袁了凡妻子惜福的故事！千万不要把你苦苦修来的福报，都兑换成了吃和穿！

       有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？

       物理学上有能量守恒定律，这个定律在福报上也有用到。清朝纪晓岚在《阅微草堂笔记》里讲到一个公案，两个妇女，生辰八字都相同，按理来说福禄是相同的。但一个人嫁给了豪门，有钱，一个嫁给了贫穷人。有钱的女的年轻时都很风光，到了晚年，却落下了双目瞎的毛病，老公病逝，晚景一般。那贫穷女的，一辈子劳碌，没有享受多少福报，但晚景也很好。可见，这个福报的能量是守恒的。
       好比说来到这个世界，带来这么多福报，你要是提前享受，消费了，透支了，那老年没有福报，就很凄凉。那要是慢慢的用，不享受，这个福报仍然存在，不会消失，晚年也能用得到。
       所以纵然有福报现前，也要珍惜。防止提前把现前的福报用完了。比如在城市里，富人吃的很好，起居还有佣人。但往往身体不好。因为福报都通过吃，通过别人的服务，给消耗完了。那有些农村人，一辈子劳作，到了晚年还要劳作，看起来是辛苦命，但色身偏偏健康。你看他没有福报吗？其实是福报存在健康的色身里了。天地之间，最为宝贵的还是色身啊。补品再好，不如胃口好。车再好，不如双脚自由健康好。色身的健康是大福报。福报可以存在色身上，可以变成钱，变得吃的穿的用的。       很多人吃越多东西，色身越不健康，都是因为福报被吃消耗了，那色身怎么健康呢。人吃多少东西，都要珍惜，不要透支。没有大福报，偏偏享受，这时就是透支，把未来的拿来用。甚至把色身的健康拿来换。古人讲的，消减福报，有福报的人，减少福报。没有福报的人呢，就减少寿命。人没有福报了，寿命就少了。用寿命去换成自己享受的东西。你看，这也是能量的守恒和转化。
       那以后看到人享受福报，也不要羡慕嫉妒，更不要去学。应该要学习人们怎么珍惜福报。福报跟上来了，色身才能健康，以后智慧才能开发。千万不要把福报兑换成不必要的吃的，穿的，用的。太消损了。
       现在讲一个公案，作为参考。
01、袁了凡居士妻子惜福
       袁了凡居士的妻子是一位善女人。有一年冬天，她给儿子做棉衣，家里本来有丝棉，她把丝棉卖掉换成棉絮。了凡先生问她：“家里有丝棉，为什么要换成棉絮？”她说：“丝棉太贵，卖了可以把钱送给别人，反正用棉絮也一样可以保暖。”了凡先生听了很高兴，因为这样做就不愁孩子将来没有福!

02、杀生饱足口腹之欲折福　
       再来看反面例子：古时候，有户富人在孩子满月时，请客大摆酒席，杀了许多生命。之前，有位算命先生给孩子算命，说他一生的命运如何如何好。可是孩子活到两岁半就死了，富人埋怨算命先生，本来以为他算命很准，为什么这次没有算对。后来遇到一位有道高僧，高僧说他“折福太深，福尽而死”。
       我们都是大乘修行者，应当念念关怀众生的苦难。想到自己享福的同时，世界上还有千千万万的人连饭都吃不上，为什么不能省下自己的福报施给诸母有情呢？
03、范仲淹惜福舍福
        以下是惜福舍福的事例：宋朝的范仲淹读书时，心中念念想着救济他人。后来他作了宰相，把自己的俸禄全部拿出来购置义田，赡养一个家族几百户的贫寒之家。他的几个儿子请求他买一所园宅，他说：“京城里的大官园林很多，主人也不能经常去游园，谁会不准我去游他们的园林？何必要自己有花园才能享乐呢？”
       范仲淹晚年把自己的住宅改为天平寺，用来兴崇三宝。他的几位公子共用一件好的衣服，外出时轮流穿着。范仲淹出将入相数十年，所得俸禄全部用来布施周济别人，所以死的时候连丧葬费都不够，而他的四个儿子都做到公卿的官位，个个能继承父志，舍财救济他人，因此范家的曾孙辈也极为发达。

       有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？
       我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未来和后世带来无量的痛苦。
       自己的生活可以过得清苦一点，省下来的钱让别人享用，有这样的善心将来才能利益无量众生。心中应常常记挂天下苦难的众生，常以福报回向。“为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。”
又说：“如空及四大，愿我恒成为，无量众有情，资生大根本。”愿我们如地水火风空五大种一样，恒时成为维持无量有情生存的大根本。

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