大藏经“财运亨通系列” -《佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经》（1卷）止八

    佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经   

唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉 诏译 

受记品第一

尔时，世尊复遍观察净居天宫，告观自在菩萨摩诃萨言：善哉！善哉！善男子，汝能愍念多众生故，住陀罗尼形，而为众生演说安立，劝进随喜解其理趣，为修行者开示法要及诸护摩善巧方便，能获无上正等菩提。及获二乘人天之果，以清净身能为众生作诸佛事，示现佛身，安立寂静无住涅槃。若有众生应以摩醯首罗身得度者，即现摩醯首罗身，为彼众生演陀罗尼秘密之法。乃至应以帝释之身、迦楼罗身、紧那罗身、摩呼罗伽、悉地明仙、日月星宿、童男童女种种之身，乃至异类二足四足、多足无足、有情无情三界之身而得度者，即皆现之而为演说。以是义故名观自在。

尔时，世尊复赞观自在菩萨摩诃萨言：善哉！善哉！善男子，汝能如是善巧方便利益有情，现种种身开示演说，甚为希有，是真清净菩提萨埵。汝於来世阿僧祇世界微尘数劫，於平等光明普照世界，当得作佛，号曰平等光明普照如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。令彼众生住於无畏，无诸热恼无有变易，究竟寂灭，然后方般大般涅槃。

尔时，世尊授观自在菩萨摩诃萨记，净居诸天及会无量菩萨摩诃萨众，以佛神力承普光明遍照之光，普照十方无量世界而皆大明。其中众生遇斯光者，快获善利离诸苦恼，悉发无上菩提之心。一切大众思念佛身，各於本座寂然而住。雨众天华清凉香风普散大会。

尔时，大众於虚空中，各见无量观自在菩萨摩诃萨，十方刹土靡不周遍。时诸大众同称是言，南无佛陀！此是世尊威神之力。一切众会见此神变，心得欢喜离诸疑惑。

尔时，观自在菩萨摩诃萨，从座而起绕佛三匝，头面作礼瞻仰如来目不暂瞬，熙怡微笑，手持白拂诚心而住。时，他方世界一切诸佛，各雨种种杂色华云。中有天妙衣、华鬘、金索、璎珞、幢皤、兢迦尼网严饰之具，满虚空中弥覆佛上。又出妙声赞言：善哉善哉！如来今日为观自在菩萨摩诃萨，作法轮王摩诃灌顶。

无量庄严具，及与妙音声，

过人天所赞，如是皆来现；

十方诸如来，一切菩萨众，

六欲及色界，并无垢净居；

彼佛子灌顶，如是皆云集，

俱胝魔罗众，及多类众，生

皆持妙供具，来献佛菩萨，

同愿於未来，皆如观自在。

尔时，观自在菩萨摩诃萨，顶礼尊足赞如来已，还就本座，作如是言：此陀罗尼，过去诸佛毗婆尸等，及我世尊释迦如来，所共宣说随喜印可。及於未来弥勒世尊，阿僧祇等一切诸佛，亦当宣说。

作是语已，入於普光明多罗三昧。以三昧力，从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形，住於殊胜妙色三昧，无价杂宝而为严身，如融真金映琉璃宝。所谓成就世出世间密言之要，能息众生种种苦恼，亦能喜悦一切众生，遍入诸佛法界自性，犹如虚空平等住故，普告众生作如是言：谁在变苦？谁有流溺生死海中？我今誓度。作是语已，遍游无量无边世界，还至佛所右绕三匝，头面作礼观自在菩萨摩诃萨足。合掌恭敬持青莲华，瞻仰菩萨受教而住，思念如来自在神力，以清凉光普照众生。犹如世间清凉月轮能除热恼，一切幽冥无不照了。复过於是，含喜微笑，怜愍众生犹如慈母，以慈悲光普照佛刹，诸天光明皆悉不现。

尔时观自在，吉祥清净者，

作礼世尊已偈作如是说：

我於俱胝劫，演说是多罗，

理趣及密言，时节与方位，

如是过去佛，亦皆广宣说，

如虚空无边，无能限量者；

我今於少分，随事而演说，

若人妙修行，胜愿悉成就，

十方与寿命，无不获如意；

若有诸众生，现求人天果，

受持是妙法，随说而修习，

无量俱胝劫，受上妙快乐；

若欲求十地，满足菩萨位，

难胜与不动，善慧及法云，

受持多罗尊，俱胝与三亿，

随其根利钝，或十六洛叉，

如是妙修行，必获如上事；

若欲见观音，吉祥清净者，

诵七洛叉数，获见无有疑；

若求见势至，无垢摩诃萨，

诵满俱胝遍，圣者必现前；

若於三时中，寂静心无染，

一心常念诵，速疾满六度，

具足如来藏，涅槃及实际，

光明不坏身，无等等三昧，

坐於金刚座，转无上法轮，

开人天之眼，修行多罗故，

如上皆圆满；欲悟陀罗尼，

仪轨诸方便，了义及修多，

甚深之理趣，及息三有苦，

当诵洛叉遍；若欲求梵天，

及与天帝释，转轮人天主，

诵满洛叉遍；若欲游雪山，

及与泯提夜，须弥及铁围，

萨醯与妙寄，摩赖妙幢山，

吉祥及阿部，涅部罽罗娑，

只怛俱吒等，妙色与间错，

清净及尸利，如是仙圣宅，

皆诵洛叉遍；药叉乾闼婆，

罗刹龙宫等，乃至天宫殿，

随意皆能往，问决诸疑惑，

随事皆晓了，欲求如上愿，

应诵洛叉遍；欲入修罗宫，

紧那罗所住，呼召药叉女，

及持明仙女，龙女紧那梨，

应念皆来至，游戏恣娱乐，

及求延寿命，不死甘露药，

丰财及仆使，一切五欲乐，

应诵洛叉遍；若我及如来，

於俱胝数劫，演说其功德，

犹尚不能尽，持此多罗者，

应受人天供；多罗大悲者，

一切之慈母，天人及药叉，

无一非子者，故号世间母；

及与出世间，观音大势至，

金刚与善财，文殊须菩提，

慈氏与香象，月光无尽意，

离垢虚空藏，妙眼及大慧，

维摩等菩萨，皆是多罗子；

亦是般若母，三世诸如来，

一切摩诃萨，无一非子者，

皆称是我母，慈育诸有情，

安载如大地。

尔时，观自在说是偈已，即为多罗菩萨，说陀罗尼曰：

那慕啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜耶娜莫阿利耶嚩噜吉帝湿嚩(二合)啰耶冒地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦路尼迦耶怛姪他  唵多利  咄多唎  咄唎  莎嚩(二合)诃。

时，观自在菩萨说陀罗尼已，以多罗菩萨威神力故，一切世界所有众生，离诸苦恼皆获安乐，悉发无上菩提之心，悉与法界体性相应，入於出生无边门藏，一切众会心生奇特叹未曾有。

曼荼罗品第二

尔时，观自在菩萨摩诃萨，告多罗菩萨言：若女人为欲成就一切种智，及欲满足世间胜愿，应当修习如是秘要：

其曼荼罗，一如今日释迦如来在净居天宫，与诸菩萨集会之位。其修行者先应择地，或於山峰或於河岸，或近大海华果泉池，寂静之处。离诸危难，及蔑戾车、怨贼、毒虫、旃陀罗等杂秽之处。量取四肘或八肘乃至十六肘，掘深一肘，去诸骨发、灰炭、荆棘、不净之物。取河灰土及诸净土，先以五净洒已，即诵本尊陀罗尼一百八遍，加持其土用填其地，清净隐筑极令平整。取黄牛粪不堕地者，亦诵陀罗尼而加持已，然后涂地。於神通月及吉宿日，或正月十五日，二月八日、十五日等，从夜起首，以青莲华印加持坛地。取五彩线拼其界道，以五色粉捻画为之，或七宝粉随力而办，和诸香末诵陀罗尼。

四方三院，先於中台画释迦牟尼佛，坐宝师子座作说法相。右边应画观自在菩萨坐莲华上，瞻仰合掌持白莲华，身白红色严饰璎珞，首戴宝冠左络白神索。

左边画金刚藏菩萨，右手持金刚杵身浅绿色。

次后应画八大菩萨，所谓弥勒菩萨、大势至菩萨、曼殊室利菩萨、地藏菩萨、虚空库菩萨、除盖障菩萨、萨陀波仑菩萨、虚空藏菩萨。

於金刚藏菩萨下，复画降三世明王菩萨，作忿怒形，及画月靥忿怒菩萨，作捼掌摧伏诸魔势。

近观自在菩萨，画毗俱胝、白衣观世音、马头明王，各如本色。

近马头菩萨，画大吉祥观世音、大日观世音、月观世音、丰财观世音、名称观世音。

於释迦如来师子座下，画莲华池。於其池中有妙宝莲华，作赤光色如红玻璃放大光明。其莲华中坐多罗菩萨，左手持青莲华，右手仰安脐上如坐禅势。眼亦如是。严饰璎珞披纱縠朝霞衣，怡然而住。

其坛四门幢幡华盖，栏槛、陛楯难提商佉，诸天音乐赞咏圣众。

坛东面画阿迦尼吒天众、少光天子、无热天子。

北边画妙见天子、善现天子。其门两边梵天、梵辅天、光音天、大梵天。四方各画二天，皆戴宝冠披赤色衣，或黄或白身无璎珞，坐禅而住，各以左手安顶上作敬礼相。

外院门侧，画讫哩瑟拏槃图魔王，璎珞庄严少年之貌。次画化乐天及兜率、夜摩、帝释天子等，近门而住。次画四天王天、迦楼罗天、伊舍那鬼神主，及画毗纽天持轮而住。次画半支迦大药叉将。次画染婆罗大药叉，及满贤报贤药叉王等。及画诃利底大药叉女、日月星宿四姊妹、割底迦童子，并二龙王难陀、跋难陀等。

如是圣众，皆须一心迎请以心发遣。

取白华置遏伽钵中，供养一切诸佛菩萨、缘觉声闻、一切咒仙，世出世间皆须观尽心供养。以白檀、龙脑、郁金而为香水，散洒圣众。

复以此香为末烧之，当白是言：惟愿诸佛、诸大菩萨、一切圣者，与我悉地，令我速出生死淤泥。三称是已，随力所办而为供养。心常系请世出世间一切咒天，愿加持我。一一各结其本印而相应之。

以八新瓶盛满香水，并置一切种子及七宝金银。并诸药草、阿磨罗树枝，并杨柳、夜合、松柏等叶，以不截缯彩系覆瓶上。

四瓶置内四角，四瓶置外四角。又安八瓶，第一一瓶供养色界阿迦尼吒天众，第二一瓶供养净居天众，第三一瓶供养欲界天众，第四一瓶供养诸药叉、天女、及持明咒仙，第五一瓶供养诸佛世尊，第六一瓶供养菩萨声闻缘觉，第七一瓶於多罗前而作供养，第八一瓶供养一切众生。如是一十六瓶，皆须一一如法布置。

於坛四面各然酥灯，涂香烧香华鬘珍馔，一一皆如曼殊室利曼荼罗法，皆以本尊陀罗尼加持诸供养物。

於坛西南角去四五肘，应作护摩军吒。其炉方四角，或一肘二肘深可半肘，炉中作莲华形，其炉穿造如择地法。取新钻净火以乳木作柴，取一切草华及五种子，和酥蜜酪。先以酥三杓供养火天烧之，次蜜酪各三杓，然后以五种子三置火中。

陀罗尼曰：

唵   阿秪你   莎嚩(二合)诃。

诵此密言而加持之。

复取白檀、郁金、龙脑香等相和香水，盛以瓦木、金银、熟铜新净之器右边安之。请火天已，取华香诵根本陀罗尼掷烧供养火天。右手取香水右旋洒火及用本法，先自护身。次结青莲华印，想多罗菩萨，诵一千八遍，取诸白华置遏伽水，想念本尊捧而供养。先倾三滴，又取白檀、郁金、龙脑，和酥蜜酪。并取有乳木柴无节端，直十二指截一千八段，一诵一掷炉中烧已，多罗菩萨即现其身，告行者言：汝求何愿？一切施与。

纵修行者有积业重障，亦现警诫。或放光明，或闻雷震钟磬等声，或於空中无云而雨，或香华清凉妙风触行者身。遇斯瑞已生大庆悦，诸天人众见修行者心生欢喜，应知多罗菩萨不久满愿。

若阿阇梨为作此者，发遣圣众献遏伽已，即於道场如常诵念一千八遍，围绕三匝随意经行。每日三时，或七日、二七日乃至七七日。求自本愿念诵。念诵已，即取多罗菩萨本尊前瓶供养之水，结青莲印灌修行者顶。其灌顶处，去坛八肘画一莲华。而灌顶已围绕三匝，重献遏伽诵诸赞叹。结本尊印上置白莲，散於坛上以为供养。然后如常时发遣。坛中莲粉置清净流水之中，不应践履。曼荼罗处复用瞿摩涂之。供养饮食应施众僧及诸贫者，曾入曼荼罗修行之人不应食此，亦不得食茄子萝卜、莲华根茎，亦不得践履窣堵波影、及阿阇梨父母之影、清净比丘修行人影。乃至七佛菩提树影并不应履。

画像品第三

尔时，释迦牟尼佛又复观察净居天宫，告观自在菩萨摩诃萨言：汝今次应为多罗菩萨说画像法。

时，观自在菩萨摩诃萨，承佛圣旨从座而起，礼佛双足，复遍观察净居天宫，而敕天、龙、夜叉、乾闼婆、阿苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，及一切世界明咒仙，作是誓曰：汝等应当听受忆念本三昧耶，勿生疑惑。若当来世有修行者，应当拥护。若起异心，执金刚大药叉将，以金刚大焰杵摧碎汝顶，命终之后堕泥犁，於无量劫受大苦恼。

尔时，菩萨告誓已讫，告多罗菩萨言：若未来世诸修行者，至求圆满增上悉地，当依我教如法画像：

取新白氎及诸绢素不截幅者，组织清净无诸毛发，华及彩色必须新洁。取第一画工，及发菩提心、身器全者，受八关戒。或八肘四肘，乃至一肘。先於中台画释迦世尊，坐於众宝师子之座，处净居天宫，身色如金作说法相。

左画曼殊室利童子，严饰璎珞微作赤色，著青色裙帔轻縠衣，络以神索。右手执白拂，左手持青莲华茎，瞻仰而住。

右画观自在菩萨，身浅红色，发戴宝冠化佛，带白神索，於莲华上胡跪而坐。左手执莲华，右手於顶上作敬礼势，种种璎珞庄严其身，作微笑貌。

以次复应画多罗菩萨，无价杂宝而为庄严。身绿黄色如盛年形，作愍念微笑观行者貌，向观自在曲躬而住。左手持青莲华，右作执吉祥果势。

於观自在菩萨下，应画行者捧香炉作顶礼势。於座右边画一金钵，盛熟阿摩罗果。下方画少光天子、无热天子、善见天子，作听法相。上方右边画阿迦尼吒天子，左边画善现天子，右手散华，左手作敬礼相。上画宝善诸天妓乐。四边空处悉画龙华。若修行者至诚供养顶礼，一礼，灭除亿劫生死之罪。

尔时，观自在菩萨摩诃萨，复告多罗菩萨言：若修行人复欲成就第二画像法者，先於中台画无量寿佛，倚菩提树。

左边画离垢菩萨，白色种种庄严衣纱縠衣，手持白拂侧顾向佛。

右边画四臂观自在菩萨。右第一手作无畏印，以中指大指捻数珠，展手作摩顶势。第二手作执杖形。左第一手持红莲华，第二手执军持。

观自在菩萨右边，画多罗菩萨，妙宝庄严身绿黄色，掌捧青莲华，半跏而坐，作恭敬曲躬之相。

离垢菩萨下，画三目四手毗俱胝菩萨，身著素衣。左第一手执莲华，第二手执军持。右第一手作无畏印，第二手执数珠。

多罗菩萨下，画一髻罗刹，眼赤黑色，袒肚垂下。蛇为璎珞，狗牙上出。著虎皮裙，蟒蛇盘发。右手把钺斧，左手持蛇罥索，以血涂身。二手合掌，攒眉怒目作恐怖相，爪甲纤利交络象皮。

毗俱胝下，画四臂马头菩萨，二手结根本印。右手持钺斧，左手执莲华，丁字而立作忿怒相。

像下画难陀、跋难陀龙王，左手捧莲华茎，右手作敬礼相。

地下画地天，捧宝盘胡跪瞻仰。四方四隅画八方神。上画日月诸天妓乐，五色云中洒甘雨势。观自在菩萨下画行者，著白衣，执香炉胡跪瞻仰。

若修行人於月八日或十五日或神通月，或顺吉宿，应食乳粥、华果等食，或唯食香。依先持诵法三时澡浴，不应睡眠。常坐茅草身衣白服，数限欲终三日不食，无限念诵对此像前。於坛四角置香水，瓶中插夜合柳等诸香树叶，亦置七珍及五谷种，以不截彩覆於瓶上。行者坐左边案上，置曼珠般若，散华经上。八方置八净器亦盛香水，又置八碗乳，然百盏酥灯。种种饮食盛以新器，置坛四角烧沉水香，烧乳木火。取沉香十二指截一百八段，揾苏合油一诵一烧，满一百八遍。

观自在菩萨大悲圣者，从东方来，手持杖身衣白服，妙宝璎珞以为庄严。以黑鹿皮作右膊交络，发戴宝冠，现行者前放大光明，普照地狱、畜生、饿鬼。苦恼众生遇斯光已，身安快乐发菩提心。行者见已散诸华香，五体投地至诚归命，持遏伽水以献菩萨。

时，观自在大悲圣者告行者言：善哉行者！汝等何愿，一切施与。得印可已，所求心欲无不成就。或飞腾虚空，或安怛陀那，或闻持延寿，或根不具亦得圆满，或求伏藏入修多罗窟，亦得随入观自在宫。如是等一切上愿，世出世间无不成就。复诵此密言发遣圣者。

陀罗尼曰：

娜慕啰怛那(二合)   怛啰(二合)夜耶  娜莫阿唎耶   嚩鲁吉帝湿嚩(二合)啰耶    菩地萨埵耶    摩诃萨埵耶   呬唎呬唎   苏苏  萨嚩萨埵   迦路尼迦  孽蹉孽蹉   阿唎耶   嚩鲁吉帝湿嚩(二合)啰也佗  三么耶   满努萨么(二合)啰   萨嚩(二合)诃

 行者捧诸香华，诵此真言七遍加持已，散菩萨足下，则成发遣。

一髻罗刹陀罗尼：

娜慕啰怛那(二合)   怛啰(二合)夜耶   娜莫阿唎耶   嚩鲁吉帝湿嚩(二合)啰耶   冒地萨埵耶  摩诃萨埵耶   娜慕翳迦惹吒耶   么阿啰乞洒(二合)斯    阿夜啰摩么  么诃啰乞洒(二合)斯   么么母迦  萨嚩迦唎也   抳迦路呬  怛姪佗阿难帝  萨嚩(二合)诃  惹夜也  萨嚩(二合)诃   萨嚩微近娜  尾那夜建   乞叉(二合) 乞叉(二合)   萨嚩(二合)诃。

此陀罗尼，能令用功少成就疾，亦是多罗菩萨使者，故诸修行人应当诵念。