「观点」学术研究的目的不是填补空白
本文摘编自《近古文章与文体学研究》后记，广东高等教育出版社2020年10月出版，作者为中山大学中文系吴承学教授，内容已经作者审阅。
◉站在学术发展史的角度看，任何一代学者，都是承前启后的。
◉这种思考与慧眼用到学术研究上，便是具有高超的学术识力、敏锐的学术感觉和独到的学术判断。识力与见地，气魄与格局，正是这代学者中真正优秀者之所长。
◉我个人的治学特点是什么。答曰：固执传统。“固执”是研究态度，“传统”是研究领域。
◉我的主要工作，是赓续和阐释近代以来受外来学术影响而中断的传统学术，一直集中在传统领域里的传统话题：中国诗文批评、文章学与文体学等，意在立足本土文化，以实事求是的态度，回到中国本土理论传统与古代文章文体语境来“发现”中国文学自身的历史，重现中国本土文学与理论的特殊光辉。
◉我总认为，学术研究的目的，是为了提出有学术史意义的问题并期待解决，而不是为了填补空白。填补空白并不一定有意义，并非所有空白都需要学者去填补。文化创新的同时，需要文化保护。
◉古人说，勤能补拙，其实，恒亦补拙。
《近古文章与文体学研究》 后记（摘编）
站在学术发展史的角度看，任何一代学者，都是承前启后的。承前，决定了一代学者的素质与水平；启后，标志着一代学者的地位与影响。如何评价我们这一代学者，这有待来哲。
我们毕竟身在此中，自知者难。然而，作为其中一份子，则不妨有自己的认知。我们这代人，亲身经历了艰难困顿与纷纭多变的历史，这绝非值得炫耀之资本。事实上，这是品流复杂的一代人，一言难尽。从纯学术研究而言，我们与前辈和后代学人相比，无论先天还是后天，都有明显不足，这是一种时代的局限。但是这代人的确有比较独特的人生阅历与生活体验，对于人性的良善邪恶，世事之白云苍狗，所见甚多。这既是不幸，也是大幸。其中，确有一些杰出者，他们曾生活于社会底层，在磨难中成长，对中国社会有深刻认识，故具有家国情怀与经世致用的理想。他们在浑沌中觉醒，而具有独立的思考能力，有强烈的质疑精神。他们能在这纷纷扰扰的世界中，练就一双辨善恶真伪如辨苍素的慧眼。这种思考与慧眼用到学术研究上，便是具有高超的学术识力、敏锐的学术感觉和独到的学术判断。识力与见地，气魄与格局，正是这代学者中真正优秀者之所长。这些优势大概是因为特殊的际遇所养成的，并非仅仅从书本得来的。
《中国古代文体学研究》
一代学者所处的大环境相似，所以有一定共通之处；一代学者的个性与兴趣不同，所以又各有差异。在这一代人中，我就是一名教师和学者而已。曾有学生问我，在八九十年代的学者中，我个人的治学特点是什么。答曰：固执传统。“固执”是研究态度，“传统”是研究领域。
我的主要工作，是赓续和阐释近代以来受外来学术影响而中断的传统学术，一直集中在传统领域里的传统话题：中国诗文批评、文章学与文体学等，意在立足本土文化，以实事求是的态度，回到中国本土理论传统与古代文章文体语境来“发现”中国文学自身的历史，重现中国本土文学与理论的特殊光辉。传统的人文学，主要是学术的积累与阐释，有些研究对象是亘古话题，并非无中生有的“创新”。要“开拓学术之区宇”，必先“承继先哲将坠之业”。不同时代的接受者由于视野不同，对传统话题有新的理解与阐释，用自己的思想与情怀和古人对话，从而获得渐次的推进。
《中国古典文学风格学》
我总认为，学术研究的目的，是为了提出有学术史意义的问题并期待解决，而不是为了填补空白。填补空白并不一定有意义，并非所有空白都需要学者去填补。文化创新的同时，需要文化保护。某些传统是需要有人保守，有人呵护的，就像茫茫大漠中的敦煌石窟需要一代代的守护者。
古人说，勤能补拙，其实，恒亦补拙。我别无所长，若有的话，便是固执。四十年来，固执于传统领域的研究。日于是，继之以夜；月于是，继之以年。坚守寂寞，远离喧嚣，以冀盈科而进，聚沙而成塔。
《中国古代文体形态研究》
作者简介
吴承学，中山大学中文系教授，教育部“长江学者特聘教授”，中山大学“逸仙学者”讲座教授。学术兼职有中山大学中文系学术委员会主席、中国古代文学理论学会副会长、中国明代文学研究会副会长等。研究方向主要是古代诗文，学术专长是中国古代文体学、中国文学批评史、明清诗文等研究。出版学术著作有《中国古代文体形态研究》、《中国古代文体学研究》、《中国早期文体观念的发生》及论文多种。《中国古代文体学研究》入选首批“国家哲学社会科学成果文库”，并获得第七届教育部高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖、第四届全球华人国学成果奖。
图书封面选自作者出版作品。
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