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人生的三次觉醒：见自己、见天地、见众生
人生是一场觉醒的过程，
人生在世，往往会被外相迷惑，
困于成败，迷于名利，陷于得失。
所谓觉醒就是
破外在虚相，提内在境界。
从而回归自然本真，领悟自然大道。
觉醒的程度不同，
达到的境界就不同，
人生命运也会不同。
人生有三次觉醒，分别是：
见自己，见天地，见众生。
01
见自己
《道德经·第七十一章》中讲：“知不知，尚矣；不知知，病也。”一个人，知道自己的无知，是明智的；不知道自身的无知，是愚昧的。
人生最困难的事情是认识自己。了解、认识别人只能叫做聪明；能够了解、认识自己，才算是大智慧。见自己，就是对自己有清楚的认识，知道自己立足于何处，明白自己想要抵达何方，同时还要知道自己的能力与不足。见自己，要有一颗沉静而坚定的心，不随波逐流。人只有在看清自己的时候，才能真正地了解自己，进而接纳自己。
02
见天地
天地是什么？是规律，阴晴圆缺生老病死，见了天地，知道了伟大和渺小，才知人生的壮阔，才知自己身在何处。见天地，也能见到自己和天地之间的关系，借以认识自我。王阳明在《传习录》中说：“汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外。”我们和万物同处于天地之间。《老子》云：“天地不仁，以万物为刍狗。”天地看待万物是一样的，没有偏好，也没有偏恶，一切随其自然发展罢了。
03
见众生
弘一法师说：“众生就是人性，妖魔鬼怪名利权情，见了众生，明白了众生，所以宽容，所以慈悲。”见众生就意味着超脱，超脱见天地时的局限，走出天地牢笼，去看见众生。众生皆苦，见过众生，就会对世人多一些体谅与悲悯，对世道人伦多一份看破与接纳，渐渐地懂得了卑微，内心多了一份坦然与豁达。
人生是一场觉醒的过程，
人生在世，往往会被外相迷惑，
困于成败，迷于名利，陷于得失。
所谓觉醒就是
破外在虚相，提内在境界。
从而回归自然本真，领悟自然大道。
觉醒的程度不同，
达到的境界就不同，
人生命运也会不同。
人生有三次觉醒，分别是：
见自己，见天地，见众生。
01
见自己
《道德经·第七十一章》中讲：“知不知，尚矣；不知知，病也。”一个人，知道自己的无知，是明智的；不知道自身的无知，是愚昧的。
人生最困难的事情是认识自己。了解、认识别人只能叫做聪明；能够了解、认识自己，才算是大智慧。见自己，就是对自己有清楚的认识，知道自己立足于何处，明白自己想要抵达何方，同时还要知道自己的能力与不足。见自己，要有一颗沉静而坚定的心，不随波逐流。人只有在看清自己的时候，才能真正地了解自己，进而接纳自己。
02
见天地
天地是什么？是规律，阴晴圆缺生老病死，见了天地，知道了伟大和渺小，才知人生的壮阔，才知自己身在何处。见天地，也能见到自己和天地之间的关系，借以认识自我。王阳明在《传习录》中说：“汝未看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白过来。便知此花不在汝之心外。”我们和万物同处于天地之间。《老子》云：“天地不仁，以万物为刍狗。”天地看待万物是一样的，没有偏好，也没有偏恶，一切随其自然发展罢了。
03
见众生
弘一法师说：“众生就是人性，妖魔鬼怪名利权情，见了众生，明白了众生，所以宽容，所以慈悲。”见众生就意味着超脱，超脱见天地时的局限，走出天地牢笼，去看见众生。众生皆苦，见过众生，就会对世人多一些体谅与悲悯，对世道人伦多一份看破与接纳，渐渐地懂得了卑微，内心多了一份坦然与豁达。
人生是一场觉醒的过程，
人生在世，往往会被外相迷惑，
困于成败，迷于名利，陷于得失。
所谓觉醒就是
破外在虚相，提内在境界。
从而回归自然本真，领悟自然大道。
觉醒的程度不同，
达到的境界就不同，
人生命运也会不同。
人生有三次觉醒，分别是：
见自己，见天地，见众生。
01
见自己
02
见天地
03
见众生
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