全然地和星光在一起
文 | 清水 [注1] 插画 | 全海燕
童心无染的世界
你曾经在夜里看过满天繁星的美丽吗？
试试幻想，此刻你躺在星空下，安静地待着，不为了辨认星座，也不是等流星雨，只是安静地待着，不思未来，不想过去，感受全然地和星光在一起。
全然地。
你可曾有感受过深深地进入星光的美丽中，不是欣赏，不是观看，而是成为星光，和星光融为一体，在星空中，忘记了小小的自我。
而你，就是美丽的一部分。
在我还是个三岁小女孩的时候，我和父母兄弟及动物们开始住在山中一条人口稀少的小村落。而这之前，我出生在海边一条人口较集中的村庄中。
当时山里的电力供应不稳定，电视机还未来到山中，随时断电的情况常有发生，家里蜡烛随时候命，没有光害的年代。
这样的时空背景下，夏季的晚上，屋子外抬头的那片星空，便是当时的我，最爱的电影院。
当屋子外陆地上的一切，沉隐在黑夜之中，虽然，夜里虫声蛙声轰隆般响地包围着我们，但是，吸引着我目光的，常是繁星灿烂的夜空。有时候，当台风将来，夜空中的流云翻涌，如大海浪涛，一波接一波地翻涌而过，有时候，也迎来安静的星光弯月，或流星闪烁，划过漆黑的夜空。
每夜安静地躺在夜空下渐渐入睡，是我生命中重要的经历。
在我童稚心灵中，生命成长的初年，注入了不能言说的力量和滋养。
在自然广阔的胸怀中，我获得大量不被打扰的、独自观察、探索、感受的空间。
培养了初年的我，在感受力，觉知力层面上的基础。
感恩，我是一个被大自然祝福及启迪成长的小孩。
在小学四年级时，买了本小小的日记本，开始每天临睡前记下生活的事情。
那时候，有一篇中文作文题目“我的志愿”，让我印象深刻。
当时我思来想去，都不知道该怎么写。因为当时所知道的职业非常有限，成人所鼓励的，不外乎是商人、医生、护士、警察，消防员之类的。
而当时对我所知道的、能想到的所有职业，都并不向往。
后来写了什么也不记得了，只记得当时因为这个作文题目，还真的去认真思考了一番。得来的结论，不是我将来该做什么，而是认定了一定不做的三种职业。
是警察、护士、老师。
原因是什么？前面两个暂不说，只说第三个，因为竟然在今天，我也从事着接近于老师的工作，世事真奇妙。
小学生时代的我，虽然每天都乖乖上学，但总觉得每天大部分时间都待在教室里的生活，真是浪费了窗外的蓝天白云啊，而且看到老师们送走一批又一批的学生，教着教科书里同样的内容，会不会太苦闷了哩？
小小年纪，无知又爱思考的自己，内心暗下心愿，长大了，以不从事这三种工作为上。
后来长大，辗转干过不同职业。虽然在大学，修读了被喻为助人的专业——社工，却在未毕业之前，已经决定，体制内的社工岗位，不是自己的人生志业，也曾当代课小学老师，也有一段时间，不断去不同国家旅行等等。
偶尔，脑海中会再浮过小时候，思想未来志愿的历程。
到了今天，更加感知到，世事一切的发展，不只是头脑控制的，而更多是心灵运作的引力使然。
回到小学的我，在写完那篇作文后，有一天，自己在内心确认了一个简单坚定的，我的志愿。
把快乐带给别人。
在不断成长的历程中，我遇到过很多老师，有些是人类，有些是动植物或其他。
也在一直探索快乐是什么？
快乐如何实践出来？
一般人获得快乐的障碍在哪里？
快乐的层次、快乐的影响力、快乐的智慧……
然后，观察又体验到，人的快乐、幸福感，其实，不在物质的拥有，也非外在的成就，是源于各种关系的平衡中。
人与人的、人与自然的、人与自我的、人与时空的。
这些关系又是互为影响的，人与自然的关系，可以说是常被忽略，而大自然又是最宽阔包容，可以帮助我们整理其他关系的，一条通向快乐、智慧的道路。
生活在地球上、大地上，深深感受到大地的恩惠。
也深深地感知到，唯有谦卑地向天地运转不息的自然规律学习，人类方有基本可栖身的幸福家园。
游历于时空之间
写到这里，忽然想起几个游历的片段——
很多年前，我曾经在一次漫无目的的徒步旅行途中，认识了云南深山中摩梭族的一家人。路过的那次，萍水相逢，我只停留了几天便继续上路了，对于几天以来，他们真情的招待，纯朴自然的生活态度，留下了美好的印象。六年后，我再度千里迢迢重临旧地去寻访那户人家。这次停留了一个月。我住在他们家，白天参与劳动，赶集访友，黄昏时一起在木构建筑的四合院内，听着栏栅中的马牛猪咀嚼食物的声音，看着男主人在挥斧劈木准备燃料，和小孩子们追逐玩耍，和老人妇女晒太阳缝补聊天，晚上，唯一跟六年前不同的，是和他们一起看刚进入村庄的电视，而不是六年前在家屋火塘边围聚烤火聊天唱歌的情景。
当时，家屋的女主人特别关爱我，虽然言语稍有不通，她常常都能够以摩梭族女性特有的幽默豪迈，用身体语言，加几句有限的汉语来给我说笑话故事，逗我开心。
有一夜，家中几个小孩说可以带我去探望住在村中另一角落的亲戚。
村里没有街灯，也没有水泥路，每间屋之间相隔也有些距离，每间屋的灯光几乎在外面是看不见的。
已是入夜时分了。村中泥泞路凹凸不平，孩子们细心为我引路。或许是住惯少光害的地区，他们总可在暗黑的路上健步如飞，比我快很多便提醒我前面有水洼。
天上繁星闪闪令我赞叹不已，叫他们看时，回答平淡而认真：
“是呀，这里的星光很亮，但这里的人是没感觉的。”
令我讶异是，如此一句话，出自一位沉默害羞的少年。是那样平淡而绝望的叙述。
把我原本惊叹兴奋的心情扑灭。
倾谈中知道，他要上中学了，但因为家贫而将要辍学。每次谈及这事，他的神情会立即告诉我，什么是绝望。
“如果不读书，我们家也不会有希望。”把头放得低低的少年，告诉我，一个属于少数民族又属其中更弱势的少数家庭的辛酸。
漆黑路上，我沉默良久。
其实，对于上学读书是否就等于能创造更好的未来，我心里嘀咕。
眼看如今世界上越文明越高教育水平的国家，不见得人民就一定生活健康快乐或社会和谐，越多的灌输知识，如果没有同时重视品德的教育，没有正向价值观的培养的话，越多的知识就越危险！
如今世界上的贫穷、剥削、环境污染、甚至战争等问题，便是由最聪明受最高等教育的人引起的。
当人们越认为自己拥有知识、拥有金钱、拥有某种地位时，便越容易产生骄慢横蛮的思想与行为。
生于偏远少数民族农村的孩子，如果进入建制教育系统中受教，主流统一的教科书及城市价值的思维模式，往往容易令孩子跟自己本土的文化脱节，甚至越来越轻视那些祖先累积多世代而得来的，属于每个独特地区，独特民族的生活智慧……
但愿这样的少年，完成学业后能反馈故乡，并且不会丧失自己的根源。
另一次游历，在青藏高原措池草原的一顶牧民帐蓬里。
一位藏族老奶奶在诉说：我的孙子都送去学校上课了，因为路途遥远，很久才能回来一次。现在所有孩子都规定要上学的，我也希望他能够学习到对他有帮助的知识，虽然家里放牧的人手是不够的，但如果对他来说读书是有助益的事，我也很愿意。只是，孩子自从去读书后，不单回来不愿意帮忙干活，更开始嫌弃我们从前的生活，什么都说脏，什么都说迷信，并且都不喜欢回来了，对老人也没从前尊敬，总说要离开这里。我心里矛盾啊，他懂的东西多了，却把我们原来的东西丢掉了。
走进偏远乡村和当地人交流，听到他们对生活的渴望及设想，便有种感觉，自己似是一个，来自未来的人。
他们当下的生活状态，有一些，是我似曾相识的经历。
其实，当我们内在的生命没有足够的成熟，外在的知识及方法的学习，往往是徒劳无功的。有时候还会演变成概念之间的争斗，严重的还会演变成族群之间的竞争甚至战争。
无为而为
对于各种知识概念和技能方法，我都持着尊重却审慎的态度。不论是自己学习或介绍给别人。
这些年来，通过不断的摸索前行，检视反思，体证中修正，我把积累的观察及经验的总结，暂且都归纳在“情意自然教育” [注2] 这名称下。
一个人活在这世界上有两种力量，一是知识的力量，发展学习完满，就成为智慧。
二是感情的力量，累积融通足够时，便成慈悲或称大爱。这两种力量有充分的交融与平衡后，便产生强而有力的利他行动意志。
“情意自然教育”的“情”是情感，“意”是意志。较侧重先启发人本有的感情与对万事万物关爱之心，也培养人的行动意志。背后更注重发展慈悲与智慧的平衡。
不以知识、技能主导，而在方法、内容上，着重建立人与自然、人与人、人与自我、人与时空之关系。
修复对天地万物感通的心灵，是现代文明社会最急切需要的。
多年来，我都说：其实真正的老师不是清水，真正的老师是大自然。
一般人平常口里说的自然，可能是山川百岳，流云日影，阳光雨露，走兽飞禽，树木花草，这无疑是可见可触的外在自然，但还要加上另一不可见不可触之内在自然，才算得上是较完整的自然。此一部分之自然，或可说是中国儒家统称之所谓天，道家之所谓道，一种不能触不能见，却可化为内在精神之意志。
此一精神意志，透过可见之自然物象来与我们交流、沟通。
即是说，花鸟虫鱼，日影流云，其实就是这位老师的语言文字，而她们的生活动态，则显现着老师的道理。人亦是自然之子女，既来自于自然，亦终将回归自然。我们向自然学习，自己亦是自然老师的其中一种语言。
在自然物象世界的内外，藏着各种各样的道理。道：可比喻为智慧，理：则是知识。
道与理不同，智慧与知识也很不同。有知识的人掌握物象之理，有智慧的人可穿透物象之理。
如果反本溯源，人类知识从何而来？从书本？前人？经验？观察？现代社会充斥着各种各样分门别类的知识与信息：自然科学、人文科学、社会科学等等。数据丰富的人，不等于有知识，知识丰富，又不代表有智慧。如一个拥有大量书籍的人，不代表他读懂书中知识，掌握了书中知识，也不代表能把书中知识贯通生活。
如果细心揣想，不难发现，几乎所有的知识，智能都源于自然。如果你相信人是大自然的一部分，则人本身以及人所衍生的一切也都只是自然中一个小系统而已。而人类在自然中的观察、探索、生活、体悟后的经验累积，便成为前面所说的各体系中的知识。
换句话说，那些都是别人整理的二手知识。而，一手知识，就存在于你自身与自然之间。
书本上记载的别人的知识，如果没有一再经过学习者的反思、体验、印证、感悟，只能说：那仍是属于别人的，书本的数据，并不能成为真正属于你的一部分。
所以说道，如果要认真学习，为何不直接向师祖——大自然学呢!
卢梭 [注3] 说：教育就是人、自然与经验的组成。
也许，每个人资质根器、学习模式、因缘际遇相异，并非人人会直接听懂师祖的语言，所以，才辅以学长们的学习笔记，只是别忘：勿陷入教条主义，勿失真忘本。
情意自然教育理念的拓宽，拓深，也在这些年不断游走在中国各地的农村山野、大中小学、城市乡镇，不同地区文化的实践中丰富发展。把原来在香港的自然体验活动带领为主的方式，发展为更生活化、更生命整全成长的体验。
是透过在自然里体验中学习，把快乐的种籽，带给别人的方式。
从外在自然的体验，更趋向内在自然生命、灵性觉知上的提升。
正如海灵格科学的创始人海灵格（Bert Hellinger） [注4] 本人所说：问题的解决方法，存在另一个维度上。
而我深感共鸣。
此话，不但可用在自然教育领域，还在各种现代问题，各种关系的不平衡引起的冲突中得到验证。
它既是教育，又不只是教育。
它既有技术，又超越了技术。
它既有理念，又不限于理念。
情意自然教育，就是在另一个维度中工作的自然教育方式。
唯有在这个维度中作出改变，让人类个体灵性层次上有所转换，真正持久的，慈爱智慧的力量才能生根发芽，继而推动更深的社会转化。
道在自然里。
我们只能顺应自然之道去工作。
在现时，充满各种概念理论的世界中，我们并不缺乏见解，最缺乏的，往往是另一个维度的理解及谅解。最需要的，是人与人之间，各种概念间，各个宗教各个族群间在更高的层次中，有彼此看见的能力。
上周听到一位刚从不丹交流学习回来的朋友分享，一位不丹大学的教授曾和大家讨论，教育是什么？各地各人有不同见解，而不丹教授理解的教育是：“enable transformation”。国内同胞对翻译此词亦各有见解。我且把它翻译为“促进转化”。
而这种转化，我相信，最根深的力量，并不在外头，而是来自内心。
在过去一段岁月，很荣幸常受香港社区伙伴的邀请，有机会到访很多不同地域，尤其是不同的偏远山区，接触多样化的古老民族文化，让我有机会偶尔抽离自身角色，去看见更多样世界的困难与希望。
也给自己生命，超越言语概念的收获。
一切，以自然之爱与光，藉此文，致以真诚的感谢。
[注1] 作者本名刘文清，生于香港东海岸的山林海滨间。童年在日光、月光、星光滋养下成长。二十岁时获得蓝色天空的感召，体证直接从自然中获得力量与智慧，从此立愿把生命交给自然交给教育，为人与自然重新连结的灵性成长而工作。热爱体验生活式的游历，尤其对古老的民族文化感兴趣。曾在青藏高原长期工作生活，接受藏族游牧文化、神山圣湖的精神洗礼，影响至深。
[注2] 情意自然教育（Affective Nature Education，简称ANE）源于1993年，清水由香港开始，和当时伙伴一起创办自然协会后，透过在地实践及不断探索，发展出来的自然教育方法，以应用美国自然教育家约瑟夫·柯内尔（Joseph Cornell）的流水学习法为基础，不以知识、技能主导，而在方法、内容上，着重重新建立人与自然、人与人、人与自我之关系，培养对天地万物感通的心灵。2004年始，清水把原来的三层关系扩展至第四层：人与时空之关系，并再简释了情意自然教育的核心精神理念为：“用情用意、修复觉知的能力、回归自性的自然教育。”2006年，清水开始以个人身份把这概念运用在中国各地区的人才培训、乡村发展上。
[注3] 详见《社会经济：另类生活中的空间抗争》一文。
[注4] 伯特·海灵格（1924 - ），德国人，“家族系统排列”创始人。曾作为天主教神父和传教士在非洲祖鲁族地区生活近二十年。之后接受心理分析、完形疗法、原始疗法及交流分析等训练。在三十多年的心理治疗中，他发现众多个案皆跨越数代并涉及家庭其他成员，进而研究发展出集生命哲学、系统论、心理动力学、应用心理学、信息感受灵性催眠为一体的“系统排列”理论（Systemic Constellations），透过角色代表及互动呈现，探索问题的根源，并指出朝向解决的方向，帮助人们面对生命中许多困扰，回归“爱的序位”，使组织与系统回归“自然和谐、有效运作”。