天才人物的最完美范例 | 维特根斯坦

猫妙妙 2020-09-11

本文来自哲思学意，原编辑鸟人与鱼

路德维希·维特根斯坦

Ludwig Wittgenstein

全名：路德维希‧约瑟夫‧约翰‧维根斯坦

Ludwig Josef Johann Wittgenstein

（1889.4.26 - 1951.4.29）

犹太裔奥地利裔英国作家

哲学家、数理逻辑学家

著名的维特根斯坦家族的成员

语言哲学的奠基人

维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一

其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面

曾经师从英国著名作家、哲学家罗素

维特根斯坦20年代初在哲学界开始崭露头角

早年他曾受罗素的影响而成为逻辑经验主义的先驱之一

后来他脱离该哲学流派而成为日常语言哲学的主要代表

维特根斯坦早期所坚持的逻辑经验主义

和后期所坚持的日常语言哲学

是实证主义哲学中的两个不同流派

他们都认为，认识不能超越于经验之外

逻辑经验主义主张经验证实的原则

语言，语词、语句的意义

是由它们所对应的经验事实决定的

而真理就是命题和经验事实的一致

真理的标准在于经验的证实

日常语言哲学主张日常语言分析的原则

语言、语词、语句未有独立的概念本质

它们的意义是由人们日常习惯中

所约定的语言规则所设定的

维特根斯坦的哲学曾经震动了西方哲学界

许多与他同时代的和在他之后的西方哲学家

都不同程度地受到他的影响

包括他的老师罗素也曾—度接受了他的哲学

维特根斯坦在现代西方哲学界独树一帜，其影响经久不衰

他不仅对逻辑经验主义哲学、日常语言哲学的发展

而且对哲学方法论，逻辑学（尤其是数理逻辑）的发展

都作出了不可磨灭的重大贡献

近些年来，西方许多国家涌现出一大批研究

维特根斯坦哲学的专家，学者

出版了大量的专著文献

奥地利还多次举办了国际维特根斯坦专题讨论会

在西方哲学界

有人称他的哲学为上一世纪唯心主义哲学

转变为本世纪分析哲学的“革命”

也有人称他是把现代哲学方法

“ 推进到决定性转折的第一人 ”

英国大英百科全书出版社出版的

《今日伟大思想》1979年卷和1980年卷

把他列为20世纪社会科学六十二项

重大成果（其中哲学为五项）的代表之一

总之，现代西方哲学家们

对维特根斯坦的评价虽是众说纷纭

但维特根斯坦在现代西方

哲学界的重要地位是不应忽视的

维

特

根

斯

坦

语

录

凡能够说的，都能够说清楚

凡不能谈论的，就应该保持沉默

（需要注意的是，维特根斯坦认为

不能说的部分更重要，通过说能说清楚的

界定不能说的部分，并且是唯一严格的界定方式）

我呆在一个别人继续向前的地方

人会把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽

否定责任是让人不去承担责任

一个人懂得太多就会发现

要不撒谎很难

我的心灵的襞里始终粘贴在一起

为了敞开内心

我每一次都不得不将他们撕开

其实，一个男人的梦想

几乎是从来不会实现的

一个人能够看见他拥有什么

但看不见他是什么

要是人们某些时候没有做蠢事

那就不会做成聪明的事情

人类是人类灵魂最好的图画

言词即行为

只有非常不幸的人才有权利怜悯别人

去信仰吧！这没有害处

只有在天才不济之处

你才看见才能

想要思考是一回事

有思考的才能则是另一回事

漂亮的东西不会是美丽的

我们最大的愚蠢

也许是非常的聪明

你必须说出新的东西

但它肯定全是旧的

天才是靠勇气去实践的才能

没有什么比不欺骗自己更难做到的

巧妙地隐藏着的东西

往往是很难找到的

思想有时也在未成熟之前从树上掉下来

脸是身体的灵魂

不要玩弄另一个人内心深处的东西

忏悔必须成为你新生活的一部分

你付出的代价有多少

他们就将支付多少

善待某个不喜欢你的人

你不仅要有好脾气

而且还要非常得体

任何靠梯子才能达到的东西

都不能引起我的兴趣

思维也有一段耕耘的时间

和一段用来收获的时间

我不让自己受到影响，这就很好！

当你的智慧超越时光数百年

时光总有一天会超越你的智慧

我贴着地面步行，不在云端跳舞

我曾说过的这句话或许恰如其分：

先前的文化将变成一堆废墟

最后变成一堆灰烬

但精神将在灰烬的上空迂回盘旋

每个悲剧的开章都可以写道：

“本来什么都不会发生，倘若不是……”

一个人可以不相信自己的感觉

但是不能不相信他自己的信念

如果生活变得难以忍受

我们会想到改变我们的环境

但是，最重要和最有效的改变

即改变我们的态度

我们甚至几乎没有想到过

下决心去采取这样一个步骤

这对我们来说是太难了

天才并不比任何一个诚实的人有更多的光

但他有一个特殊的透镜

可以将光线聚焦至燃点

不停地问“为什么”的人

就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样

忙于阅读这个房子的建造历史

以至于妨碍了他们看见这幢建筑物

他人不是地狱

你自己才是地狱

对某人谈他不理解的东西是徒劳的

哪怕你告诉他，他也照样不能够理解

（这种情况经常发生在你所爱的人身上）

你对孩子说不的时候

要像一堵墙，不能像一扇门

从不做蠢事的人

也永远不会有任何聪明之举

哲学所能做的一切就是破除偶像

当然，接吻也是一种仪式

而且它是不会腐烂的

仪式只有像真诚的接吻时才是许可的

犹太人是一片贫瘠的土地

但在它单薄的石层下面

流淌着精神和智慧熔化的岩浆

生活难以应付这个事实说明

你的生活方式不适合生活的模式

所以你必须改变你的生活方式

一旦你的生活方式适应生活的模式

疑难问题就随之消失

今天，一个优秀的建筑师和

一个蹩脚的建筑师的区别在于

蹩脚的建筑师屈从于每一种诱惑

而优秀的建筑师则予以抵制

一种思维活动是把一个念头

跟下一个念头连在一起

另一种思维活动则始终对准同一个点

人有着这种感觉

即他在心里说出的话

比他以言词表述的更为清楚

忏悔必须成为你的新生活的一部分

用一个句子来描写与之对应

（实际上是在解释）的事实

而不重复这个句子，这是不可能成立的

语言的限度由此显示出来

假如艺术的作用是“唤起情感”，也许

领悟艺术的意识是包含在这些情感之中？

如果生活变得难以忍受

我们会想到改变我们的环境

但是，最重要和最有效的改变

即改变我们的态度

我们甚至几乎没有想到过

下决心去采取这样一个步骤

这对我们来说是太难了

躺在成就上就像行进时躺在雪地里一样危险

你昏昏沉沉，在熟睡中死去

世界是事实的总和，而非事物的总和

人类生活的核心是思考

对某人谈他不理解的东西是徒劳的

哪怕你告诉他，他也照样不能够理解

假如你已经拥有了一个人的爱

那么再大的牺牲都是值得的

但若是想购买它的话

那么任何一点牺牲都是巨大了

我相信，国家内部恶劣的管理

培养了家庭内部恶劣的管理

一个老是准备罢工的工人

是不会培养他的孩子去尊重秩序的

任何宗教都不像数学那样

因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽

在艺术中很难做到的是：

有所言说，又等于什么都不说

明只能提前拥有它的史诗作者

正如一个人不可能在死亡到来时报道死亡一样……

文化只有处在可预见其没落的那个时刻

这些作品才得以创作出来

因为以后不会再有人去描述它了

所以，它只能以先知隐晦的语言记录下来

只为极少数人真正领悟到

这一点也不奇怪

我的语言的界限意味着我的世界的界限

强迫自己按既定的顺序去思维

对我来说是一种折磨

哲学家是那种在达到常识性的观念之前

必须在自身纠正许多理智错误的人

一个人与环境格格不入的时候

他的一切理智就失去了应有的正常

显出各种病态

只有让他回归本性

才会有良好的结果，使一切显出正常

哲学家处理一个问题如同治疗一个疾病

哲学是针对借助我们的语言

来蛊惑我们的智性所做的斗争

哲学的结果是我们发现了

我们的理智在冲撞语言的界限时

所留下的肿块和由此引起的直接了当的胡说

而正是这些肿块使我们看到了这种发现的价值

陷入哲学困境就像这样一种情况：

一个人在房间里想要出去，却又不知道怎么办

想从窗户跳出去，可是窗户太小

试着从烟囱爬出去，可是烟囱太高

然而只要一转过身来

他就会发现，房门一直是开着的！

什么是哲学？──

就是给苍蝇指出逃出捕蝇瓶的道路

使我们感到迷茫的混乱

产生于语言像机器空闲的时候

而不是它正常工作的时候

真正的发现是

当我想搞哲学时使我能够停止这样做

哲学只是把一切摆在我们面前

它既不解释什么，也不推演什么

— 因为一切都已公开地摆在那里了

没有什么要解释的

哲学的对象是对思想的逻辑阐明

哲学不是一种理论而是一种活动

不要想，而要看！

神秘的不是世界如何存在

而是它竟然存在

事实的逻辑图象是思想

1 8 8 9

4月26日

出生于当时是奥匈帝国的维也纳

父亲卡尔·维特根斯坦（Karl Wittgenstein）

是欧洲钢铁工业巨头

Karl Wittgenstein was one of the richest men in Europe.

母亲莱奥波迪内·卡尔马斯·维特根斯坦

（Leopoldine Kalmus）是著名作家、经济学家

哈耶克的外祖父的姑表妹，也是银行家的女儿

路德维希在八个子女中排行最小

有着四分之三的犹太血统

于纳粹吞并奥地利后转入英国籍

维特根斯坦自幼跟随兄姊在家里接受教育

然而家庭教育的结果

却无法使其达到正规高中的接纳标准

1890 From left, Helene, Rudi, Hermine, Ludwig (the baby), Gretl, Paul, Hans, and Kurt

1890 Ludwig (bottom-right), Paul, and their sisters

1895 technische hochschule charlottenburg

Ludwig's sister Margaret, painted by Gustav Klimt for her wedding portrait in 1905

1 9 0 3

通过入学考试后

前往林茨的一所以技术著称的中学学习

和阿道夫·希特勒是同学

1901 Class photograph

不过尚未有确凿的证据表明

这两位重要人物有过任何深入的交往

曾经有过自杀的念头

维特根斯坦在中学的成绩并不好

大都处于中下水平，在度过了三年的不愉快后

更带着高考的落败离开了这里

少年路德维希爱好机械与技术

10岁时就制出过一台简单实用的缝纫机

其最初的志向在于物理学

曾经渴望师从著名物理学家玻尔兹曼

然而，玻尔兹曼于1906年自杀

使得维特根斯坦的希望毁于一旦

随后维特根斯坦又立志成为一名工程师

1 9 0 6

维特根斯坦前往柏林学习机械工程

1 9 0 8

进入英国曼彻斯特维多利亚大学

攻读航空工程空气动力学学位

期间，为了彻底搞清螺旋桨的原理

同时出于对数学基础的兴趣

维特根斯坦阅读了

伯特兰·罗素与怀特海合写的《数学原理》

以及戈特洛布·弗雷格的《算术基础》

1 9 1 1

夏天，在拜访了弗雷格后

维特根斯坦听从了这位逻辑学家的推荐

前往英国剑桥大学三一学院问学于罗素门下

后成为英国哲学家罗素的学生兼好友

罗素称这场相识是他一生中

“ 最令人兴奋的智慧探险之一 ”

第一次世界大战开始后

本可免服兵役的维特根斯坦作为志愿兵积极入伍

在战场上完成了标志所谓哲学的语言学转向的

《逻辑哲学论》的初稿

《逻辑哲学论》后他认为所谓的哲学问题已被解决

于是怀着贵族式的热忱前往奥地利南部山区

投入格律克尔倡导的奥地利学校改革运动

成为一名小学教师

有着理想主义追求的维特根斯坦

在这里过着苦行僧般的生活

对学生也充满了热情

然而却被无法理解的家长们视为“疯狂的家伙”

他们拒绝了这个古怪家伙

提出的收养其中一个或两个学生的要求

1914 Wittgenstein Familie, Ludwig auf der rechten Seite

1 9 2 6

被证明总是与成年人格格不入的维特根斯坦

离开了“粗俗愚蠢的南部农民”

结束了乡村教师的职位

作小学教师“失败”之后维特根斯坦

先是在一个修道院里作过短时间的园丁助手

后来其姊玛格丽特由于担心他的精神状态

而设法要求其协助设计

并负责建造了自己的一处宅第

这个后来曾被用作保加利亚使馆的建筑物

使维特根斯坦获得了建筑师的身份

Wittgenstein House by Paul Engelmann and Ludwig Wittgenstein

1 9 2 7

维特根斯坦结识了奉《逻辑哲学论》为圭臬的

“维也纳小组”成员并应邀参与一些活动

与石里克、魏斯曼等成员有过交往

然而维特根斯坦拒绝加入他们的圈子

1 9 2 8

春，在听了数学家布劳维尔在维也纳

有关“数学、科学和语言”的一次讲演后

维特根斯坦重新萌发了强烈的哲学探索的兴趣

1 9 2 9

维特根斯坦重返剑桥

以《逻辑哲学论》作为论文通过了

由罗素和G.E.摩尔主持评审的博士答辩后

留在三一学院教授哲学

1 9 3 9

接替摩尔成为哲学教授

1939 ~ 1947

维特根斯坦一直在剑桥大学教书

他在生前出版的著作不多，包括有

1篇书评，1本儿童辞典

和1本75页的《逻辑哲学论》（1921年）

1 9 4 7

坚信“哲学教授”是“一份荒唐的工作”的

维特根斯坦从剑桥辞职，以专心思考、写作

1950 Ludwig Wittgenstein’s Cabin in Sognefjord, Norway

1 9 5 1

4月29日

身患前列腺癌的维特根斯坦

于英国剑桥郡在好友比万（Edward Bevan）

医生家中与世长辞，享年62岁

他在逝世前的最后一句话是

“ 告诉他们，我已经有过非常精彩的人生 ”

诺曼·马尔科姆形容这句话是

“出奇的感人的话语（strangely moving utterance）”

在剑桥大学教师墓地为维特根斯坦举行了一个天主教葬礼

杜瑞后来说他一直困扰于是否这样安排葬礼是合适的

去世后由弟子安斯康姆和里斯（Rush Rhees）出版了

被认为是引导了语言哲学新的走向的《哲学研究》

维特根斯坦的一生极富传奇色彩

被罗素称为“天才人物的最完美范例”

富有激情、深刻、炽热并且有统治力

1953 Publication of the Philosophical Investigations

| 思想分析 |

维特根斯坦是语言学派（大约相当于分析哲学）的主要代表人物。他思想的最初源泉主要来自弗雷格的现代逻辑学成果、罗素、怀特海写的《数学原理》和G.E.摩尔的《伦理学原理》。他的哲学主要研究的是语言，他想揭示当人们交流时，表达自己的时候到底发生了什么。他主张哲学的本质就是语言。语言是人类思想的表达，是整个文明的基础，哲学的本质只能在语言中寻找。他消解了传统形而上学的唯一本质，为哲学找到了新的发展方向。

他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，哲学无非是把问题讲清楚。后者又把哲学回归哲学，在解构之后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活中解决，在“游戏”中理解游戏。

| 逻辑 |

维特根斯坦他的前后期思想转变很大，他在《哲学研究》序言中说明前期著作犯了严重的错误，当然，他也说过要把前后期著作对比，以前期著作作为背景来理解后期哲学。维特根斯坦思想转变来源于他自己的长期的独立思考以及他的老师或朋友的帮助。

他的独立思考焦点在于如何成为一个“形而上学的自我”，一个可与世界进行不断信息交流的自我。他的老师或朋友，如经济学家皮耶罗·斯拉法则使他接触到语言社会性的一面，他们的观点对于纯正安静的逻辑世界是一种冲击，因而也有助于维特根斯坦走出纯净的逻辑世界，面向喧闹的日常语言交流世界。

| 沉默 |

在维特根斯坦的思想里有一个很重要的名词，那就是沉默。

何谓沉默，就是指对眼前的事物或者心中所想闭口不言，把言语滞留在心里而不表达出来。在哪些环境下会保持沉默？

维特根斯坦认为当对象是无法言说之物时应保持沉默。比如一个简短的哲学理论，虽然只有短短几个字，但即使用上成千上万的字去解释它，也难以把它说个透彻和明晰，因为往往在这个时候，人们心里虽然对它有个了解，但无从寻找合适的字眼去把这个理论解释到自己心中所想的程度，才导致没有办法把这个理论清楚地解释出来。再比如谈论人生和理想这类虚有的事物，即使口若悬河，也难以说个明白、道个清楚。每个人的思想各异，导致不同的人对事物的理解也不尽相同，因此对“人生”或者“理想”的畅谈也将各式各样，没有一个准确、统一、清楚的答案。

这类与实际有差距的事物被哲学家们称作“神秘事物”，在这些“神秘事物”面前，按照维特根斯坦的思想来说，既然无法言说，最好的选择就是沉默。

维特根斯坦具有极为深厚的文化素养，对人类生存本质有着深刻的感知。早年维特根斯坦家族有着浓厚的艺术文化氛围，父亲卡尔·维特根斯坦是长期的艺术捐助商，勃拉姆斯、马勒等是这个被音乐充满的家庭里的常客。维特根斯坦家族成员中音乐天赋不算突出的路德维希其单簧管演奏也很有造诣，同样，被认为是有书面表达障碍的维特根斯坦的文笔却也十分精湛。

另外维特根斯坦十分喜爱奥地利文艺评论家卡尔·克劳斯(Karl Kraus)的著作。然而“不幸”却很早就与这位哲学家如影随形，孤独和抑郁充满了维特根斯坦的一生。据其传记作者威廉·巴特利(William Warren Bartley)考证，维特根斯坦家族的兄弟五人里，包括路德维希·维特根斯坦本人共有三名是同性恋者，这其中的两个兄长汉斯和鲁道夫早年分别自杀，此后父亲卡尔·维特根斯坦虽然放缓了对子女们的严厉，青年路德维希却仍然常常有令罗素担心的自杀倾向，据称其本人参加一战就是为了“体面地自杀”。他的另一个兄长库特·维特根斯坦在战场上被俘前自杀，在战争里幸存但致残的最后一位兄长，保罗·维特根斯坦，是著名的单臂钢琴家。

维特根斯坦的一生中都没有放弃对于哲学的思考和研究，短短几十载光阴，维特根斯坦用来一生去领悟哲学，体验哲学。上学、工作、参军、做教授、演讲......这些生活与工作都是他对哲学体验与领悟的重要的历程。维特根斯坦的哲学研究没有脱离现实，而是走入现实，感受现实，总结现实，如此才造就了维特根斯坦对自己的思想的不断修正，避免了极端与偏激，做到真实与实际。事实即是如此——语言哲学的研究就是需要走进现实，维特根斯坦也是这么做的。

对于维特根斯坦，似乎不像海德格尔一样那么的有名气，但事实上，许多人将其列为是最伟大的哲学家之一。就连时代周刊等的大众传媒都将其评价为最重要的世纪人物等等。

维特根斯坦的思想在原创性方面无与伦比。他所主张的哲学革命非常彻底，以至于人们不敢相信，许多人会觉得这个很夸张。这样一个超乎人们长期思维的论断让许多人望而却步。但无论如何，无论是追随者或者是批评者，却很少有超越他的革命思想。意思就是，无论是赞成或者是反对，几乎没有什么人会继续他的理论深入地研究与做下去。这点非常符合人性。人们喜欢且更容易接受一点一点的改进，常常会欣赏那些平庸但好像很有学问的学者，因为他们所想的正是一般人所想到的观点，所以很容易被人接受。有人说，人们从罗素、弗莱格那里接受来的东西要比维特根斯坦那里接受的多得多，但是像他这样一个极富创造性、思想极其前卫的人往往会使人敬而远之。

事实上，有的时候许多人都会认为维特根斯坦的哲学过于悲观。按照他的前期理论，我们确实能够有意义谈论的事情无非是科学和逻辑能够说清楚的，但是科学和逻辑能够说清楚的事情又都不是要命的事情，而所有动人魂魄的最重要的事情都是无法说的。这种感觉无疑非常深刻但令人很失望。其实这么看透现实的思想非常的令人感到难过和失望。在同一样的为什么我们一想到有些重要的事情无法表达为真命题就内心感到难受和失望呢？难道所有东西都要说得那么的明白和透彻吗？什么东西都捅破的那种直白与无力最后剩下的又是什么？只有自己的叹息。留点难得糊涂而重要的事情，维特根斯坦其实是愿意的。

维特根斯坦在后期其实已经不再强调科学和逻辑了，他相信通过日常分析，特别是语言的分析来纠正我们的思考。但是在放弃胡言乱语和胡思乱想之后又剩下了什么呢？据说只不过得到非常平凡的、然而不得不接受的事实，人们称为“生活形式”。在后期，他的思想朴素而有力，但是人们总是不仅仅需要朴实的理解，有的时候也需要荒谬的想象，其实意思就是人们的生活中，真理和胡说同样重要。事实上人们并不愿意真正放弃胡思乱想，这种带给生活一些刺激与激动的元素人们是不可能放弃的。“明知故犯”也是生活中非常重要的一部分。所以许多人说维特根斯坦没有彻底解决思想问题。不过，维特根斯坦的创造性工作也在不断地带给人们许多灵感。

许多人认为维特根斯坦的哲学谈论方法更加接近古希腊，像苏格拉底那样在灵感和直观的鼓舞下肆无忌惮地谈论或怀疑有可能想到的任意一个问题。而这点确实不太像现代的风格。事实上，哲学归根到底是一种有逻辑的艺术，他一方面喜欢逻辑论证的走样，以至于常常强词夺理或者诡辩，一方面却更关心思想的莫测的灵感。维特根斯坦这样的哲学家代表了一种肆无忌惮、灵活思考的哲学思想传统，给人们的思考方式、思考角度带来了无限的可能性。这也就是为什么他作为一个20世纪最伟大的思想家的闪光。

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