“95万任选性别”：黑代孕为何如此猖獗？
前不久，青岛一座曾经的汽贸城，突然“火了”：这里竟然暗藏着“代孕实验室”！
代孕价格不菲，其“明码标价的项目”，字里行间散发着封建恶臭：
“不选性别，一个孩子75万；可选性别，一个孩子95万……”
不言而喻，所谓可选性别，通常就是要男孩。
其背后的逻辑是：“只有男人才能为家族传宗接代”、“男贵女贱”……
——百余年前的新文化运动先驱，如果在九泉之下见到当今时代的这一幕，都难免恶心得吐出上上个世纪的年夜饭！
一位“孕母”说，自己已经做这一行很多年，
“光是卖卵，就有十多次”。
——她所涉足的代孕黑市，大概远不止这一家吧？
被曝光、被捣毁的“汽贸城”，大概只是代孕“不法产业链”的冰山一角。
与之类似的窝点，这个社会还有多少？恐怕只有“天晓得”！
那个“汽贸城”，也像是一个充满讽刺的隐喻：
现代化的汽车等先进工具，只是个表面外壳；
而幽微的深处，却是腐朽入骨的“僵尸阴魂”：根深蒂固的父权制，妇女被视为生育机器……
这难免令人想到尼日利亚裔旅美学者奇玛曼达·阿迪契的文集，《女性的权利》——时至今日，这依然是个沉重的话题。
书中谈到，漫长的父权制和封建制，尽管在不同文化背景下颇多差异，但一个显著的共同点，是将女性视为“生育的中介”，和“家族的外人”。
而至今依然屡禁不止的代孕，就是上述“妇女角色”的典型体现。
代孕的客户，绝大多数都是妻子难以为自己生育子嗣的男性。
按照相关法律，他们可以领养或者收养孩子——无论任何国家，都有为数众多的孤儿。
然而，他们极其渴望留下“属于自己”、“拥有自己血统”的后代，似乎唯有这样，才对得起家族的男性祖宗，不至于“绝后”。
这样的人为数众多，并且不乏有钱有势者。
这也正是代孕能够形成产业链，并且长期“兴旺”，甚至有保护伞的根源所在。
然而，如书中所言：无论给多少钱，代孕都难免对孕母，有着极大的不公平。
对亲生骨肉的渴求，和几乎无条件、无边界的爱，至少对于一大部分人而言，可谓天性。
亲身经历“十月怀胎”的妇女，这种切身感受，往往尤为明显。
有偿的、商业化的代孕，普遍要求孕母在拿到钱之后，从此永远放弃自己的亲生骨肉，任由亲子从此和自己无缘。
至于客户——通常都是男人——则借助孕母的身体，和某个或许素不相识的女人的卵子，留下有自己一半基因的后代，孩子被冠以该男人的姓氏。
“只要孩子的父亲明确，就足够了；至于孩子的母亲是谁，根本无关紧要，只要生了孩子就完成了‘中介’任务，从此和孩子的父系家族，可以再无缘分。”
这些冰冷的文字，无声地道出了令人不寒而栗的残酷和荒诞。
在上述的逻辑下，对孕母健康的极端漠视，也似乎变得“顺理成章”。
确有一些孕母，为此付出了难以修复的健康代价。
例如妊娠期间的高血压可能永久化，产后抑郁未能得到及时关注，转为长久难愈的抑郁症或者双相情感障碍……
这些疾病，足以致命。
对那些“花钱买后代”的男人来说，有一半自己血统的孩子，是“自己人”、“本家族之人”；
至于孕母，则是“外人”甚至“工具”，只要“完成任务”，就是可以抛弃的“耗材”。
书中斥之为“不顾女人死活的剥削压榨”。
代孕机构的“黑老板”被抓了，但众多“客户”依然逍遥法外。
这些满脑子“传宗接代”、“男尊女卑”等封建垃圾的“当代活僵尸”，会将心比心想一想孕母的风险和痛苦，为此忏悔吗？
他们——不妨改用“它们”——有哪怕一点点“和女人平等共情”的人类良心吗？
那个暗藏于汽贸城代孕黑窝点，老板有“生物公司”的背景，还有多名正规医生。
本该以救死扶伤为志业的医生，在代孕黑窝点“赚外快”，往往变得青面獠牙、狰狞无比。
面对卖卵子的女生，他们经常连麻药都不给打，或者当面承诺打麻药，一转眼就“忘了”。
无麻药的手术，惨叫声一次次响彻走廊，传说中“刀山油锅”的地狱，大概也不过如此。
曾有一个“协助取卵”的医生，被这种惨绝人寰的景象，唤醒了尚未泯灭的良知。
他从此退出了这一行。
但这样的医生，恐怕也就那么“一个”，或曰极少数。
反观其他医生呢？想来真令人寒心入骨！
还有明码标价的“可选性别”，也令人细思恐极。
如果孕母怀了女胎，即使胎儿已经成型，也会被医生们残忍地打掉；
然后继续让她怀孕，直到确定是男婴……
这不是妇女自愿的终止妊娠，而是“孕妇的肚子，被别人做主”！
如此荒诞、浑蛋之事，一帮有头有脸、人模狗样的医生，毫无愧疚地从事多次，心安理得地花着造孽钱……
正如书中所言，父权制的最腐朽部分，之所以能在现代社会大行其道，一个不容忽视的因素，是某些知识人，见利忘义的堕落。
代孕“黑市”只是冰山一角，即使正规医院，也有一些医林败类，将胎儿性别违法透露给“男孩偏好”熏心上头的家长，导致女婴被流产。
一些地方长期以来，明显失调的婴儿男女比例，就足以说明很多问题……
“知识和技术，是人类的精华，理应造福于人。那些身怀现代知识技术的医生等人，通常都有很好的教育背景，观念不至于很陈旧，甚至应该站在时代观念的前列。”
“但他们自甘下作，为了一些利益，将灵魂出卖给腐朽落后的历史垃圾，让自己的知识技术，沦为伤害妇女权益、阻碍文明进步的利器。”
这种“知识人败类”，甚至比枉为现代人的代孕“客户”，更加可耻。
即使暂无对其严厉制裁的法律，他们也应当得到长久的唾弃和诅咒。
书中呼吁法律，应当针对“父权制余孽依然深厚，女性权益依然非常薄弱”的现实，在更大程度上，向女性权益一边倾斜。
这是一种非常必要的“补偿正义”。
针对于此，法律界一直有不同看法，例如有人说：
“代孕机构并未杀人放火，甚至还有孕母自愿放弃亲身骨肉的书面合同。”
“再说，你能怎样处置代孕机构的组织者？如果判他们重刑，那么对明显更加恶劣的罪犯——例如把妻子殴打到残疾的——该怎么处置？难道当街砍头吗？”
对上述争议，书中建议，可以在“民法”层面，采取很多巧妙的安排。
代孕窝点的头子，只要没闹出人命，刑法恐怕确实难以重判。
然而，法律可以明确赋权给“代孕”的母亲：
“孩子永远是你的骨肉，你将来无论过多久，都有权通过亲子鉴定的证据，与孩子相认。”
“对代孕造成的健康事故，也长期可以向剥削你的所谓客户，要求索赔。”
这样一来，就无异于鼓励“孕母”，设法留下蛛丝马迹的证据。
哪怕她们故意“吃大户”也无妨，至少可以让很多花钱找代孕的家庭，尤其是男性家长，为此长久难安。
这就极大地提高了购买代孕的“造孽成本”，甚至比坐牢更有威慑力。
对代孕机构的头目，如果明文立法，“孕母”在今后只要有和代孕相关的身心健康问题，就随时可以向其索赔，这样一来，还有谁胆敢开办代孕“贼窑”？
书中的这些建议，似乎太过理想化，作者对这一点，也直言不讳：
“毕竟时至今日，掌控着全社会权势资源的‘精英’阶层，绝大多数都是男性！”
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