今天衡量社会文明进步最重要的标准

王之风景线 2019-07-31

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是如何对待财富分配不均衡

国民如何看待贫穷的个体

财富分配不均衡：

地球上各个国家的发展极不均衡。从世界范围来看，人人有饭吃有衣穿的时代还遥遥无期。
正如评价一个人的道德发展阶段不是依赖对其财力、臂力或技能的评估，衡量一个国家的文明程度，也不是靠拼经济实力，也不是军备预算，或者其他任何行业的发展名次。

这样的理想，说起来简单，实际生活中要实现却非常之难。人类文明发展到今天，基本把这种理想变为现实的国家，屈指可数。
理想和现实的差距
比如，下图是美国的财富分配图解。
① 最下方的，20%的富裕阶层拥有全社会财富大约三分之一，是大众理想中的分配结构。
② 因为现实中，大家都感觉贫富差距太大，所以主持调研的问题是：你觉得现实财富分配是什么样子？中间这个彩条，大家多数想象占人口20%的富裕阶层，肯定占有了全社会50-60%的财富。
③ 最上面这个彩条，才是真正的现实。处于上层的20%的美国人，居然占有超过80%的社会财富。
大家理想中的社会，财富分配应该是这样的：
也就是说，有一定的收入差距，对努力工作的人群有奖励和鞭策机制。而贫富差距不很大，所有人都可以满足基本生活需求。
然而，即便在美国这样的发达国家，在一个公认的相对民主公平的社会，财富分配方面居然还是这样的景象：
80%的人口接近于一无所有，包含中产阶级。因为他们总共才占有7%的社会财富，而20%的富裕阶层占有大约93%的财富。并且这个差距还在拉大。
包括富有阶层的财富差距也是落差巨大——
最富有的1%的人口占有大约40-50%的社会财富
接下来的9%的人口占有大约20-30%的社会财富
再接下来的10%的人口占有大约10-20%的财富。
贫富差距的隐患显而易见
财富分配差距过大
导致社会不公
危害社会稳定
正如前述，从世界范围来看，不少非洲国家和一些亚洲国家的人民还在贫困和饥饿中挣扎。至于发达国家，多数国家并未消除贫困，哪怕仅从社会安定考虑，各国无疑都希望改善贫困人口的生活，但是应该如何制定合理的政策来达到这个目标，不同地区不同阶层的人的想法是有差异的。

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不同国家如何看待财富分配不均衡？

多数北欧和西欧国家，以及新澳和加拿大这些发达的英联邦国家，把穷人看作弱势群体，应该得到照顾和政策倾斜。贫穷导致资源缺乏，教育、医疗、文化参与等权利受到实质上的剥夺，不公平从他们出生开始就存在了。
在这样的主流文化氛围中，多数人对待穷人的态度是同情和友好的，穷人之所以成为穷人，有各种各样归结月“不幸”的因素。
这些国家的国民福利是一流的。比如丹麦曾经被我们的媒体称为实现了共产主义的福利国家。
美国这个超级大国，或许和上述国家有一点差异。
英国大宪章的发布，意味着把每个人的生存权视为神圣是一种普遍的价值观。到了现代，这个概念上升到每个人都有权利有尊严地活着。
随着社会贫富分化的加剧，中产阶级日渐消减，很多人不可避免地尝到了美国梦破灭之痛。财富越来越集中到少数人手中。比如中层雇员意识到，他们CEO的工资是他们的400倍左右！——我们承认他们工作很辛苦很努力，但是我们也很努力呀，他们怎么也没有比我努力400倍吧！...更不要提公司的保洁员和司机这些底层职位了。
有人意识到，如果要改善财富分配的过分不均衡，需要努力工作的，不是他们自己的行业，而是要改变游戏规则，就是说要改变收入和税收制度。
只有政策向贫穷阶层倾斜，他们才真正有可能得到公平的教育机会，从而真正有发展的机会。
然而多数倾向保守派的美国人不太同意这样的观点。他们仍然是老一辈的想法，觉得你穷，你就应该比别人努力工作就行了，如果不用工作就可以吃好穿好，对于努力工作的人不公平。
中国人怎么想？似乎没有人做过调查。只能估计一下。中国人可能很少会从哲学和社会伦理这方面来考虑这个问题，多数人应该是从自身所处的阶层来看这个事。
多数普通百姓肯定会赞成高福利。但是，知识阶层的大多数不认为可行，除了国家财力和人口对比的问题，还有对民众的道德自律不放心的问题。闲人懒汉和素质低的人都去占便宜钻空子，岂不乱了？
而所谓的中国富豪阶层，在这个问题的观点上其实倾向于美国的保守派，从美国新移民的言论就可以看出来。他们本身的成长环境决定他们对于博爱精神的认识是生疏的，加上自己的成功经验。他们骨子里是比较轻视贫穷的底层的，觉得他们的贫困处境在于自身不够聪明，不够努力。

不管每个人的想法多么不同，有一点是共同的，每个人都希望自己过上物质充足的生活，而且希望生活越来越好。哪一种理念的实践更能促进社会公平，让人民生活更加美满，哪一种理念就更加符合社会文明的进步。

文明的国度，来自于深刻而无畏的批判

“伟大”破土于自我完善的能力，“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以，拒绝批判，就是扼杀这个时代通往美好之路的希望。

从某些角度来看，迄今为止，还没有哪个国家取得过英国在19世纪所取得的成就：她从一个湿冷、偏僻的群岛国家变身为当时世界唯一的超级大国；她的疆域从接近北极的加拿大到接近南极的新西兰，从东方的印度次大陆到西方的加勒比群岛；她的语言、文化、制度传播并改造着整个世界；她的信仰、价值观、教育模式甚至体育和娱乐方式都在深刻影响着这个星球的大部分国家。

然而在那样一个时代，却有一个叫狄更斯的年轻人，他对祖国的这些非凡成就从来“视而不见”，他只观察肮脏的社区、流浪的孤儿、贫困的工人，他只思考人性的阴暗和社会的不公，他只表达痛苦和仇恨这些“负能量”的情绪。

但这些都不妨碍他成为那个时代最伟大的作家，不妨碍他被人民和国家所爱戴——他去世后得到最高的哀荣——被安葬在西斯敏斯特教堂，他的墓碑上写道：“他是贫穷、受苦与被压迫人民的同情者；他的去世令世界失去了一位伟大的英国作家。”

抨击时代、鞭挞社会的狄更斯为什么反而赢得时代和社会的尊重？因为他揭露黑暗，是向往光明；他挖掘丑恶，是呼唤美好。也正是由于狄更斯们的揭露和挖掘，才有了人民的抗争，才有了制度的完善和社会的进步，而他们笔下的黑暗和丑恶才会真正走进历史。

伟大的时代诞生不朽的作品，不朽的作品成就不朽的国度，而不朽的国度来自深刻而无畏的批判。那些与大国崛起伴生的伟大作家，如维克多·雨果、列夫·托尔斯泰、马克·吐温，他们中又有哪个只是时代的讴歌者呢？

“伟大”破土于自我完善的能力，“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以，拒绝批判，就是扼杀这个时代通往美好之路的希望。

狄更斯名言：

“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”

——《双城记》

文明社会的四个标志

一是物质充沛，人民富足。物质是维持人类生存和尊严的必须品。没有必要的物质基础，任何国家和民族都不会形成文明社会。人类在饥饿状态下，很难讲什么民主、法治、道德、制度，再讲什么平等、自由、博爱。其实，大自然给人类提供了足够的资源和食物。如果一个社会中的人群衣不蔽体，食不果腹，一定是那里出了什么问题。因为，任何一个正常社会都能获取人类必需的物质财富。然而，一个社会仅仅物质充沛，还远远不够。因为，物质充沛并不代表人民富足。

一个社会只有藏富于民，实现人民富裕，才能克服社会短板现象。也即是最赤贫的那些人有饭吃、有衣穿、能治病、能上学、能养老，生活有保障，这是文明社会的基础。一个社会的文明与否不是看暴发户有多少，而是看最穷的人，能不能正常生存和发展。所谓社会正义就是在普遍公平的前提下向弱者倾斜。

二是思想自由，精神丰富。思想丰富的标志就是自由思想。一个人想什么，不想什么，那是他自己的事情，而不能由他人规定和限制。参差多态，乃美之本源。只有百花齐放，百家争鸣，才能释放出人类真正的大智慧。有些思想不是智慧，而是桎梏、束缚，是个别人为了达到私欲的工具。物质的丰富必然要求思想的自由，思想的自由必然推动物质的丰富。自由思想是第一精神财富，也是核心科技发展之源，是人类认识自然，靠近自然，赢得自然的最重要步骤。

兼容并蓄，包容百家。各种思想既然存在，就有其合理性，不可随意扼杀。刻意封闭某一思潮或思路，其实是自己堵自己的路子。文明社会更不能制造文字狱，不能制造思想罪犯，那是对人类文明的囚禁。

三是法治健全，政治清明。依法治国是文明社会的共识。人治是祸，法治是福。法治必须做到，法律面前人人平等，没有一个列外。文明社会要保证立法的严肃性，不能随意立法，更不能违法立法。法律一旦形成，必须严格遵守，不能法外有法。法有明文规定的必须依法办事，法无明文禁止即是允许。法律必须有制约和监督，保证独立办案、不受干扰。法治健全是人民之福、社会之福、国家之福，否则，一切都是枉谈。

法治健全有赖于政治清明。权力不能干涉法律、金钱不能干涉法律、地位和势力不能干涉法律、人情不能干涉法律。法律必须在一种清明的环境下独自运行。法律一定要能够主持公平正义，一定要能够明辨是非、区别真假、确定黑白。法律要尊重每一个有理的人，全社会都要尊重法律。

四是社会公正，环境文明。文明社会不是弱肉强食、见风使舵、趋炎附势之状，不是逆淘汰的官场和社会。文明社会是公平、公正、平等、自由、法治、民主、诚信、友善的社会。凡事有制度、有规矩、有法治。一律按规矩办事，不存在暗箱操作和潜规则问题。

文明社会空气是干净透明的，食品是安全绿色的，水质是达标的，教育是开放的，有理是能够打赢官司的，没职没权是能够有尊严地生活的，优秀人才是能够脱颖而出的。文明社会人的生命是最金贵的，私有财产是神圣不可侵犯的，人人自由，心情舒畅！