严孟春《宋代传奇与儒释道思想》出版（附：王德明序）

出版社：广西师范大学出版社出版年：2021-1页数：328定价：48.00元装帧：平装ISBN：9787559831163

作者简介

严孟春，江苏镇江人，文学博士。现为海南大学人文传播学院硕士生导师，《海南大学学报》编辑部副编审。

主要从事中国古代文学研究和编辑出版学研究。曾荣获全国高校社科期刊优秀编辑奖、全国高校社科期刊优秀编辑学论文奖、全国高等学校文科学报研究会征文金奖等奖项。已在《出版参考》《江淮论坛》《海南大学学报》《中国社会科学报》等报刊上发表学术论文多篇。

内容简介

本书从宋代传奇的题材内容、主题表达、情节结构、人物塑造以及重要意象等五个方面入手，分别探讨宋代传奇与儒家思想、佛教思想、道教思想之间的关系。通过对宋代传奇的关注与研究，我们既可以很好地认识宋代传奇这一古代文学研究中的薄弱环节，从而使有关的文学史（宋代文学史或文言小说史等）面貌更全面、更清晰；同时也可以很好地认识宋代文化的特质，知其博大精深，知其涵育醇厚，知其影响广泛而持久。

目次

绪  论

第一章　宋代传奇及其文化学意义

第一节　宋代的传奇

第二节　观察宋代思想文化的一扇窗口

第二章　宋代传奇与儒学

第一节　社会伦理题材及历史题材选择的思想背景

第二节　阐“道”述“理”的主题

第三节　平淡无奇的“传奇”叙事

第四节　节妇、义士和忠臣、孝子

第五节　书剑恩仇——与儒学相关的小说意象

第三章　宋代传奇与佛教

第一节　佛教：宋人绕不开的创作领域

第二节　因果报应和劝善惩恶

第三节　佛教与传奇情节的异型建构

第四节　僧尼众生相

第五节　佛教意象：莲花与梦

第四章　宋代传奇与道家、道教

第一节　宋代的道家、道教和传奇小说中的道家、道教题材

第二节　超越世俗的追求

第三节　幻设为文，糅合佛道

第四节　神鬼·仙妖·道士

第五节　山·洞·药·酒

余  论

参考文献

后  记

序/王德明

文学中的表现，这就将宋代传奇与历史上的此类特点联系在一起了。如第四章《宋代传奇与道教》第四节《神鬼·仙妖·道士》一节中，先追溯前人的艺术积累，从庄子、屈原，再到唐传奇，然后再论述宋传奇中的神鬼仙妖，由此也就清楚地梳理出了宋传奇中神鬼仙妖与前代的联系与区别。再如，孟春常将宋传奇与唐传奇联系在一起，并加以比较，以此来突出宋传奇区别于唐传奇的特点。在《宋代传奇与儒学》一章中谈到宋传奇平淡无奇的“传奇”叙事时，先引用唐传奇《虬髯客传》为例，并对它进行了详细的分析，以此来说明“唐代传奇的艺术优长就是情节叙写的奇特曲折、宛转详尽，令人有惊奇之感”。在此之后，再申说“宋代传奇虽也忝称传奇，然而其中所缺少的，恰恰就是‘奇’，宋代传奇总体上给人以一种平淡的感觉”。认为宋代传奇作家“把心思放在了作品的‘思想’经营而不是‘艺术’经营上。……他们很在意在传奇中向人们传递了哪些知识、学问，或讲说了哪些思想与道理，以此显示写作的意义。由此导致艺术性的缺失，使作品‘味儿’不足，传奇不再‘奇’，而是趋于平淡”。两相比较，各自的特点一目了然。

孟春在研究宋传奇时，常能别具只眼，提出新说。例如论述儒学对宋传奇意象的产生时，特别拈出了“书”这一意象，认为读书是儒家的传统，“书籍成为延续儒家思想文化的纽带，成为儒生、儒士安身立命之本”。在此背景下，书就成了宋传奇中最常见的一个意象，即使作品中的主人公只是一个渔夫、商贾或者普通妇女，也要写到他们好读诗书，吟诗作对，甚至出现了《书仙传》这样的作品。这样的眼光、论述，是已有的宋代传奇研究成果中很少见的。书中类似的论述比比皆是。

孟春富于文学气质，书中优美的语言及富有诗意的叙述、精到的分析等，无不显露出这种气质，相信阅读此书的读者不难体会到。

孟春现已毕业，在新的工作岗位上辛勤工作，希望她以此书作为研究工作的新起点，不断取得新成绩！

王德明

2020年秋于桂林

（感谢广西师大出版社，内容如有出入者，以实物为准。转载注明出处）

谢敏玉《宋代哀祭文研究》出版
顾宏义《宋代笔记录考》（上中下）出版
臧婧婧《宋代政治文化探析：以两宋皇帝罪己为例》出版（附：程民生序/作者后记）
吴功正《宋代美学史》（修订本）出版
刘云《宋代产权制度研究》出版
戴建国编：《宋代笔记国际学术研讨会论文集》出版