《水浒》中的出轨女性，她们都该死？ | 循迹晓讲

 循迹 · 用文化给生活另一种可能

主讲：赛艇队长

策划：赛艇队长

责编：马戏团长

全文约2800字 阅读需要8分钟

昨天是三八国际（劳动）妇女节，笔者聊聊《水浒传》中，潘金莲、潘巧云、阎婆惜三人的结局和死因。

◇ 98版《水浒传》中王思懿扮演的潘金莲

在《水浒传》中，最被人熟知的大概就是潘金莲，而最觉得死有余辜的也是潘金莲，另两位潘巧云和阎婆惜虽然也出轨，但因为出轨就被杀了，属实有点可惜。

在如何看待“不忠”这件事情上，古人和今人的看法其实差不多。普通的通奸行为，即使在《水浒传》成书的时代，也不是什么特别严重的罪过。按《大明律》，“凡和奸，杖八十，男女同罪。”所以金圣叹也觉得潘巧云罪不至死。而潘金莲的问题在于，她伙同西门庆谋杀自己的合法丈夫武大郎，这个罪过一下子就大了。

◇ 没有下毒谋害亲夫的话，潘金莲或许还有活路

在当时，这种罪行和谋大逆是一个级别的。她如果不是死在武松手里，落入官府手中，下场也不会有什么区别。可能有人说这就是武大郎玩高配惹的杀身之祸啊。其实不然，武大郎自己也没选择的权利，首先自己又丑又矮，潘金莲是土豪家的仆人，因为不解风情不接受土豪的调戏所以被强加嫁给武大郎，面对这么个媳妇，土豪指婚你不从的话不说别的，就说放弃这次机会可能媳妇都很难娶到。

但是古代对男子结婚生子是有强制规定的，如果你不结婚甚至到后面不能按时生子，都是犯法。所以说，武大郎娶潘金莲，其实也是无奈之举。

而以《水浒传》原著中“梁山泊好汉”的角度看这个问题，就会发现新东西。虽然同是杀人，但武松是堂堂正正地杀，杨雄和石秀却是偷偷摸摸地杀。因为武松杀潘金莲和西门庆，是理所应当，无论从朝廷法度还是江湖道德来说都很站得住脚；杨雄和石秀的行为却是违反法律的，他们只是在遵循所谓“顶天立地的好汉”“好男子”的道德观念。而且武松杀了人之后，也乖乖地等着官府处置自己，他当时还没下定决心要完全投身江湖之中；但杨雄和石秀却是立即跑路了，直奔着梁山泊就去了，对于自己原本的社会身份毫无眷恋。

◇ 武松杀潘金莲

再说武松杀潘金莲，其实也是迫不得已。他其实一开始是想走法律程序的，但西门庆贿赂了衙门上下，武松的合法请求被驳回了，所以他只好将此事闹大。但他也不是随便找了个机会一刀捅死潘金莲，而是把左邻右舍的人都请来作见证，再叫来了和潘金莲同谋的王婆，还顺便让识字的人来记录口供，虽然不在衙门，但该有的程序都有了。

最后潘金莲和王婆认罪，还要让她们在供状上画押，左邻右舍也都来签字，再以为兄报仇为理由，由他自己完成血亲复仇。而且他只杀了西门庆和潘金莲两人，这也是颇有分寸的做法，潘金莲是直接杀人者，武松必定不能容她；西门庆使了钱，若是还让他活着，保不住他还能打点衙门，把自己的罪过减轻，杀了他受贿的官吏自然也不会再为他说话。但他最后却把王婆交给官府了——好歹也是个见证，留一个给你们明正典刑，这官司也算有始有终。

最后，这件事被他闹大了，县里的人都知道了，官府自然也没办法再视而不见。再加上西门庆人都凉了，自然也没人再为他费心。最后官府一级一级上报此事，再一级一级地发回裁决，承认西门庆和潘金莲的罪行，但是人都死了也就不再重新判刑了，只给王婆定了个死罪。武松则是情有可原，不能完全赦免，但也从轻发落了。

杨雄和石秀杀潘巧云就不能光明正大地来了，因为潘巧云只有一个通奸的罪过，没有死罪。她通奸也多半因为杨雄是个“先忙事业再顾爱情”的主儿，

对待本职工作认真负责，深受领导的喜爱。眼看自己在职场上混得风生水起，说不定再熬几年，就有升迁的希望。所以，经常加班，有的时候身为监狱长的他甚至还要加夜班。用潘巧云的话来说“我家的老公，一个月到有二十来日，当牢上宿。”可以说，结婚这不到一年的大多数时间里，潘巧云都是在独守空房。

◇ 98版《水浒传》中的潘巧云和裴如海

在潘巧云前夫王押司离世两周年的时候，潘巧云请了附近报恩寺里的和尚在家里为他做了一场法事。裴如海与潘巧云本是旧相识，在做法事这段时间里，二人经常眉来眼去。很快，法事结束了。潘巧云又应邀前去报恩寺还愿。在报恩寺里，潘巧云和裴如海二人做成了好事。

此后，只要杨雄加班夜里不回来，裴如海就到杨雄家里加班。潘巧云反倒成了那个最为忙碌的人，每月两班倒，基本上没有休息，但是潘巧云累却快乐着。可怜半生菩提水，一朝倾注巧云中。

后来，两人奸情败露，杨雄将潘巧云剖挖心肝，连同来的侍女迎儿也被一刀劈成两半。临死前，潘巧云说“嫁给杨雄那两年，还不如跟师兄在一起的两天。”潘巧云跟杨雄大约等于形婚。这样婚姻生活，潘巧云不出轨才奇怪。

但杨雄和石秀为什么一定要杀了她呢？因为潘巧云离间杨雄和石秀兄弟的关系，又和裴如海、迎儿、胡道串通在一起。朝廷法度当然不可能为此判潘巧云死刑，但杨雄和石秀对江湖的认同感要高于对朝廷的认同感，他们认为“好汉”是不能容忍这种事的，所以一定要杀了潘巧云。

◇ 11版《水浒传》中的杨雄，石秀形象

具体杀人的理由，杨雄也说了，“一者坏了我兄弟情分，二乃久后必然被你害了性命”。在他们眼里，兄弟情分和生命是同一个级别的东西。潘巧云其实就是折在了这事情上，她如果不在杨雄面前诬陷石秀调戏她，也不找这么高难度的手法偷情，或许还能保下一条命。而杨雄和石秀笃信潘巧云日后一定会对杨雄下手，其实是站不住脚的，但站在这两人的角度，杨雄家里家外都被裴如海和潘巧云打点好了，杨雄孤身一人在这个团伙面前一点安全感都没有，他岳父又不可能为了他针对自己的亲女儿。只要裴如海或者潘巧云动了心思，想神不知鬼不觉地干掉杨雄完全不是难事。

参考《水浒传》中的各种冤假错案来看，事后做成病故的假象也不会很难。而杨雄本身情绪就激动，觉得自己被妇人骗得团团转非常难以忍受，再加上意识到了自己可能遭遇的危险，有了“先下手为强”的心思也未见奇怪。

◇ 11版《水浒传》中的宋江怒杀阎婆惜

这里再多说一句宋江杀阎婆惜。宋江其实也不是很在乎阎婆惜与人通奸的事，因为他心里面除了家中老父，就是江湖好汉，没给女人留地方。阎婆惜要改嫁，宋江一口就答应了；不许他讨要她身上的衣服首饰和家里的吃穿用度，宋江也是毫不犹豫；甚至她要宋江拿一百两金子给她，宋江直接说自己变卖家产凑钱给她。

一直到俩人打起来，阎婆惜情急之下喊了一句“黑三郎杀人也”，宋江一下子得到了提示，就怒而杀人了。可见在梁山泊好汉的价值体系里，家里的妻妾和外人通奸这个事儿，实在不是什么大事儿，毕竟大部分梁山好汉，都是“平日只爱舞枪弄棒，打熬筋骨，于女色并不十分要紧。”

我们看施耐庵笔下的这些女性角色，不论是潘金莲，阎婆惜这样的“反面”教材，还是“正面”的，上梁山入伙儿的“江湖女侠”。要么被剖心挖肝，要么殒命沙场，总之个个没有好下场。

这种文学作品中的女性群像，也能反映出北宋靖康以来，对女性社会地位的转变，尤其是理学沦为官学之后，从庙堂到江湖，对女性的要求更加严苛。宋代更是把汉朝班昭写的《女戒》挖出来，作为衡量一个合格女性的标准。而在法律上，她们是男性的财产和生育的工具。

有这种时代背景在，潘金莲们只能在《水浒传》这艘“恐怖游轮”中无限重复自己悲惨的人生。

*本文首发于「循迹晓讲」公众号 未经授权 不得转载

*配图源于网络，若有侵权，后台联系删除

（END）

◇ 长按识别图中二维码，即可报名参加谢承汇老师故宫线下游活动

◇ 长按识别图中二维码，即可报名参加头牌老师的大觉寺线下游活动

◇ 长按识别图中二维码，即可报名参加三喵先生的明孝陵线下游活动

◇ 长按识别图中二维码，即可报名参加头牌老师的保定，正定线下游活动

    

★历史大咖正在进驻循迹晓讲ing，我们将帮助您成为百万UP主，讲自己的漫聊，阐述您对历史事件的独到见解。

★想成为我们的合作伙伴吗？想成为循游线下领队吗？想加入循迹大家庭吗？有录制过的小片，Volg，写过的讲稿，欢迎给我们投喂。

★投喂方式：添加微信号：readrenxin，和我们聊聊你有趣的想法。

---

●点击“阅读原文”即可获取更多精彩内容●

---