杨宁:你是你自己的救世主
杨宁老师随缘开示
01
你要了知宇宙实相,你才知道怎么改变你的世界,你要不知道时空的梦境是你造的,那个痛苦是你造的,你还等着救物主来救你的,哎呀,我这个世界这么糟糕,我等着救世主下来救,你放心,没有,你就是救世主,每个人都是。
你在你的世界里,停下你的杀盗淫妄,你的世界就清净了,六根清净,你的世界就圆满,就这样。你就是自己的救世主,佛也不是,你要不改习气,佛也救不了,你的世界仍然是三恶道,你的世界仍然是五浊恶世。
我们共业的也是,佛也没办法,因为你不改习气,佛能让你改习气吗?佛只是告诉你改的理由,为啥你要改,给你一个理由。因为你说凭啥,凭啥不让我妒忌?佛说你看你妒忌辛苦吧,你妒忌还能产生地狱,恶鬼,三恶道,因为十大习气能产生这些幻境。
佛给你个改习气的理由,但是你改不改在你,停不停在你,你如果不停,佛也没办法,你一定会造三恶道。但是你要停了,那就算信佛了呗,不停,不改,那继续,在五浊恶世待着,没问题,继续。
但是改了,我的世界清净,因为你有个自我的世界。心很安,神清气爽。共业世界不清净,因为改的人少。
改习气,这就是信佛,不是你给佛上了柱香。然后佛保佑我,保佑我的世界没有五浊恶世,佛说我会保佑你的,改习气,咋帮?因为你是造物主,你是救世主....
饿鬼道那些众生,因为他苦,所以每天不停地抱怨,因为苦,怨气很重,他就觉得都是别人造成的,他就恨就气,他就没有改的理由。如果他不了解宇宙实相,他是不会改的,因为他要报复,报仇。
除非他了解释迦牟尼佛告诉他宇宙实相以后,他才能把报复的心停下来,因为他觉得别人对他有伤害,有欺骗为啥不报?此仇不报非君子,君子报仇十年不晚,我就记住你了,你小子等着,等我有力量打死你。但是确实是他受伤了,为什么要放....
除非了解宇宙实相,地狱道众生才能走出来,如果地狱道众生,三恶道那么苦的众生,如果他不听闻宇宙实相,他不知道在梦境里边,怎么能梦醒?他不会出去的,会一直在报复和抱怨,嗔恨里,就这样,不断地不断地轮回。
那人那么坏,不是让你原谅,是你赶紧成道,放下,先成佛,成佛回去再教育他,想报仇,回去再报,如果你愿意的话,因为能力很大了,自在了。
但是你先往前走,所以佛不断地跟我们说实相,这是一个改变我们的理由,出轮回的理由,第一义谛。你不知道在做梦就不想醒来,噩梦也生气,因为没有人认为他的那个噩梦是自己造出来的。
见地很重要,行走坐卧都在修行,虽然你们有时候不打坐,没关系,见地重要,就是做任何事情...心平气和,安在本觉上,先把见地安住在那,永远不失望,永远不绝望。这个世界变成啥样我不变,这个世界咋动,我不动,知见不动。
然后这个世界说你美丑,我无形无相;说你老了,我无形无相;说你病了,无形无相。但是要吃药,那叫方便法。如果你安住在本觉,一切都是方便法,一切都是善巧方便,药也成了助缘。安住第一义谛,这个世界万缘都是幻境;你不安住在第一义谛,所有的都真实。
见地一定要很熟很透,每天闻思闻思,有一天成为你的,「你一起念就是空性正见,一起念就在这个见地里」,然后一起念就在这一点,然后随缘做事,「然后马上又回来,马上又回来」,那样每天你都在修证。
02
大家最关注的就是我是如来,我咋迷的,我咋就变众生的?不相信自己是佛,永远相信你是个众生,你认为你是男人,女人,你认为你是有罪的....
佛说停下来,一张嘴你就迷了,空性就在这,你咋迷的?没有原因,你突然发狂了,你突然产生个妄念,有啥原因?因为虚妄,所以没有原因。如果有个原因叫因果,没有第一因,宇宙,你咋迷的,空性里无相。
所以没有迷失的东西,真空无相,所以没有东西迷,也没有智慧,真空里是无相的,如果有一个迷失的,是不是有一个你在那,所以就不在本觉里边了。
所以《心经》无无明亦无无明尽,没有无明这回事,也没有智慧这回事。你一直在这,一直在用你的本觉,用你的如来在这吃喝拉撒睡,只是你迷失了,再造了个三维的梦,然后困在三维了。
你本来就神通具足,法力无边,无处不在,但现在就在三维,因为你入了三维的一个梦境。
所以你出不了三维,那时空的梦境是你造出来,那个时空的局限是你画出来的。它与你的心有关,那个痛苦是你造出来的,所以你走到天涯海角痛苦伴随你,出不了自己痛苦那个框框,是你定义的。
杨宁老师随缘开示
01
你要了知宇宙实相,你才知道怎么改变你的世界,你要不知道时空的梦境是你造的,那个痛苦是你造的,你还等着救物主来救你的,哎呀,我这个世界这么糟糕,我等着救世主下来救,你放心,没有,你就是救世主,每个人都是。
你在你的世界里,停下你的杀盗淫妄,你的世界就清净了,六根清净,你的世界就圆满,就这样。你就是自己的救世主,佛也不是,你要不改习气,佛也救不了,你的世界仍然是三恶道,你的世界仍然是五浊恶世。
我们共业的也是,佛也没办法,因为你不改习气,佛能让你改习气吗?佛只是告诉你改的理由,为啥你要改,给你一个理由。因为你说凭啥,凭啥不让我妒忌?佛说你看你妒忌辛苦吧,你妒忌还能产生地狱,恶鬼,三恶道,因为十大习气能产生这些幻境。
佛给你个改习气的理由,但是你改不改在你,停不停在你,你如果不停,佛也没办法,你一定会造三恶道。但是你要停了,那就算信佛了呗,不停,不改,那继续,在五浊恶世待着,没问题,继续。
但是改了,我的世界清净,因为你有个自我的世界。心很安,神清气爽。共业世界不清净,因为改的人少。
改习气,这就是信佛,不是你给佛上了柱香。然后佛保佑我,保佑我的世界没有五浊恶世,佛说我会保佑你的,改习气,咋帮?因为你是造物主,你是救世主....
饿鬼道那些众生,因为他苦,所以每天不停地抱怨,因为苦,怨气很重,他就觉得都是别人造成的,他就恨就气,他就没有改的理由。如果他不了解宇宙实相,他是不会改的,因为他要报复,报仇。
除非他了解释迦牟尼佛告诉他宇宙实相以后,他才能把报复的心停下来,因为他觉得别人对他有伤害,有欺骗为啥不报?此仇不报非君子,君子报仇十年不晚,我就记住你了,你小子等着,等我有力量打死你。但是确实是他受伤了,为什么要放....
除非了解宇宙实相,地狱道众生才能走出来,如果地狱道众生,三恶道那么苦的众生,如果他不听闻宇宙实相,他不知道在梦境里边,怎么能梦醒?他不会出去的,会一直在报复和抱怨,嗔恨里,就这样,不断地不断地轮回。
那人那么坏,不是让你原谅,是你赶紧成道,放下,先成佛,成佛回去再教育他,想报仇,回去再报,如果你愿意的话,因为能力很大了,自在了。
但是你先往前走,所以佛不断地跟我们说实相,这是一个改变我们的理由,出轮回的理由,第一义谛。你不知道在做梦就不想醒来,噩梦也生气,因为没有人认为他的那个噩梦是自己造出来的。
见地很重要,行走坐卧都在修行,虽然你们有时候不打坐,没关系,见地重要,就是做任何事情...心平气和,安在本觉上,先把见地安住在那,永远不失望,永远不绝望。这个世界变成啥样我不变,这个世界咋动,我不动,知见不动。
然后这个世界说你美丑,我无形无相;说你老了,我无形无相;说你病了,无形无相。但是要吃药,那叫方便法。如果你安住在本觉,一切都是方便法,一切都是善巧方便,药也成了助缘。安住第一义谛,这个世界万缘都是幻境;你不安住在第一义谛,所有的都真实。
见地一定要很熟很透,每天闻思闻思,有一天成为你的,「你一起念就是空性正见,一起念就在这个见地里」,然后一起念就在这一点,然后随缘做事,「然后马上又回来,马上又回来」,那样每天你都在修证。
02
大家最关注的就是我是如来,我咋迷的,我咋就变众生的?不相信自己是佛,永远相信你是个众生,你认为你是男人,女人,你认为你是有罪的....
佛说停下来,一张嘴你就迷了,空性就在这,你咋迷的?没有原因,你突然发狂了,你突然产生个妄念,有啥原因?因为虚妄,所以没有原因。如果有个原因叫因果,没有第一因,宇宙,你咋迷的,空性里无相。
所以没有迷失的东西,真空无相,所以没有东西迷,也没有智慧,真空里是无相的,如果有一个迷失的,是不是有一个你在那,所以就不在本觉里边了。
所以《心经》无无明亦无无明尽,没有无明这回事,也没有智慧这回事。你一直在这,一直在用你的本觉,用你的如来在这吃喝拉撒睡,只是你迷失了,再造了个三维的梦,然后困在三维了。
你本来就神通具足,法力无边,无处不在,但现在就在三维,因为你入了三维的一个梦境。
所以你出不了三维,那时空的梦境是你造出来,那个时空的局限是你画出来的。它与你的心有关,那个痛苦是你造出来的,所以你走到天涯海角痛苦伴随你,出不了自己痛苦那个框框,是你定义的。
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