《新邵古今联墨选粹》序【作者：邹宗德】

 【编者按】说起邹宗德，联界中人都很熟悉，是一位誉享全国、德才兼备、全能型的实力派联家，不仅对联写的好，在对联理论研究方面也是颇有建树，我们会陆续刊发邹宗德先生的对联作品和系列联理文章，敬请期待！

本文作者：邹宗德近照

    【作者简介】邹宗德（1964-）湖南隆回人，中国联坛十秀之一、湖湘楹联七子之一。中国楹联学会学术委员会副主任，中国楹联学会对联研究院副秘书长，湖南省楹联家协会副主席兼教育委员会主任，邵阳市楹联学会会长，2014年获中国楹联界最高奖——梁章钜奖，曾担任邵阳市十一届政协委员。    

    出版的著作有《对联散论》、《邹曾联墨》、《湖南楹联》、《百家联稿·邹宗德卷》、《湖湘楹联七子作品选》、《湖湘楹联七子创作档案》、《城步隐字联探秘》、《楹联知识读本》、《对联快速入门》、《邵阳历代名联鉴赏》、《邵阳古代楹联集》、《邵阳现当代楹联集》《大学实用语文·对联》《邵阳对联故事》《邵阳联坛三十年作品选》等。

《新邵古今联墨选粹》序

邹宗德    

    楹联是中华文化的瑰宝，民族艺术的珍品，千百年来，一直为各行各业各个阶层的人们所喜爱。从帝王将相、文人雅士到工农商贾，大都能背能写；从亭台寺庙、茶馆酒肆、驿站码头到机关学校、官邸民居，乃至竹篱茅舍，到处都有她的芳踪。

    但是，历代的文人墨客都将她作为消闲遣兴之具，随写随丢，以为雕虫小技，难登大雅之堂，因而不愿意把她收入自己的文集。例如对联大家曾国藩，他的《诗词全集》共收诗词89首，却没有收一副对联。可他的作品流传最广的却偏偏是他的对联。如《挽乳母联》、《挽伎春燕联》等，其知名度之高，几乎没有他的哪一首诗词可以企及。这正好应验了一句古话：有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

    其实文学有它自己的规律，一种文学样式的发展达到高峰之后，人们就会出现审美疲劳，而去追逐新的文学门类。当诗词发展已经登峰造极之后，连文人们自己也瞧不起的对联却能大行其道，广为流传。这是他们意想不到的，却是合乎文学发展规律的事.

    由于文人们的这种“偏心”，历代的许多对联佳作大都散佚了。就邵阳而言，令人遗憾的是《宝庆府志》中收了不少诗词，却没有收一副对联。所以，我们现在对遗存的楹联进行挖掘、搜集和整理，就是一件非常有意义、十分迫切的工作。

    改革开放以来，商品经济快速发展，人们的生活节奏急速加快，为精短的楹联文学的迅速发展提供了广阔的平台。旅游业的蓬勃发展需要楹联提升景点的文化品位，其他行业的振兴也要借楹联给力造势，各种节日、庆典须要楹联营造气氛，文人用楹联抒发情怀，网民用楹联品评社会，甚至连中央电视台的春节联欢晚会也常常以对联为主线。于今全国楹联创作队伍迅速壮大，楹联创作水平日益提高，形成了当代楹联发展的大好态势，出现了中国楹联艺术空前繁荣的景象。

    新邵白云诗社，在申先远社长的领导下，其诗词活动风生水起，成功创建了中华诗词之乡。在此诗词蒸蒸日上之时，申社长审时度势，于2011年又创建了新邵诗词楹联学会，该会成立不过短短两年时间，新邵的楹联活动已经能与诗词创作并驾齐驱了。先是编辑出版了《新邵古今诗联选》，最近又有其姊妹篇《新邵古今联墨选粹》问世，足见楹联文化之盛。尤其是后者，所选楹联，大都是艺术精品，其中部分联语及其创作背景乃老辈人口耳相传，具有抢救性质，意义非凡，弥足珍贵。现在借此机会，择其要者，作些简要分析，以与读者共赏。    

    新邵是一片神奇的土地，山水人文，钟灵毓秀。位于县境东北部的龙山，横亘数百里，巍峨起伏，一望如屏， 山顶药王殿殿门柱石上有联曰：

万里风云供吐纳；

四时花草著精神。    

    此联描写了龙山的独特神韵。在作者笔下，龙山是一个威武雄壮的巨人，其磅礴气势，能吐纳万里风云；而四时花草又令他精神焕发。全联不过十四字，笔力豪放而秀美，将两种风格，融于一体，令人叹为观止。

    白水洞峡谷沟壑幽深，怪石嶙峋，流泉飞瀑，四季如春。由于该景点古联流传不多，学会领导或组织会员前去敲金戛玉，或邀请省内名家采风献句。联家们得山水之灵气，倾胸中之豪情，佳作迭出，异彩纷呈，书中已择优选录。

    湘中佛教名山白云岩，与龙山和白水洞的个性有所不同，山上古木参天，亭台掩映，清泉冷冽，流水淙淙，为宝庆十二景之一，名为“白云樵隐”。白云岩顶观音寺建于岩洞之内，岩洞的石门上有一副笔锋秀丽的行书楹联：

云郁山峨，云是山，山是云，云卷云舒山自在；

风清洞古，风生洞，洞生风，风嘘风吸洞无心。

    白云岩既高峻挺拔又幽深秀美。白云绕山，洞壑生风。山与云时离时合，洞与风相生相引。此联从岩的独特景色入笔，进而借景说佛，景中含佛，联中寓理，语出天然，而风景、禅机尽蕴其中，确是联中上品。

    魏光焘晚年息影桑梓，去世前看中了新邵这块风水宝地，嘱其后人将其遗骨葬于酿溪禾树排山，并自撰墓碑倚柱联曰：

我亦春风曾几度；

人非名胜不重游。

    魏光焘为清末重臣，历任陕甘总督、云贵总督、两江总督、闽浙总督和南洋大臣等职，不愧是几度春风得意。但是现在我躺这里再也起不来啦！人不能像名胜一样，再来世上重游啊！全联以轻松的笔调，概括了他自豪得意的一生。不过，令他没有想到的是，他的墓地竟然成了新邵的一处名胜，禾树排山也变成了魏山，从而声名远播。我想魏光焘地下有知，也应该感到高兴。

    曾经不可一世的太平天国翼王石达开在攻打宝庆时，饮马新邵石马江，被新邵的山水激发了灵感，由石马而联想到石家之骏马，顿时文思泉涌，连赋二联，其一曰：

目空天下万人敌；

身是吾家千里驹。    

    依风物抒写豪情壮志，借山水表达文采风流。联如其人，石氏固一世之雄，亦一世之才也。其二曰：

临水钓鳌，以虹霓为线，明月作钩，世间无义丈夫，只堪充饵；

平原骋马，借芳草衬蹄，清风鼓鬣，吾党多才小子，尽可扶轮。

    此联犹如一篇充满豪情壮志的战斗檄文，既浩气干云，又浪漫洒脱，足可煽动人心，鼓舞士气。其英雄气度，虽万世无敌矣！

    蔡锷的老师樊锥的个性独特、灵气逼人的学者和诗人，其自署门联曰：

顶天立地三间屋;

绝后空前一个人。

    顶天立地，志存高远；绝后空前，心气孤傲。正是这样一个孤高的文人，培养出了一代叱咤风云、讨袁护国的名将，改写了中国近代的历史。长沙市天心阁、水陆洲有副名联，流传很广。联文是：

天心阁，阁落鸽，鸽飞阁不飞；

水陆洲，洲泊舟，舟流洲未流。

    此联世人多附会为毛泽东和周恩来的对句，周恩来从未承认，曾称赞为‘雄劲之对，妙绝当世’。经考证，得知联的真实作者是新邵人刘策成——毛泽东在一师读书时的历史老师。诗人的灵气和才华，不求闻达的气度和精神，于兹可见一斑。

    用挽联骂人也是新邵人灵气、才华的独特表现。雀塘镇上麻溪村一刘姓人家死了母亲，因开堂点主，费用过于节省，惹得舅父肖镜清不满，肖用挽联斥其外甥曰：

连打几个饿主意，藉娘死开三天堂，折鸡、折鱼、折馔豚，沾亲戚便宜，至此极也；

生成一副厚脸皮，有客来扯八寸布，省酒、省饭、省肉菜，任他人谩骂，处之泰然。

    联语责斥外甥的小气和吝啬，大收祭礼而不招待客人，有悖礼仪。全联几乎都是用白话写成，而且有些是邵阳的土话，如“饿主意”、“厚脸皮”、“扯布”等，如果用邵阳的土话读出，则更是另有一番滋味。骂得有理有据，骂得痛快淋漓，骂得雅俗共赏，骂得才情毕现。

    新邵县坪上镇人谢贯一（1902—1967），曾任台湾国军陆军中将、基隆市市长，既是军政干才，又才华横溢。他去世后，当时台湾的国军陆军一级上将黄杰挽之曰：

卓尔茂才天不眷；

长留贞亮系人思。

    “贞亮”和“茂才”既是谢贯一的一生的概括，也正好体现了新邵人的品性和才情。另外谢氏的才情如春风化雨，滋润着他的家庭厨师周炳吾。谢去世时，周炳吾竟写出一副卓尔不群的挽联：

公为席上珍，武曾拜将，文曾封侯，无愧调和鼎鼐；

我乃灶前仆，荤不添油，酸不加醋，莫非尽职羹汤。

    一个家庭厨师都能写出文辞如此优美、蕴含如此深刻的挽联来，他主人家的文化素养就可想而知了。

    今观《新邵古今联墨选粹》一书，资料悉备，体例严谨，佳构纷呈，是一本很好的对联书，也是很珍贵的文献。新邵山水毓人文，人文焕山水。灵山秀水遍布全境，凡有山水处，便有佳联存，诸君如不信，请看全县星罗棋布的茶亭上的联语吧。

    先看民国时国军军需处长陈绍虞题小白水村黄婆坳凉亭联其一：

进冲望岳平高峰，水秀山青，包涵万千气象；

出口通衡湘大道，舆来车往，经过多少英雄。

    其二四面云山，任夏热冬寒，到此都心平气静；满天风雨，听鸡鸣犬吠，转弯又柳暗花明。

    两联既写出了黄婆坳山青水秀，白云缭绕，峰回路转，万千气象的美景，又写出了它交通畅达，车马盈道，鸡犬相闻，人来人往的盛况。同时抒发了作者的英雄情结，蕴含着深刻的人生哲理，是难得的佳作。再如清末秀才李兰桂题严塘石龙岗凉亭联：

石岭耸千寻，自昔须三休乃上；

龙门高万丈，子今得一跃而登。

    此联不仅将石龙岗石岭千寻，龙门万丈，一夫当关，万夫莫开之气势写得淋漓尽致，而且有自己的人生经验总结，有对后来者的鼓励和期待，文字通俗，对仗工整，是联中上品。迎光乡邱家村长沙坳曾经有座复古亭，亭上有彭勖吾所撰之联语：

复往复来，看柳絮雪花，羁旅梦魂常缕绕；

古亭古道，听马嘶鸡唱，英雄岁月易消磨。

    古亭古道，人往人来，柳絮雪花，马嘶鸡唱，既写尽了坳上风光，又寄托了多少羁旅之思，迷惘之感。花开花落，岁月消磨，人生苦短，英雄失意，诸般情绪，尽在其中。一副茶亭联，居然写得如此丰富，如此深刻，实为难得。

    清末文人萧少白题迎光顺水桥茶亭联中描写的美景更是如梦如幻：

英雄下马拜秋色；

古木归鸦乱夕阳。

    全联以景托情，情寓于景，情景妙合无痕，文字凝炼，清新俊逸，自然浑成。“秋色”、“古木”、“归鸦”、“夕阳”都援引自马致远散曲名篇《天净沙·秋思》，从而在新邵再现了马致远笔下的经典风光。更兼一个“拜”字，表达了作者对秋色的陶醉与热爱，揭示了人对自然应有的情怀和态度。

    一方水土养一方人。新邵地灵人杰，新邵人的品性诚然源自于这片灵山秀水，不过，我看了这本联墨选后，更觉得它得益于新邵人对传统教育的重视，包括对对联教化作用的强调。对联既通俗又有文采，内容往往包括修身齐家之道，为人处世之德。一副好的对联，就是让人终身受益的箴规和格言。例如樊锥在太芝庙新院子讲学时，书联教育学生曰：

做事须存天理；

出言要顺人心。

静坐当思己过；

闲谈勿道人非。

    这两副七言联应该是每个人的言行规范，言简意赅，易懂易记，能让学生终身受益。

    新邵迎光乡人周蓉轩（1864—1941），曾任濂溪书院斋长、永固镇镇长。他撰家训联以示子孙：

对祖父无惭，先须立品；

要儿孙有用，还是读书。

    联语以儒家的伦理道德为本，以毋庸置辩的语气训诫子孙，足以激励那些积极向上的后辈，鞭策那些消极慵懒的无赖子弟。

    曾经创办枫林中学和民范女校的另一位迎光乡人周方则书自勉联云：

率儿辈以廉勤，行之无倦；

得英才而教育，乐此不疲。

    说是自勉，实际上也是在勖勉儿孙和学生。

    他还有一副格言式的自警联，表现了这位教育家的坦荡的胸怀和不随波逐流的高洁情操：

别有胸襟容坦荡；

不随流俗共沉浮。

    曾任国民军三十四集团军中将军长、第四兵团司令的新邵县龙溪铺镇人李文（1905—1977），也以楹联的形式给自己制定了一生的守则：

做官不贪财，作战不怕死；

为子当尽孝，为臣当效忠。

    好个“做官不贪财，作战不怕死”！如果我们现在的官员和军人都能做到这一点，则民族振兴、国家富强、社会大治的中国梦何愁不能早日实现！    

    新邵坪上镇前清附生龙润黼的对联，则给社会各行各业各阶层的人们制定了行为守则：

勿趋异教，勿作游民，士农工商，要各守一生本业；

毋丧天良，毋为地痞，子臣弟友，还自尽千古人伦。

    这副对联可以说是维护社会稳定的一剂理想良方，至今还具有一定的现实意义。不过，社会管理有它内在的规律。这一理想良方只能起到教化作用，要真正建立起理想的社会秩序，关键还得靠社会体制的完善，这是前人所无法理解的。这种理想的社会秩序在彭勖吾题迎光邱家村长沙坳的联语中也有所体现：

世路崎岖，落马不妨行缓缓；

宦途险阻，迎官何必去匆匆。

    迎光乡得名于迎官桥，桥原本为迎接官吏而建，后改名为迎光。改名固然是进步的体现，但是，我们的社会如果真正到了迎官不必去匆匆的时候，那就意味着官场真正洁净了，人民觉悟真正提高了，社会管理真正进步了。    

    以上是我对《新邵古今联墨选萃》中部分联语所做的简单评析。书中名联、巧联、趣联甚多，我的选评，作为引玉之砖，如能引来读者的阅读兴趣，和他们的更为精湛的评论，那么目的也就达到了。本书编选者嘱我作序，勉为其难写了上边这些话。现在套用一句老话来结束这篇已经拉得很长的文章——读后感而已，序云乎哉！

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