岳红记《北朝造像题记书体研究》出版（附后记）
出版社：中国社会科学出版社
出版年：2020-1
页数：544
定价：198.00元
装帧：平装
系列：中国社会科学博士后文库
ISBN：9787520356879
岳红记，又名岳弘骥，民革党员、长安大学建筑学院副教授、硕士生导师。西安美术学院美术学博士、长安大学环境艺术与环境美学博士后（2011—2014年）、 2015年—2016年在美国东南密苏里州立大学做访问学者。研究方向为中国书法史、中外美术史、中国园林史，发表论文三十余篇，出版《北朝关中地区的魏碑书法——造像题记视阈下的“长安书体”》《北朝造像题记书体的地域风格及其比较研究》等专著六部，主持国家社科基金项目一项，教育部人文社会科学基金项目一项，省市级社科基金项目十三项，举办书画展三次。
魏碑是北朝时期的书法风尚，在中国书法史上有着承上启下的重要作用。它由“洛阳体”、“长安书体”、“平城书体”、“邺城书体”、“凉州书体”等地域书体组成，涵盖摩崖、石阙、造像题记、碑碣、墓志等刻石。本研究以造像题记书法为例，分析这五种书体在北朝不同时期的类型、风格特点及影响，研究它们之间的联系、发展、影响和融合过程，并多角度探究魏碑书法的组成体系及发展演变历程，以拓展“魏碑”书法的研究内容，促进学界对魏碑书法的全面认识，并为书法实践者提供更丰富的临摹对象。
第二章 “平城书体”的概况及风格第一节 “平城书体”的概况第二节 “平城书体”的风格
第三章 “洛阳体”的概况及风格第一节 北魏时期的“洛阳体”第二节 东魏时期的“洛阳体”第三节 北齐时期的“洛阳体”
第四章 “邺城书体”的概况及风格 第一节 北魏时期的“邺城书体”第二节 东魏时期的“邺城书体”第三节 北齐时期的“邺城书体”
第五章 “凉州书体”的概况及风格 第一节 北魏时期的“凉州书体”第二节 西魏时期的“凉州书体”第三节 北周时期的“凉州书体”
第六章 “长安书体”的概况及风格第一节 北魏时期的“长安书体”第二节 西魏“长安书体”的发展及特点 第三节 北周“长安书体”的发展及特点
第七章 北朝造像题记书体的地域风格比较第一节 魏碑书法的组成系统第二节 北魏造像题记书体的地域风格比较第三节 东魏西魏造像题记书体的地域风格比较第四节 北周北齐造像题记书体的地域风格比较 第五节 北朝造像题记视阈下的民族融合及书体演变第六节 刻工对北朝造像题记书体风格的影响
第八章 北朝造像题记书法的研究历史及实践 第一节 明清以前的北朝造像题记书法研究第二节 明清时期的北朝造像题记书法研究第三节 民国时期的北朝造像题记书法研究第四节 明清民国时期的北朝造像题记书法实践
结语 参考文献 附录 本课题研究所引用的造像（碑）总览索引 后记后记
从2008年起，我就沉浸于北朝造像题记书法的研究中……
那是该年深冬的一天，当时我在西安美术学院读博士，陪同导师李青先生到陕西耀县药王山碑林考察，深深地被博物馆里造像碑上精美的题记书法所吸引……
从此，我就进入该领域的研究，以陕西关中地区的北朝造像碑书法为研究对象，先后申报并完成了西安市社科基金和陕西省社会科学艺术学项目。之后，在2011年9月，我进一步申报了教育部人文社会科学研究青年基金项目《北朝关中地区的魏碑书法——造像题视阈下的“长安书体”》（项目批准号：11YJC760106），并于2014年9月顺利结题。在占有以上资料及研究理论的基础上，2013年6月我成功申报了国家社科基金项目《北朝造像题记书体的地域风格及其比较研究》（13BZS026），但这一研究项目，几乎把我逼上了死胡同。因为，随着研究范围的扩大和研究对象的增加，研究难度不知道比以前增加了多少倍，也超出了我以前的设想。
于是，我利用假期，多次和自己的研究团队，驾车长途跋涉，到北朝所辖的地域去寻找资料。甘肃、河北、河南、山东等黄河以北省份博物馆的佛造像，皆是我们的考察范围。可以说，只要有北朝造像（碑）的资料，即使是偏远的小县城，我们也欣然前往。每到一地，拍照、识别文字、断代……忙个不停。途中的劳累和艰辛难以诉说，其中有乐趣、兴奋、惊讶，也有沮丧、懊恼、失望……
参观了研究对象所在地的博物馆之后，我觉得，一个地方的博物馆是当地居民精神家园的起源地和栖息地。在这里，瞻仰着古代的遗物，我们的人文素养慢慢地提高，人文情怀慢慢地浓厚……特别是摆在玻璃罩里面的造像碑，在灯光的照射下，隐隐散发着历史的光芒，其深邃,魅力、肃穆……让我久久地伫立，不忍心离去。
山东青州博物馆里面佛造像的面容，有的倩秀静美，有的宁谧安然，有的安详自如、有的微笑坦然……那份柔美内省的神情，深深地打动了我。虽然他们没有言语，但只要静静地看着它们，我感到自己全身心的困惑、恐惧、委屈、疲惫、痛苦……在这份宁静中淡然而去，留下的是一份平和与坦然。
平城，一个让人容易产生联想的名字，不知道鲜卑族如此称呼的寓意是“平安之城”，还是“平稳之城”？在参观大同市博物馆时，我深深地体会着这座千年边塞帝都，在古代汉族和北方少数民族的文化交流、贸易融通、军事往来、民族融合等方面的盛况。在“胡汉交融”中留下来的碑刻、墓志、造像题记、瓦文、墓砖、墨迹题记、抄经、卖地券、砖铭等书，林林总总，风格各异，随意自然，不拘一格，有的剑拔弩张、有的棱角挺森、有的张力四射，有的自由散漫。“魏碑”在这里开始登堂入室。
在每一次艰苦劳作中，我不断地鼓励自己去克服多种困难，总觉得现在的考察时的交通工具、住宿条件等，比民国时期一些学者外出考察时的情况好多了，这样，我心里就欣慰多了。
通过实际调研，我愈发认识到自己所研究课题的重要性和研究的紧迫性，也更加认识到北朝书法的广袤和深厚，它不仅仅是表面的书法问题，其背后是各个民族文化之间相互融合的问题。
书虽小道，国魂所寄！
采集回来的资料只是研究工作的第一步。之后，还需要查找相关的文献资料进行对比论证，以便使自己的认识更准确，得出的结论更客观。这几年，我让自己处于北朝造像书法的研究状态，尽量减少外出的活动，也牺牲了多少个假日、占去了多少个夜晚的作息时间……
我有时候固执地认为，自己不仅仅是在研究北朝刻石书法，也是在为宗教文化的发展做着一件自己力所能及的事情，同时也是在发掘北朝佛教书法价值，使之进一步发扬光大。从宗教学的角度来看，北朝造像题记书法属于佛教书法研究范畴。从宗教传播来说，我是在做着一件弘法、普法的事情。在疲劳中，我就在心里默念着“阿弥陀佛”，此时，疲劳会减去许多，继续工作。
做研究和学问是一个明理的过程，在长久的思考和不断地阅读相关书籍和资料之后，我眼前的迷雾也渐渐拨开，便明白了一些做人做事的道理，也理解了前人提出的关于魏碑书法观点中的正确之处、偏颇、谬误之处。
在国内做基础研究，需要多方面的理解和支持，特别是需要有相关文化部门的大力支持，才使研究得以顺利进行。在我们搜集资料的过程中，得到过不少热心人的帮助，在此非常感谢。他们有，河北定州博物馆的李荣女士、邯郸博物馆的马小青馆长、陕西药王山碑林博物馆的王耀银先生……这些热心人士的善意让我感动，也至今依然铭记于心。
非常感谢我的博士生导师、西安美术学院教授李青先生，自2011年我博士毕业之后，每逢在学术研究期间遇到困惑时，还是去请教他。李老师深邃的思想、精辟的见解，让我茅塞顿开。导师的人品、学识、艺术气质潜移默化着我，他敦促、鼓励我不断前行。每次从他的书房回来，我感到自己身上又获得了不少能量，远行的航程又找到了新方向……
还要感谢同我一起考察的席忍学老师、熊辉老师、朱冀州老师、研究生徐娇、刘菁菁、吴照华等同学，正是他们的协助，才使该课题的考察得以顺利进展。
同时，我也非常感谢与北朝刻石书法研究有关的专著作者及论文作者，虽然我们相互不认识，彼此也没有联系过，但是，我读他们的论著，就像和他们在进行学术交流，使我受益匪浅。他们的治学态度、学术思想，无不给我以启发。我是在反复研读他们的研究成果后，自己的研究思路渐渐清晰。从内心来说，我是汲取了他们在该领域研究的成果之后，才使自己课题的研究得以充实并最终完成。
最后，我要特别感谢本书责任编辑冯春凤老师，在我们多年的交往中，我为她的工作责任所感动。她对我的鼓励、关怀及帮助，我一直铭记于心，也感谢《中国社会科学博士文库》对本研究成果的资助，才使其最终与读者见面。
当我一遍又一遍地修改完文稿之后，在写后记时，心中不由得长舒一口，思想紧绷的弦也慢慢松弛下来。我知道，从2013年开始，自己就一直在思考，在研究这个项目，期间的苦乐自知。
书出版了，评判自然交给读者了。由于本课题涉及的学术问题较为复杂，还有诸多问题没有进行深入讨论，一些学术难题确实非个人学力所济，研究中的所论难免有偏颇、欠缺之处,恳望同行专家、学者不吝批评指教，以便使这一课题的研究不断取得新成果。在此表示深深地致敬！
岳红记于古城西安
2017年10月完成
2019年8月修改
(感谢中国社科出版社，内容如有出入者，以实物为准。转载注明出处）
董华锋《陇东北朝佛教造像研究》出版（附：郑炳林总序）