诗人大卫｜鸟一飞起来就是整个天空
鸟一飞起来就是天空
/ 诗人大卫
大家春节好——其实我更想说大家春天好，从今天之阳光就能判断，春天来了，我在阳台的躺椅上，眯着眼睛，就能检阅天空，楼层比较高的原因，我们这栋楼，我绝对是离天空最近的一个人。阳光此刻就像猫一样，偎在我怀里，偶尔，它也会跳到肩膀上。
昨晚不到十二点就睡了，我从来就没有守岁的习惯，不知是否与小时候过年有关。在我老家，主要是过年三十中午，所有的菜都是在中午端上桌子——这儿的所有感觉是很多的意思，其实，三十个菜，四十个菜可以叫“所有”——对于像我这样的60后来说，有斤把猪肉，有一只鸡，再有一份炒辣萝卜，香菜伴花生米，或者油煎托面就可以叫“所有”了。这儿的托面就是红薯粉，我妈擅于做这个，那时家里真穷，来个亲戚，家里唯一大菜，几乎就是油煎托面，我妈把红薯粉调好，油烧热了，放进去，不停地翻，不一会就能出锅了，托面油汪汪的，甚至有些焦，红薯粉也极其配合，晶莹而又有弹性，按现在流行说法是Q弹。正规托面应该加入南瓜花，对，就是那种金黄透亮、带着芬芳的花儿，长得像小号。南瓜花，红薯粉，闪烁的火，滋滋叫的锅，柴禾哔哔啪啪的燃烧，火小了，母亲会腾出手拉几下风箱……这样的场景，加起来就是童年。
对于过年我的记忆全部停留在小时候，反过来说，小时候的年才叫过年，那时最馋我的是猪肉，一年吃不上几次，买猪肉都得到镇上的食品站，来回有五六公里。
我记得一个大年三十，我应该是八九岁的样子，母亲一大早让我到猪圈那儿“偶狼烟”——这儿的“偶”字，是方言，烧的意思，我找不出可以替代的汉字，读音是“偶”。这儿作动词用。简单说就是取一小捆草，把它点着，那时乡下大多是稻草，家家门口都有一个柴禾垛子，我就扯了几小把，跑到猪圈空地那儿，把它点着了，稻草潮湿，烟重，一圈一圈地盘旋升起。
以前不明白为何要烧草，让它产生烟，现在胡乱猜想，可能是农耕时代，烧火一来可以取暖，二来驱虫，三来避邪之类的。火在农历里烧得最旺，没有火，就不会有文明，火的出现，让人类的胃与别的动物相比，提高了一个等级。火一出现，生米随便使把劲，就能做成熟饭了。我妈比我懂火，她让我去“偶狼烟”就是对火的尊重。
我妈让火最诱人的时候，也是在大年三十，记得“偶”完狼烟，我妈——其实我们老家叫俺妈——就开始做饭了，我们家有两口锅，大锅做饭，小锅炒菜，大锅与小锅挨着，大锅除了锅大之外，相比小锅有个风箱。小锅最高光的时刻，无疑是每年的年三十，母亲每次都是把五花肉放进锅里，炼油，她用铲子，紧紧压住五花肉，直至那些油，沿着锅壁滑到锅底，聚成一个世界上最小面积的海。五花肉在油被提得差不多的时候，简单说就是看似炼不出来油了，还有，看似还能炼出油，却又不大出了，这时候的五花肉两面有着微微的焦黄，母亲炼油的时候，我蹲在锅边看，口水都流出来了，母亲这时就会挑一块肉，给我。
那是饥饿年代，一日三餐都是问题，别说肉了，更别说炼得焦香焦香的五花肉了，母亲把肉用锅铲子递给我，肉还没完全凉下来，还有些烫的时候，放进嘴里，那种感觉就是舌尖上的欲仙欲死了——我必须用欲仙欲死这个成语，才能描述那时的感觉。现在觉得年的美好，也是这块五花肉带来的，你看出来了，过年最不能回避的，就是吃。
饥饿年代，最盼望的就是过年，因为过年才有好吃的，儿时的胃，就是为过年准备的。当一个人的胃被满足之后，过年才会显出它的另一个意义，也可能是最重大的意义，那就是团聚。亲人之间，平时都各忙各的，只有“年”——据说是一头怪兽——才能让我们放下日常，与亲人一起，以酒的形式，菜的形式，把“年”过成一种仪式。
来北京之前，我过的几乎都是农耕时代的年，说这话的意思是，那时我虽然在县城工作，但，家还在乡下，虽然那时父亲与母亲已经在另一个世界了，我没有事实上的家。但我五个姐姐，都分别成家了，随时可以给我提供欢天喜地、热闹非凡的年，酒一定要喝到脸红，菜一定要撑破肚子，酒后与村里熟悉的人，聊天。
哪怕在县城里上班，我也觉得年是了不起而又惹不得的——你不惹都得沾身——在小县城工作，是很能感受过年气氛的，身边的人，都在大手大脚地置办年货，鸡飞鸭跳的，猪肉羊肉粉丝粉条，至于说鞭炮，从小年就蠢蠢欲动了，年三十晚上，所有炮仗都造反了，整个城市像鞭炮在开会，我记得有一年的年三十，大约是1998或者1999年，也可能更早，正好我在医院值夜班，别的科室，比如检验科、急诊室、收费处同样值班的，凑一起打升级，相当于现在的打掼蛋。一般在收费处或者急诊室值班室打，因为任何一个患者到医院，必先去收费处或急诊室，这样我们这些值夜班的医生就知道有情况了，随时可以回各自科室等候病人，这样既用打牌来熬夜，又不至于因脱岗而致病人找不到医生，值一个夜班休息两天。那时如果不打牌，我就看闲书，或者写诗，有好多诗是写在诊断报告单背面的。我清楚记得那一年的年三十晚上，快12点时，鞭炮声就响了，这是一些性子急的鞭炮，它们早就等不及了，那种喜悦与急不可待，隔着几条街都能感觉出来。
我走出值班室，来到院子里，鼻子里钻进来的全是火药味，炮竹声此起彼伏，时而夹杂着嘭嘭嘭的钻天猴，与嗞溜嗞溜的烟花在空气中滑行并尖叫的声音，我敢保证，那一刻，我是被整个城市裏挟着的，往哪儿跑都是鞭炮在起义，一点也不夸张地说，我在那一刻全方位体验了什么叫硝烟弥漫。头发上、睫毛上、额头上、耳朵上、肩膀上……全是鞭炮的叫声，那声音太性感了，你只有闭上眼睛，深深体会，仿佛那炮仗的每一次献身都是为了让你感觉到高兴，感觉到开心，感觉到活着——而且是轰轰烈烈、热气腾腾地活着，哪怕你是忧伤的，寂寞的，但在那一刻，你却强烈感觉到，人间值得。
哪怕这些鞭炮造成了环境污染，哪怕那些声音一次又一次地让你在震耳中欲聋。你都感觉明年会比今年更好，鞭炮会更响，烟花会更亮……也许那时候对鞭炮如此肆无忌惮地渲染春节，有些烦，但你总感觉，这日子是不错，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符——明年的“新桃”含糖量会更高。
今天写这个文字，忽然有了伤感，我知道那个盛大的甚至让我觉得吵闹的大年夜，再也不会有也，当初扑面而来有多急，现在转身而去就有多快。从昨天到现在，我都是安静的。年三十的夜晚，我所在的帝都，有些鞭炮还在做最后的挣扎，但我一听那声音，已经不行了。
在我刚到北京那些年，每年的年夜，都会站在阳台上，看烟花怒放，鞭炮齐鸣，我记得楼下的那家金百万餐厅，有一年放烟花与爆竹，竟然长达半个多小时，把我看呆了，也把我看烦了，看呆了是因为他们家烟花一放起来就顾盼多姿，看烦了是因为烟花放这么长时间，硝烟味呛鼻。女儿那时还小，撑不到12点，那时最愁的是，怎样把门窗关紧，不让鞭炮把她吵醒。那时渴望宁静，所以对禁放烟花，是举双手赞同的，虽然我喜欢热闹，但又不喜欢太热闹。总感觉消停一下，也是不错的。
写这篇文章，可能跑题了，本来是写春节的，到现在写的却是过年，好在春节与过年是一张纸的两面，春节就是过年，过年就是春节，年三十是上一个农历年的结束，大年初一是下一个农历年的开始，所谓的年头必须连着岁尾。
今天是标准的新年第一天，从今天开始，又涨了一岁，虽然元旦时年龄已经涨过了，但那是预热，今天才算进入主题，也就是说，从今天起，我正儿八经地连滚带爬地进入56周岁了，如果虚一岁，就是57。不敢相信，再过三年，上公交车就有人给我让座了，从此也可以凭实力与虚荣心去倚老卖老了，对于绝大多数中国人来说，今日起，才是心理上的新年——元旦是事实上的新年——按理说，新的一年，我要给自己一些目标的，我想了又想，龙年我似乎要做到这些，先放在这里，给自己一个计划，如果能做到，最好，如果做不到，就放在这里，一年后打脸。
其一，从小事做起，小到每天起床尽量早一点，关键是叠被子
能七点绝不七点半，能六点绝不六点十分，当然五点最好，有一段时间我是坚持的，希望龙年早起一点，再早起一点。而且起床后第一时间把被子叠好，叠不成豆腐块，也别瘫成豆腐脑。
为什么我强调叠被子，而又起床就叠，因为我发现叠被子与不叠被子是两种人生。大约十年前，我有过很长时间不叠被子的经历，给自己的理由是，反正晚上还要睡的，叠它干嘛。现在回想起来，那时我有抑郁症，对被子有误解，伟大的哈姆雷特那句， To be or not to be, this is a question.如果照我来翻译，其实这儿的“be”完全可以翻成被子，那么此句名言，既可以翻译为“活着还是死去，这是一个问题”，也可以多一种译法：叠不叠被子，这是一个问题。
叠仅是一个动作，但它意味着仪式，而生活是需要仪式感的，被子不叠是得过且过，是懒，是邋遢。而一旦叠了，就是讲究。小到叠被子，大到做事情、交朋友，你不再糊弄了，干什么都是认真的。一个认真（叠被子）的人，没有干（叠）不成的事（被子）。
其二，钢丝刷子刷马桶
起床之后第二件事，是刷马桶，而且用钢丝刷子，一般配合用沐浴液，我喜欢薰衣草香型的，不戴手套，就裸手擒住钢丝球，涂上沐浴液，对着马桶，特别是沟槽，来回擦洗，一开始可能觉得别扭，但时间长了，特别是马桶被擦得锃亮，白瓷的质地，一览无余，那时候心情是非常愉快的。我判断一个饭店值不值得消费，先是去看卫生间，如果卫生间干净，这饭店差不到哪里去，如果卫生间不干净，这饭店倒贴钱也别去。曾经到我非常尊重的一个当代作家家里，尿急上卫生间，但那面目全非的马桶还是让我讶异了一小会儿，他也是一个非常知名刊物的主编，人也非常好，但我就是不能接受他家卫生间，他夫人也很有名，我从这一点感觉他们生活不是如外界所传的那样幸福，从卫生间，可能会略窥一二。
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才华横溢的秦晖老师曾说，我们与世界的接轨，应该是底线的接轨。我理解为，小到一个人，大到一个国，高度不重要，底线才关键。你住别墅，不叠被子，也说不过去，国家之间比的不是谁楼高车多高铁快，而是医疗，养老这些民生问题。如果被子整齐，卫生间干净是一个家的底线，那么，老有所养，幼有所教，所有人都有良好医疗保障，有苦可以诉，有冤可以申……这些，都是一个国家的底线。别扯远了，回到主题，我现在早起就用钢丝球刷马桶的做法，不值得提倡，我也只是对自己不堪回首过去的纠偏。我只是想通过这个，让每一个日子都有仪式感。关键是我做这些是快乐的，心生喜悦，这喜悦太大了，比伟大还大。
其三，看书与发呆
每天必须看至少五十页书，发呆也要超过十秒。世界太喧嚣了，闭上眼睛陪自己一会，所谓闭门即深山是也。
其四，看鸟从天空飞过
看鸟从天空飞过，而不思考它们为什么要飞过。飞得高也好，低也罢，只要能飞，就是让人高兴的——而且天空也没有被谁给垄断了，鸟想飞到哪里，就飞到哪里，伟大的光棍康德老师说：真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就能不做什么！对于一个人来说是这样，对于一只鸟来说，更应该是这样。鸟不想飞就不飞，比鸟想飞就飞更有意义，一只鸟有时不是一只鸟，而是哲学，最起码是诗歌，比如此时我现在就想写一首诗，并以这样句子结尾——
鸟一飞起来就是整个天空
如此说来，鸟之对于天空，远比天空对于鸟要重要。鸟在飞行或者落下时，都不着急，因为它有翅膀，所有天空都是为它准备的。
其五，不与傻逼争论，道不同，不相为谋
生活中，随时随地都会碰到各种各样的傻逼，有句话说得到位，对付傻逼的最好办法是把他培养成一个大傻逼。不必在不喜欢的人那里浪费时间，这句是典型的鸡汤，而且还很浓，但说出了人与人交往的实质。以后三观必将取代血缘关系，只有同频道的人才可以走在一起。打一个比喻，三观一致的就像齿轮与齿轮之间的咬合，只要启动了，彼此就互相成全，反过来说，只要互相成全了，就是启动状态。这个世界其实非常简单，就分挺俄与挺乌，12月过25号还是过26号，喜欢张文宏还是狂追钟南山。
以前对于尿不到一块的人，还是可以选择尿不到对方身上的，现在索性不与他同时上卫生间了。对于不喜欢的人，不愤怒也不绝望，更不剑拔弩张。淡淡一笑，连轻蔑都不给——如果对一个人还有轻蔑，说明你还是在乎他的。自己这样做，不是说超脱了，而是认怂了，三十六计，走为上。惹不起还躲不起吗?
其六，不向别人借钱， 也不借钱给别人。如果非要向亲人或者好友借钱，也要付利息，别占亲友便宜。至于不借钱给别人，是因为还想成为朋友。如果借钱，最后钱没了，朋友也做不成。
其七，对于张口闭口正能量的人，要远离
能远到天边绝不远到河边。正能量本来就是一个很滑稽的词，像负增长一样。满嘴正能量的，绝对是坏逼，道貌岸然者大多男盗女娼。王朔说，你要小心这世上的人，他们都憋着劲教你学好，然后由着他们使坏。
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其八，自己可以吃苦，但，绝不鼓励别人吃苦
苦这种东西，谁吃谁知道，这世间上，最难吃的不是屎，而是苦。因为屎一吃就够了，你也知道那是屎，也就是说，屎不坑人。比屎可怕的是苦，别人会鼓励你吃，仿佛吃得越多越光荣，吃得越多，越证明自己了不起。苦是麻醉剂。我还讨厌一句话，吃得苦中苦，方为人上人。说这话的简直是混蛋，吃苦唯一目的是成为人上人，难道活着就是为了这个?牛顿先生有锦言妙句：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”。人家这是搞科研，确实需要接力。但，我们的酱缸文化，却把成人上人定为人生目标，这样的目标说变态都是轻的。
苦，也要量力而吃，就像砒霜，极少量可以入药，如果超量，那就是自寻死路了。世间上最希望你吃砒霜的，无疑是卖棺材的，所以王朔老师那句话，我想反对都找不到理由：这个世界上最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛与苦难，当作励志的故事来糊弄底层人。苦这个东西，如果你愿意吃，就有吃不完的苦。
其九，锻炼身体
这应该是最重要的一件事情了，以前上学时，体育课是没有存在感的，工作之后，也是胡吃海喝，酒肉穿肠过，三高身上留。我这儿的锻炼身体，把举个哑铃，做个俯卧撑，跑个小步，甚至站起来走几步，对着旷野打个喷嚏都算的。锻炼也不是日日时时，甚至就可以是三天打鱼两天晒网。这句话就应该按字面来理解，三天打鱼就是三天打鱼，打完鱼再晒两天网，然后再打三天鱼，然后再晒两天网，文武之道，一张一驰。
理解锻炼的意义，不是想成为运动员，不是想长命百岁，而是尽量延缓衰老的到来。哪怕老了，也要老得漂亮一点。现在去外地讲学或者参加活动，接待方人员一般都很热情，如果我手里拽个箱子或肩上背个包，一般会过来“抢”的，我总是得体而坚决地拒绝，我脱口而出的是那几个很有“笑”果的字：谢谢，我生活可以自理。
锻炼身体，在我这里，往往是生活中司空见惯的小事儿。比如，相对于斑马线，我会选择天桥；相对于公交车，我会选择步行。哪怕路程很远，也会提前两站下车，余下路上的交给双腿。
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其十，凡事提前十分钟
大到与朋友见面，小到日常聚餐。早到十分钟既是对别人的尊重，也是对自己的约束。从守时上，是能判断一个人靠不靠谱的。时间对于每一个人都是一样的，没多给你一分，也不会少给别人一秒。时间之公平，但并不意味着成本是一样的，任何东西——特别是艺术品，仅仅卖的是才华吗?更多卖的是时间。
甚至可以说，任何艺术都可以用时间来衡量，台上一分钟台下十年功。如果取消了时间，宇宙就是另一个样子，我们一生也是由一秒又一秒组成的，我们说一个人成功了，只不过他把单位时间卖出了高价。我们活着，不外乎把时间卖给别人，以及从别人那里买来时间，这后一点最典型的就是外卖，你点的每一单，都是花钱买别人时间。你在任何一个单位上班，不管国企还是民企，你都是向别是卖你的时间，工资就是时间买卖的凭据。
所以说，任何时候，都要遵守时间，每一次不守时，都是向别人口袋里抢钱，这可能是最让人无语的抢劫犯了。
其十一，做确定性的事情，不心存侥幸
双鸟在林，不如一鸟在手。
比如炒股，赚了就走，别幻想还有新高，一条鱼别从头吃到尾。不仅仅是炒股，任何事情都有一个最大化，上帝也不能把任何好处都占了。股市唯一的确定就是它的不确定的，写作唯一不确定的就是它的确定。
写作可能让你成不了大作家、大诗人，也许连村子里的人都不认识你，但，你写下的每一个字，每一篇文章，每一首诗，都是确定的。你只要写了，就会有成就感。理论上，任何人都会背叛你，但你写下的文字不会。这种确定性，会让人心里踏实。人活一世，要的不就是踏实吗? 佛家说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，”相信越经历岁月，越认为佛家此说有二两道理，既然一切都是虚的，都是稍纵即逝，都是不确定，那我们何不做确定性的事?
对于我来说，最确定的就是写作，写作里最确定的就是诗歌。我把文字分行，就是以一己之力，制造河流、天空与闪电。
其十二，保持最低限度的疼痛
时代在发生巨变，而且是不知不觉中的巨变，春江水暖鸭先知与温水煮青蛙，有时就是一念之差。必须强烈提醒自己，时代已经变了，至于接下来怎么走，对于个体来说，只有“随波逐流”……但，不反抗并不意味着顺从。任何时候，都不作恶更不成帮凶。沉默也绝非意味着死亡，随时要用有形或无形的针刺自己一下，看看自己的血色，在麻木的时代，至少得保持一点疼痛感。
日本传奇女作家冈本加乃子有一句话，几十年过去了，现在看，依然有巨大的力量。她说：死之上，活着的每一天都是花。
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其十三，越是艰难的日子，越要发现或者制造一些美好
在自己的身上克服这个时代，不是不可能，对于美好要重新理解。事实上，美好已经是一种奢侈品，任何时候都是，美好这两个字可以拆开，一个是“美”，一个是“好”，两者相辅相成，这两个字既可以是闪电与闪电的交错，也可以是浪花与浪花的纠葛。美好就是美加好，这个组合显然是受曾经非常著名的国民品牌美加净的影响。美加好，就是比美更美，比好更好，但，不管怎么阐释，美好容易流逝这是不争的事实——当我说出美好这个词的时候，并不意味着美好是水或者类似于水的东西，美好有时是一种感觉。
清楚记得某个夏天的早晨，我到家附近的小树林散步，走在人行道上，看着身边的草与树，翻飞的蝴蝶，喜鹊的欢叫……突然有一种感觉，涌上笔尖——其实是没有笔，更没有笔尖的——准确说是涌上指尖。接下来的一个动作是，掏出手机，把当时那种感觉，一字不漏地摁在手机上，题目就叫《美好》——
多么美好的时刻
蝴蝶是蝴蝶
喜鹊是喜鹊
草是草
树是树
万物各得其所
如果走得再慢一些
我就是我了
这些年，不仅我自己，连头顶的云，肩上的风，身边的雨，都走得太快了。一直记得一句印第安谚语：别走得太快，等一等自己的灵魂。这句话的前提，显然是默认每一个生灵都是有灵魂的。
灵魂有多重，有一个不靠谱的说法，灵魂21克。假设此说成立，那么我要说有些人的灵魂是缺斤少两的。当然，有些人的灵魂更是假冒伪劣的。
苏格拉底曾将灵魂比喻为一架马车，这个太形象了，这辆马车首先得看准方向，不然会南辕北辙。马车特别适合出现在诗歌里，再配上青石板的街道，微雨，单飞或双飞的燕子，街道的拐角，半开的窗户，油纸伞……在马车经过的地方，丁香花开得肆无忌惮。这种场景，就是美加好吧。
从年轻时到现在，一直困惑我的，是做自己还是做别人? 有时会怀疑自己到底是谁?我与一朵花对视，它看我，我也看它，其实我是看不清一朵花的，当然，花也看不清我——比如，花看我时，看的是我，还是我的轮廓?
有时觉得不是我在世上走，而是我的轮廓在动。他活得太像我了，以至于本来的那个我被修改了，尽管王尔德说，做你自己，因为别人都有人做了，但，这话说着容易，做起来却难。谁能把自己的灵魂，分毫不差地嵌在身体里?
渴慕美好，是因为得不到美好，幸好还有诗歌给灵魂提供一个避难所。不妥协，也不反抗，只是活得真实一些，尽力一些，春天不够时，就向流水借一些，小草不绿时，就让风对着泥土多打几个响指，日本女诗人与谢野晶子说，胭脂用尽时，桃花就开了。
至于桃花开与不开，谁知道呢? 你至少要准备一些心跳——这，才是美好的芽孢。
其十四，多喝水，在不渴的时候就喝。
其十五，多与亲人交流
很多人走着走着就散了，唯有亲人不会。与亲人交流最简单方式就是打电话，微信语音不如微信视频，微信视频不如见一面。见面要多说话，以废话为主——正确的话留给上帝与领导，我们只负责说废话就行了。亲人之间的废话越多关系就越好。凡是见面只说正确的话，堂而皇之话的，基本上都是关系一般。
其十六，对于不喜欢的而又必须接触的人，可以在心里骂他，怎么骂都可以。只是别骂出声。
其十七，同时有两部电梯，只按一部就行了，把另一部让给别人按。
其十八，逃避那些宏大的叙事，对所有伟大的东西保持警惕，尊重每一个个体
当你知道爱一只蚂蚁时，你才会爱整个人类。那些一张口就人类的，往往最会反人类。什么叫反人类，一言以蔽之，凡人类讨厌的，他都喜欢；凡人类喜欢的，他都讨厌。爱一个大海，远远不如爱一条小鱼。就冲这句“通向地狱之路，是用善良的愿望铺成的”，也得多读读哈耶克。同样，也多读读安·兰德，她有一个观点，让人喜欢得腰疼：我从未爱过任何集体，我只爱人。从这一点来说，海子这句“今夜我不关心人类，我只想你！”远远超过那句“面朝大海，春暖花开”。我不知道海子写这句诗有没有受到安·兰德的启发，如果没有，那就是英雄所见略同。
其十九，对所有养宠物的人，致敬
大到一条狗，小到一只仓鼠。养宠物的人，肯定有爱心，这儿的爱心，说成是悲悯也对。养宠物的人想坏也坏不到哪里去。我曾说过，诗人想坏也坏不到哪里去，因为真正的诗人，必须有悲悯。诗人，就是把文字当宠物的人。
其二十，每天保持最低写500字
哪怕这500字全是错别字，全是胡说八道，没有逻辑，没有观点，但一定要写下来。就像开车，找感觉。肌肉需要训练，写作也需要。甚至可以不带任何目的，不是“写作”而是记录——而记录的唯一目的，就是为了抵抗遗忘。
其二十一，尊重每一个个体，哪怕他是小孩子
任何人都有自己的火焰。区别在于有的光芒万丈，有的盈不方寸。喜欢维特根斯坦，他能把许多哲理生活化，他的哲学诗意而又实用，比如这一句就特别牛逼：不要玩弄一个人内心深处的东西。
如果觉得有什么要强调的话，就是在“一个人”之前加上“任何”两个字。
——不要玩弄任何一个人内心深处的东西。
20240210龙年初一
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