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蔡彦峰《中古早期士僧交往与文学》出版（后记）
出版社：中国社会科学出版社出版年：2021-7页数：383定价：138.00元装帧：平装ISBN：9787520383929
作者简介
蔡彦峰，1978年生，福建南安人。2006年毕业于北京大学中文系，获文学博士学位。现为福建师范大学文学院教授。主要研究魏晋南北朝文学。在《文艺理论研究》、《北京大学学报》、《国学研究》等刊物、报纸上发表论文40篇。出版《元嘉体诗学研究》、《玄学与魏晋南朝诗学研究》等专著。主持国家社科基金项目等多个课题。
内容简介
本书从玄佛思想合流、早期佛教中心的形成、佛教背景下士僧群体的文学创作三个主要方面，探讨了早期士僧交往的形态及其与文学的关系。对支遁“即色游玄”、慧远“形象本体”之学等思想范畴的内涵及其对文学的影响；会稽、庐山佛教中心山林和文义相结合的特点的形成；东晋诗僧群五言诗创作及其诗史意义；心无宗与陶渊明的自然思想和诗歌艺术；顿悟与谢灵运的山水诗境等，作了比较深入的分析，有助于进一步把握晋宋文学的发展演变。
目次
绪论 上编 玄佛合流：早期佛教思想与文学 第一章 支遁的思想与文学 引言 玄佛结合与支遁的思想 第一节 玄佛会通与支遁“逍遥游义” 一 支遁“逍遥游”新义的提出 二 支遁与郭象《逍遥游注》之义 三 支遁“逍遥游义”的内涵 第二节 “空”的两种含义与支遁“即色义”考论 引言 玄佛合流与般若六家七宗的形成 一 玄学与支遁“即色义”的形成 二 玄学与支遁对“色空”的理解 三 “虚空”与“本无”：“空”的两种含义与支遁“即色义” 第三节 支遁“即色游玄”与山水诗 一 东晋自然观的转变 二 支遁“即色游玄”与东晋玄言山水诗 三 支遁与谢氏山水文学传统 第二章 慧远“实有”的佛教思想与文学 第一节 求宗体极：慧远的“实有”思想 一 慧远的“法性论” 二 慧远的“法身”义 三 慧远实有思想的渊源 第二节 “实有”与慧远“形象本体”之学及其诗学意义 一 慧远“形象本体”之学的思想渊源 二 慧远“形象本体”之学的建构及其美学内涵 三 慧远“形象本体”之学与晋宋之际的诗歌变革 中编 早期佛教中心的形成与文学 第一章 会稽士僧群的形成和文学 第一节 东晋会稽士僧群的形成 第二节 支遁与会稽名士群的交往及影响 一 王濛 二 谢安 三 许询 四 孙绰 五 王羲之 第三节 会稽其他士僧群和文学 一 剡县仰山竺法潜僧团 二 剡县石城山于法兰僧团 三 剡县葛岘山竺法崇僧团 四 若耶山竺法旷、帛道猷、竺道壹僧团 小结 第二章 慧远与庐山士僧群体的学风和文学 第一节 慧远的学问与人格 第二节 慧远与庐山僧团博雅的学风与文学 第三节 慧远与士人群的交游考 一 刘遗民 二 周续之 三 雷次宗 四 张野 五 张诠 六 王乔之 第四节 慧远与宗炳及其《明佛论》 一 宗炳的生平及与慧远的交往 二 《明佛论》的佛学思想 下编 早期士僧交往视域下的文学 第一章 东晋僧人的诗歌创作 引言 家族与学术：魏晋家族分隔与学术的分化 第一节 东晋诗僧群的出身、创作与五言诗史的重建 一 东晋诗僧群的出身及其学术渊源 二 东晋诗僧群的五言诗写作 三 东晋诗僧群的诗学渊源与诗史意识 四 东晋诗僧群对五言诗史的重建 第二节 支遁的诗歌创作及其意义 一 名理和奇藻：清谈与支遁的诗学主张 二 支遁五言诗的诗体渊源 三 支遁五言诗的诗史意义 第二章 士僧交往与文人创作 第一节 陶渊明与佛教的关系考论 一 陶渊明与庐山佛教的关系 二 佛教与陶渊明《形影神》组诗 三 心无宗与陶渊明的自然思想 四 心无宗与陶渊明的诗歌艺术 第二节 谢灵运与僧人的交往及其文学创作 一 谢灵运与僧人的交往 二 慧远“形象本体”之学与谢灵运山水诗 三 谢灵运山水诗对慧远禅智思维方法的发展 四 顿悟与神助：谢灵运山水诗学的建构和诗境 第三章 士僧交往与六朝文艺理论 第一节 佛教与宗炳《画山水序》的理论建构 一 宗炳对慧远庐山“形象本体”之学的接受 二 “形象本体”之学与宗炳《画山水序》的理论建构 第二节 玄佛合流与刘勰《文心雕龙》“太极”论 一 王弼易学的流行与刘勰的学术渊源 二 佛教与刘勰对王弼易学的接受 三 《文心雕龙》“太极”的含义 参考文献 后记