实修 || 金刚萨埵的修持· 四不共加行
观想金刚萨埵的修持，
很重要的一个要点是，
我们观想出的金刚萨埵，
其实都是我们自身的智慧
而展现出的一个本尊，
透过这样的观修而清净自己的。
金刚萨埵的修持
四
不
共
加
行
2006
系列十五
| 关键词 |
净除罪障 忏悔 金刚萨埵
恭录自 //
2006年第⼗七世⼤宝法王噶玛巴
开示《四不共加行》 第三天
为净除罪障，金刚萨埵修诵有二。
一者：
自身顶处莲月座垫上，上师金刚萨埵白端严，
一面二臂右持金刚杵，左手持铃双足跏趺坐。
1
在金刚萨埵的修持开始之前，先要修过一遍皈依发心。
唸诵皈依发心不一定要修一座法的时间，另外单独修金刚萨埵时，还是要好好从头到尾再唸过一次皈依和发心。
2
「自身顶处」自身是指我们现在这个凡夫的身体，就是现在这个样子，不需要观想成佛菩萨或本尊。
为什么呢？
因为凡夫身有各种的罪业跟过失，这会帮助我们修金刚萨埵净除罪障时，更容易回忆起自己过去犯了什么罪业。
所谓凡夫身，即是过患的自性，因此会让我们更容易想起犯的罪业。
总之，观想是自己，就是曾经犯过错、现在也时常犯错的一个凡夫。
自身顶处，是指有一个手肘高度之上的虚空中。在其上有代表出离轮回垢染的莲花，它应该是白色的，有八个花瓣。
莲花的上面有一个代表世俗菩提心的月轮，是一个满月。
这个月亮的样子，就像从地球往上看月亮的样子，白白亮亮的。
并不是科学家登入月球上面，照相下的凹凸不平、像烤焦了的面包一样的月亮。
因此是圆圆的满月，皎洁白色的明月。
这里可以再更仔细的介绍月亮。
第一，白色象征菩提心是一切善法的源头。第二，圆满代表没有亲疏之分的能够眷顾一切众生，所以是满月。
第三，象征清净自己自私自利之心火聚的熄灭，因此是清凉。
第四，代表利他圆满，因此具备光明、光亮。
3
金刚萨埵的观想
接下来，要观想金刚萨埵身形。
这里并不需要慢慢先观想种子字，而是刹那顿生金刚萨埵的整个身形就可以。
金刚萨埵的金刚在梵文中叫「vajra」， 包含很多意义，最主要的一个意思是「无二佛智」，这种智慧不会被四魔所摧毁，它代表非常坚固、稳定的意思。
萨埵也叫菩萨或勇士，这里的意思是，虽然萨埵已经圆满、完全清净最细微的所知障及烦恼障，而且证得身智无二的果位。
但是为了利益众生，因此他化现色身的相貌显现。在利益众生时，他具备勇气，从不灰心， 因此被称为萨埵、菩萨或勇士。
金刚萨埵的颜色是白色的，为什么是白色的呢？
因为极细微的智慧风气的其中一个支分就是白色的，所以金刚萨埵观想成白色。
至于金刚萨埵的脸部表情，是慈祥、 微笑、寂静、平和的样子，要观想有表情是很重要的。很多时候当我们一观想佛菩萨时，就觉得他是不会动的一尊生硬的佛像，这样想会没感觉。
这时我们要观想金刚萨埵是有表情的，是慈祥、微笑、寂静、平和的，是活生生的。而且这个微笑是对着修持者在笑着。
4
金刚萨埵微笑的原因
金刚萨埵微笑有两个原因：
第一、代表欢喜。
一个人愿意做净除罪障、积聚善业的修持，这是很难得的事情。而现在我们都在努力的积聚资粮、净除罪障，因此金刚萨埵非常的欢喜而对我们微笑。
第二、是一种鼓励。
其实我们实在没有值得让佛菩萨欢喜、笑出来的这种功德，为什么这么说呢？
这就好像是只有一个孩子的母亲，这孩子却非常顽皮，总是出问题。
妈妈要管教他，刚开始用说的他不听，之后用打的还是不听，最后妈妈只好在那里傻笑、微笑了。
就好像这种感觉，由于我们实在有太多罪业，总是在造恶而不肯行善，这时候佛菩萨只有微笑着、慈悲的看着我们，但这种微笑是有一种鼓励我们的意思，要我们努力向善的意思。
可能我再多说的话，我会说菩萨是个疯子，因为傻笑着。因此接下来简略的来说，金刚萨埵有两个手臂，右手拿着五股金刚杵，左手拿着金刚铃。金刚杵是放在心间，金刚铃放在腿部。坐姿是双足跏趺坐。
5
种子字咒蔓观想
清晰观想心间月轮上有「吽」字及咒幔围绕而祈请…
这里观想在金刚萨埵的心间有一个月轮，月轮上有一个吽字，吽字周围有咒幔而围绕，这个吽字的大小可以是一个人形的大小，也可以观想成一个大姆指的大小，可以自己选择，在金刚萨埵心间的月轮之上，这样就可以。
然后我们带着无造作、真实祈请的心，从咒轮甘露绩继续流下由本尊身之右足姆指下降，甘露由金刚萨埵的右足姆指流出来，然后从我们自己的梵穴溶入到我们自身。
从金刚萨埵流出甘露，并不是像流汗那个样子，那会很奇怪。
金刚萨埵是没有血肉之身的，他是如水晶、 彩虹一般透明的。
就像这里形容的：
由自顶梵穴而进入自身，将心投入于观想一切罪障如污墨、如烟汁般形象流出…
流出后，想脏的东西就流到大地里面去，这样就可以了。
6
然后：
全身充满甘露琼浆…
这里就观想一切身上、心上的痛苦、罪业都清净，而心充满了庄严、希望、光明跟清净。
通常我们在清净罪障的时候，有不同的方式，譬如透过放光清净，或是这里提到流出甘露而清净，有很多种方式的。
对我们来说，透过观想甘露而来净除罪业应该会 比较容易，因为平时我们洗澡，就是用水洗净污垢。
如果放光清净，会比较不容易观想，就像现在有很多的光照着我们，但我们不会想我们就得到了清净，反而看到 更多的灰尘而已。
所以这里观想流出甘露水流，对我们来说会比较容易观想清净。
7
以上这些观想清楚之后，接下来是持诵咒语，持诵咒语的时候，不需要观想。
接下来这里提到说：
一切观知圣者祈明鉴，无始以来吾受三毒制，
身语意违佛敕之三诫，所作罪堕恶业诚忏悔，
愿于来日不为不受报。
「一切观知圣者祈明鉴」，是说一切的圣者，这里是多数词。
意思是除了以上观想的与上师无二无别的金刚萨埵，在我们的头顶上，同时还有一切其他传承的圣者， 以及一切佛菩萨等，我们不需要特别观想他们都出现，我们就在心中忆念着他们即可，就好像是一个证人，看着我们一样，但不需要特别观想他们。
「一切观知圣者祈明鉴」，然后清净我们无始三毒的罪障。
最后一句说：「愿于来日不为不受报」，
这里的「不为」很重要，这是我们忏悔之后要发誓，未来不再犯同样的罪业，如果现在忏悔了，未来又犯同样的过错，事实上罪业更重，为什么呢？我们不仅是犯了那个罪业，而且还犯了妄语的罪业的。
这是我们要注意的。
8
再来说：
以上作忏诫已。
观想金刚萨埵云：「汝已清净。」
现欢喜并化光沁入自身而住禅定。
当一切忏悔完后，金刚萨埵会说：
「啊！你已经清净了！」然后现欢喜相，在这里金刚萨埵的欢喜、微笑，应该是真的欢喜、微笑了，之前的可能还不是，现在因为我们真的做到了，金刚萨埵就真正展露出微笑了。
观想金刚萨埵的修持，很重要的一个要点是，我们观想出的金刚萨埵，其实都是我们自身的智慧而展现出的一个本尊，透过这样的观修而清净自己的。
并不是外在来 了一尊菩萨，在我们的头顶上，给予我们清净。
我们本具有智慧和方便，透过这个方法开展出金刚萨埵的清净相，来帮助我们清净罪业。
这可说是特殊的一个方便法，并不是说一个佛菩萨来了，到我们头顶上洒洒水，我们就干净了。如果是这样就能清净罪业的话，以前早就清净了。
所以这个修持的重点在于，我们用心来做观 想，尽力开展方便与智慧；而罪业的开展与否，净罪的快慢与否，这一切都得靠自己的努力，同时也是依靠传承的加持。
9
最后说：「化光沁入自身而住禅定」，
我们要观想金刚萨埵化光溶入到自身，然后进入禅定。
我们让粗的妄念停止，无造作的安住。
如此帮助我们种下大手印的习气种子，开展智慧。
《四不共加行》
3-6
视 频
2006
△
完整视频
往期精选
28 Dec 2018
夏至未至，阳光也很灿烂
如何制作一篇充满夏日气息的文章
听说做模板能赚钱？
因为你，我在这里
碎片化系统闻思修
DharmaInterconnected
正法互联
一切有为法 如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观