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孙立平:人的本能是说真话,如假话盛行,可能有两个原因

立平坐看云起 老孙荐读 2023-01-01

我想先问一个问题:人的本能是愿意说真话还是说假话?

这个问题有人可能觉得有点奇怪,但是这个问题却非常值得我们深思。其实这个问题我在课堂上曾经无数次的向学生们提出过,我的看法是在一般的情况下说真话是符合人的本能的。

为什么呢?道理非常简单,因为说真话不用编,省劲儿,就是这么个简单的道理。假如说这是一个杯子,人们问这是一个什么东西,你说这是一个杯子,你想都不用想。但这时候如果你想说假话,说它不是一个杯子,你至少要琢磨把它说成什么,是一个盘子、是一个饭碗、还是一个手机,你得有一个编造的过程。可能你同时会想到不同的说法,你要在这些说法中进行比较,再挑选出一个你想说的东西。

各位可以想象一下,这得费多大的力气。所以从人的本能来说,我觉得在一般的情况下,人们是倾向于说真话的。这个道理好像非常简单,但是在现实中其实也往往有另外的情况,也就是人们更倾向于或者说更习惯说假话,甚至在一个社会中说假话成为一种风气。在这样的社会中,甚至有这样的一种现象:人们好像没什么理由就是习惯成自然地说假话。

那为什么会这样呢?我觉得最主要可能有两个原因。

第一个原因就是在一个社会中存在着很多假话的摹本,人们对假话非常熟悉,表达也非常熟练。这种熟悉和熟练甚至能达到这样的一种程度,以至于说起假话来根本就不用动脑、根本就不用思考、根本就不用费力。它免去了编造的过程,而说真话反倒要去想,要多少花费点力气去想。比如说还是这个杯子,如果这个杯子在你多少年受到的教育中,老师都告诉你以后碰到这样的东西要说这是饭碗,然后你就习惯了凡是碰到有人问这是什么,你就说这是饭碗。但是如果让你去说真话,你还得先去想:这个东西叫什么来着?哦,叫杯子。也就是说在这时候你说真话,实际上比说假话还要费劲,这是第一个原因。

第二个原因,就是社会氛围。一般地说,在一个社会中都有两套不同的话语体系,一套是“真话还是假话”这样的话语体系。还有一套就是“正确与错误”这样的话语体系。这两套话语体系当然是有联系的,但是在一个正常的社会中,这两个话语体系一般是相对独立的。也就是说,有时候“真话与假话”和“正确与错误”没有什么关系。但是在有的社会中就往往把这两者混在一起。

比如说,在社会学中人们经常搞问卷调查,而在这些问卷调查中往往会涉及到你对事实的判断、对事实的说法。比如说你问一个农民:“去年你的粮食是丰收了,还是歉收了?”也就是说粮食产量是增加了还是减少了,其实这就是一个事实的问题,与“正确和错误”没有关系。但你经常可以看到一些人在回答这个问题的时候都要犹豫一会儿,在想怎么回答是对的、是正确的,怎么回答可能不太正确、可能不对。

一般来说回答产量提高了、丰收了,这样回答就是对的、就是正能量的话。相反,说粮食减产了,那可能这个好像就不对,好像就不正确、可能就是负能量的。所以我就在想一个社会中,如何使得人们说真话能够成为一种风气,一种习惯,可能首先要把“真话和假话”与“正确和错误”分离开来。真假就是真假,事情是什么样的就是什么样的,这与正确和错误无关。其实我们在这方面本来有个词,叫实事求是。但问题是,很多时候求不了。

和这个相近,但是又多少有点不同的,是对于所谓说话效果的强调。也就是说在有的社会中,真话就是真话,假话就是假话,这不能更多地从你说出来之后所产生的效果去衡量,真假是第一位的。而有的社会中,包括在我们的社会中,我们往往更加强调说你这个话会造成什么样什么样的效果,是造成积极的效果还是消极的效果。

在很多时候,人们说了真话,就有人说你说的确实是事实,但你这么说了以后会造成不良影响啊。相反的,有些话明显就是假话,但是为什么往往会受到鼓励呢?他们觉得,你这个假话效果是好的,影响是好的。也正是因为这样,有些话大家都知道是假话,甚至都知道是毫无意义的假话,却受到了鼓励。而另外的一些大家都承认的真话,却由于被认为可能会造成消极的后果、造成不良的影响而受到制止,受到惩罚。

这后一种情况实际上更容易得到人们的默认,甚至认同,人们认为你说话不能不考虑后果、不能不考虑影响。这个说起来似乎确实有它的道理,但是从一种更宽广的视野来看,从更长远的后果来看,实际上是贻害无穷的。我们知道语言传达的是信息,所以说真话还是说假话,这个问题非同小可。在一个说假话的社会中,这个社会中最基本的信息会被扭曲,而一个社会在被扭曲的信息基础上运行,会是一种什么样的情况呢?这是非常值得我们注意和警醒的事情。

说明一下,有两类假话不在这里的讨论之列。一类是社交中的恭维话,诸如你真漂亮之类,无伤大雅,就当作一种表情包或语气词吧。还有一类,是为了利益而说的假话甚至欺骗。这样的假话虽然有害,但很难在特定的话题上导致大面积流传,也就不在这里讨论了。

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