龙”、金龙身首而名。
伐折罗大将 又名跋折罗、和耆罗，其义是“金刚”，此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。
迷企罗大将 又名弥伸罗、弥佉罗，其义是“金带”，此尊腰束金带、多福善而名。
頞你罗大将 又名頞尔罗，末尔罗、摩尼罗、頞尔罗，其义是“沉香”、“密香”、“如意珠”、或“离垢宝”，此尊香光庄严、身净如珠宝而名。
安底罗大将 又名安佗罗，其义是“破空山”或“能持”或“多闻”，此尊因为住持十山(多山)常闻佛法，有大名闻而得。
珊底罗大将 又名婆尔罗、素兰罗，其义是“螺女”、“石女”、或“花鬘”，此尊是女相，现螺女形之身、首戴花鬘、发形如螺石而名。
因达罗大将 又名因陀罗，其义是“能天主”、“持山”、或“地持”，此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。
波夷罗大将 又名波耶罗，其义是“鲸鱼”或“幻术”，此尊其身形长大如鲸，具有大幻术而名。
摩虎罗大将 又名摩亮罗，薄呼罗，其义是“蟒龙行”或“腹行”；另名摩休罗，其义是“大戏乐”或“执日行”；此尊同与龙、蟒、执日戏乐而名。
真达罗大将 又名真特罗，其义是“一角”或“疑神”，此尊因头生一只角，人见必起疑而名。
招杜罗：又名朱杜罗，其义是“严帜”或“杀者”；另名照头罗，其义是“月光”或“月色”；此尊威严时若杀者，清和时犹如月色一样而名。
毗羯罗大将 其义是“善艺”或“寻伺”；又名毘伽罗，其义是“字本”或“声教”；此尊擅长广寻善艺，专教“半满字”而名。
十二药叉大将护法三类型
「药叉」即是「夜叉」，印度民间信仰认为他们大多散布在天上、山谷、海岛，或游离于虚空。夜叉的性情不一，或凶恶，或善良。护持佛法的夜叉，则属于温纯善良的。
三种类型是：
一、空行药叉（虚空药叉）：此种药叉神通广大，有时候是佛菩萨所化。
二、 天行药叉：能在空中飞行的药叉。
三、地行药叉：在地面活动的药叉，其移动速度非常快捷。也有昼伏夜出者，或隐于山腹洞穴者。
药叉亦有男、女相的分别，男相勇猛刚强或恐怖相，女相药叉则华丽漂亮，并不见得是骂人时的「母夜叉」那样的丑恶。佛菩萨经常缘于大悲心以正定智慧化现「金刚夜叉恐怖相」帮助学佛人解除烦恼障，使大精进修行。「药叉」之所以能被称为「大将」或「神将」者是因为药叉已具有金刚菩萨的果位，拥有大慈悲心和大无畏精神的行道者，功德俱足，威严自在，所以十二药叉大将能各领七千眷属，荷负有情，护持正法，遂行佛愿。
十二药叉大将别名与象征
一、贵人：药叉能自富贵，复令人富贵，使人居上位、即（上等人）之意。在民间信仰上为求显达，故祀奉药叉神祇极普遍。
二、遮持：药叉神咒有生善灭恶的功能，能遮持种种恶，持一切善，非常灵感神验，故又名「遮持」。
三、 疾风：药叉身手佼捷，人间天上往来迅速如风，故能快速承事佛事及响应众生祈求。
四、勇健：显示药叉强壮刚猛有力，不被外力摧伏，而能拥伏一切，故佛菩萨以大悲心常现「金刚力士药叉身」救渡众生。
十二药叉神将也表药师如来十二大愿的象征，十二药叉大将能各领七千眷属，合为八万四千，开八万四千，表八万四千尘劳，人经一日一月，发八万四千念虑，是八万四千夜叉，守护一一念虑，又为八万四千金刚手者是也，入八万四千毛孔，不退守护、他们在一年十二月，每天十二时辰中，轮值守护。
佛教十二药叉神将头上有生肖标志，又代表时辰，是药师如来守护众生，譬如随身影，一分未舍离、修持药师如来者，可谓：自身即药师如来，两眼日光月光尊，十二大骨十二神，八万四千毛孔鬼，一切事中利众生。（录自：大正藏图像部六，白宝口抄药师法）
十二药叉大将﹐是顺应药师如来之十二大愿而化现之羯摩神。又表十二因缘，十二大骨、在《药师本愿功德经》内十二药叉大将实时同声面佛起誓曰﹕「世尊﹗我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号不复更有恶趣之怖，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛、法、僧，誓当负荷一切有情，为作义利，饶益安乐。」
十二大将受佛威力，舍诸恶趣，依随药师佛十二大愿为己愿，转恶为善，护持正法，助一切有情修行时远离恼乱及种种疾苦怖畏，一直至圆满佛果，所以十二药叉大将是药师佛十二大愿的羯磨神。祂们在佛前以强而有力的誓愿保证说：『凡受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，皆使解脱一切苦难。』『诸有愿求，悉令满足，或以五色缕结我名字，得如愿已然后解结。』即令诸众生远离恶趣之怖，不再造业，一心尽形归依佛法僧，利乐众生。
南怀瑾 ：十二大金刚的名字就是灵验咒语
药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是咒语，千万注意，要记住，十二夜叉的名字就是咒语。
念的时候，下面称号可以去掉，十二药叉的名字一路念下来，最后加一句菩萨摩诃萨，非常灵验啊！因为我不喜欢保密，显也好，密也好，到我手里，我都公开，我的想法也是愿望，道是天下之公道，法是天下之公法。有缘，有信心，你自己拿去；没有缘，没有信心，单独传给你，你也修不成功。
我们晓得佛过世以后，一千四百年间，玄奘法师还没有到达印度以前，唯识宗的一位大师，叫护法，玄奘法师后来所翻译的‘成唯识论’主要是取自他的理论。护法大师认为自己所证的义理到了，但是不想肉身死亡，要等待弥勒菩萨下来给他证明，看看他说的法对不对。因此，怎么办呢？念药师佛的名字，求长寿，念了十二药叉大将的名字，求观世音菩萨加被，结果观世音菩萨现身，带领他，帮助他结手印，念十二药叉大将的名字，一个岩石山洞打开了，药叉大将亲自把他领进去，然后这个岩石封闭了。所以他在岩石里面等侍弥勒佛下世，其肉身不坏。
因此，药叉神将名字在唯识宗的记载上，是非常有效果的，要注意，不要轻易看过去。
南怀瑾 《药师经的济世观》
药师佛十二大将修法
修法一
出自《药师琉璃光如来本愿功德经》
尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。
修法二
出自 南怀瑾《药师经的济世观》
药师经“或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。”
所谓五色丝线打旛结，一边结，一边念。这个结可以打成最简单、最普通的蝴蝶结，一边结，一边念，念完了打十二结，挂起来就是旛。十二神将的名字，一边打一边至诚念，自己生病时念药师琉璃光如来，乃至打结念十二金刚菩萨神将名字，挂在自己旁边或病人身上，等他好了要散结，不要老是结着。
十二药叉大将结名祈愿法及感应录
《药师琉璃光如来本愿功德经》：
尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
同时举声白佛言：「世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结」。
十二药叉大将结名祈愿法
（供同修参考）
一、准备：红、黄、蓝、白、黑棉线各7缕，线长49厘米。
二、念诵：诵经：诵《药师琉璃光如来本愿功德经》1部。念佛：念诵那摩药师琉璃光如来108遍。十二药叉大将名号：7遍。
三、制五色缕：口中不停念诵十二药叉大将名号，同时， 取红、黄、蓝、白、黑棉线各1根合在一起，搓成一缕。 将搓好的7缕五彩线合在一起再搓，即成可以打结的五色缕。
四、打结 ：念诵宫毗罗大将108遍，然后在五色缕打一个结。依次念诵下一位药叉大将名号108遍，诵后打结。12结打完后，再念7遍十二药叉大将名号，将五色缕两头连起来打个活结。
五、祈愿 ：将打好结放回供桌前，合掌讲明此次修法要许的某某愿（一定要发愿，祈求是为大众的，为个人也是为大众的），祈请十二药叉护持能圆满成功，此愿成功后怎么感恩三宝，如印经、放生、持斋戒、诵经持咒、布施供养，若满愿后，在佛前所许愿一定要还愿。
六、安放：将十二药叉许愿结放到红包或用纸包起来，再把所求之事写在纸上与药叉结放在一起，放在佛堂或别人摸不到的干净的地方。所求之事成功后，一定要打开药叉结。找个清净地方烧掉。打结、解结时，不让别人看到、知道。
注：1.此十二药叉大将结名祈愿法，参考吴信如老和忠明法师传法资料整理。供各位同修修法参考。
2.不建议结手印修持。一则为免盗法之罪；二则为免不如法之过患。经中所述对十二药叉大将最如法的召请，是诵念药师经复念药师如来名号。
3、念诵十二药叉大将及打结时，十二大将顺序不可错乱。