古代男性为何普遍“爱打老婆”？ | 循迹晓讲

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最近看到一个热搜，女诗人余秀华被家暴。因为男朋友跟别的女生搞暧昧，余秀华说了几句，然后就挨了好几十个耳光，还差点被掐死。

◇ 此次事件最终以双方分手，男方劝女方多读“儒家经典”收尾

她的作品没看过，因为我不看现代诗，又没有合辙又没有平仄，还叫什么诗？要是押韵就算诗的话那freestyle也算。不过今天借着这件事聊聊家暴。

家暴起源于父系氏族，在母系氏族公社，女性地位优越，而男性则暴于野而柔于家，不存在家庭暴力。到了男性地位攀升之后，他们的家庭尊严扩大，随之而来的就是男女的社会地位有了阶级性和一定的不平等性。女性陷入从属的境地，不被平等看待。“男尊女卑”是男权文化的集中体现，也是家庭中男性对女性暴力的根源。

哪怕是古代的法律，对男性家暴也有一定程度的纵容，《唐律》里面就有规定，如果是丈夫家暴妻子，则按照比殴打一般人减二等的原则治罪，如果打死了就不减。如果是妻子家暴丈夫，妻子要坐牢一年，如果丈夫受重伤，而且丈夫告发妻子，那么妻子罪加三等，如果把丈夫打死了，那么妻子斩首。

宋朝关于家暴的法令与唐朝类似，同时宋朝法律也规定，“妻告夫，虽属实，仍须徒刑二年”。这样的区别对待无疑是增长了丈夫的家暴底气，毕竟古代女性坐一回牢对于贞节、声誉都是相当大的影响，基本上就跟社死差不多。能豁出命来告家暴的少之又少，基本上能被人记住的也就李清照一个。

◇ 王美芳 赵国经所绘工笔仕女图《李清照小像》（局部）

李清照的原配丈夫叫赵明诚，俩人生活在北宋末期战乱不断，赵明诚死在了南下的路上，李清照带着俩人的金石文物南下，在颠沛流离之际认识了比她小20岁的张汝舟。张汝舟对她百般照顾，于是李清照再嫁，她以为自己的幸福生活就要这么来了，不过张汝舟真正的目的，是李清照的那些收藏品，这些文物在她南下的时候丢了一大半，剩下的也不上交，这让张汝舟忍无可忍，最后拳脚相加。

李清照也不是什么好惹的主儿，把张汝舟告到官府，而且罪名比家暴还很，是考试作弊。经查属实，张汝舟被除出身发配柳州，李清照虽被获准离婚，但按照宋律规定，也要坐牢，只是在朋友的帮助下，关押9天就放出来了。张汝舟因为家暴不仅人财两空，连功名都没了。

不过在这也能看出来，哪怕是李清照这样的人物，面对家暴也只能用这种迂回手段解决，因为要是正面解决，就告对方家暴的话，可能衙门府里都是第一时间上门要求和解，和解完可能就要遭更严重的家暴。

◇ 刘琰（？－234年），字威硕，豫州鲁国（治今山东省曲阜市）人，三国时期蜀汉官员。刘琰于刘备在豫州时即开始随同周旋，并于刘备取得益州后受任固陵郡太守。

纵观中国古代，男人因为家暴被判死刑的，就这么一个特例，在蜀汉时期有一个叫刘琰的，他是豫州鲁国人，刘备在豫州期间，征任刘琰为从事，深得重用。后来刘备击败刘璋取得益州，任命刘琰为固陵郡太守。

本身这样一个人也是前途一片大好，然而他心眼太小，在蜀汉时期有一条不成文的规定，官员的女性家属要去后宫给太后拜年。太后看见刘琰的媳妇长得漂亮又会说话，就留在宫里和她打了一个月麻将。

这下刘琰不干了，觉得她是跟后主刘禅私通，回家后就没有给她好果子吃。对她严刑拷打，不仅自己打，还叫让手下的士兵拿着鞋子轮流抽打老婆的脸，并且一纸休书把她赶出家门。刘琰的妻子不堪其辱，把刘琰告上衙门，家暴罪证据初步认定确凿，毕竟脸上都有鞋印，因此被捕入狱。

后经审判，执法部门最终认定“卒非挝妻之人，面非受履之地。”士兵不是给你用来打老婆的，脸也不是让你用鞋子抽的。将刘琰在闹市执行死刑，自此大臣女性亲属入朝庆贺的习惯被取消了。

◇ 刘禅：你把事闹这么大，朕的脸往哪搁？

刘琰看上去是因为家暴被杀，实际上是破坏了皇上的声誉，表面上是打自己老婆实际上骂皇上搞破鞋，这事别说皇上没干，就是干了你丫也不能这么说。不过刘琰妻子这样敢反抗的是极少数，更多是《红楼梦》里的贾迎春，被家暴也只能一声不吭，最后被活活折磨死。

和中国一样，古代欧洲对家暴的态度也是默许甚至纵容，如果夫妻俩闹矛盾打官司，司法厅直接推出“夫妻决斗”，以夫妻之间的决斗来代替判决，考虑男女双方的实力差距，“夫妻决斗”还有一些额外的条件，或是限制男子的一只胳膊，或是限制武器使用。

等一切准备就绪之后，双方选手就可以甩开膀子开干，招数不限、套路不限，打到一方被制服或者求饶，就可以分出胜负了，甚至那个年代还有类似的出版刊物，就是教老婆怎么在决斗中赢老公。不过像咱们理解的那种老公打老婆的家暴，基本上没人管，都把这看成是男性婚内的权利。

◇ 当时的德国法律规定，婚姻决斗的规则是：男方站在一个三英尺（91厘米）宽，差不多齐腰深的坑里，缚住一只手，武器是三根木棒。女方站在坑外，武器是一个长布袋和三块石头，每块石头的重量在1磅到5磅（约1斤到4.5斤）之间，使用时将一块石头放进长布袋里抡，和流星锤的用法差不多。男方的木棒与女方的布袋长度相当。男方不能从坑里出来，女方则可以自由地在坑边跑动。尽管规则看似对女方有利，但男方获胜的几率还是很高。由于力量上的优势，很多时候男方会拽住女方的衣服，把她拖到坑里。

一直到17世纪才有人提出来这种做法不对，1641年的北美的清教徒移民颁布了《马萨诸塞自由典则》，这个典则是清教徒们自发成立的公约，后来美国宪法就参照了它的不少条纹，可以说是美国法律的开山鼻祖。在这项典则里就宣布，已婚妇女“不受丈夫的身体管教或鞭打”。

到了19世纪，在各种政治运动和第一次女权运动的影响下，西方国家开始有了反家暴的概念，田纳西州成为美国第一个明确禁止殴打妻子的州，同时代《英国婚姻诉讼法》也规定英国女性如果遭到家暴可以和丈夫离婚。

不过一直到上世纪90年代，大多数国家才开始从法律上解决家暴问题，把它看成是刑事案件，联合国和各种女权组织也号召更多国家关注家暴问题。不过现在一些落后地区，家暴的现象仍然很普遍，而且当地人还觉得这么做合情合理。像一些穆斯林国家，大部分女性都觉得擅自出门、跟丈夫顶嘴都是挨打的理由。

比较开化的穆斯林国家像埃及，很多人都会觉得打了就打了，别在身上留疤就行，那些封闭的国家像阿富汗，九成女性都觉得家暴正常。

◇ 排名前三的美拉尼西亚，密克罗尼西亚、波利尼西亚属于大洋洲国家。据数据统计，在低收入和中等偏下收入国家的女性遭受家暴的概率最高，影响也最为严重。最贫穷国家37%的女性在生命中经历过亲密伴侣的身体/性暴力，其中一些国家的这一比率高达二分之一。而由联合国开发计划署、联合国人口基金、世界卫生组织、世界银行等联合发起的研究报告日前发布于国际医学期刊《柳叶刀》。报告指出，全球1/4以上女性遭受过家庭暴力。

总的来说，家暴可以理解是一个人的最基本欲望，也就是权力欲望。

从人类有部落开始，他们就知道了权力的好处，于是争先恐后想要获得权力。不过有一些人实在拉跨，他们奋斗了一生也是奴隶牛马，于是开始控制女人，用家暴的方式满足一种畸形的权力欲和占有欲。同时他们又吃准了受害者不敢反抗，才会变本加厉。

所以提醒各位女性，在第一次遭到家暴的时候一定不能隐忍，一定要想办法尽快离开家暴者，这样才会换来下半生的安全。

（END）

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