诸葛亮去世之后的刘禅，有几招很高明

以前看《三国演义》第119回，看到司马昭问刘禅思不思蜀，刘禅答：“此间乐，不思蜀。”很替他着急。

又见他被郤正教导一番回去，当司马昭又问时，挤眼泪，又回答，此间不乐，想得很，你怎么知道是郤正教我的，觉得这哥们的确有点傻。

我直到后面大脑皮层发育了点，这才想到傻的不是刘禅，而是郤正。

人家司马昭好不容易灭掉的蜀汉，抓到的俘虏，难道会因为你说思就还给你，放了你？这种过家家的思路恐怕也就郤正这种书呆子才能有。真不知此人为何会一直行走宫廷，充当刘禅的侍从官，这绝对是坚决把好人培养成傻子的节奏。

而且这样一句话司马昭为什么要紧接着问两遍？他难道有病？那难道不正是郤正、刘禅的一举一动都在人家掌握之中的缘故？蜀汉刚灭，人心不稳，司马昭的猜忌、防范之心重着呢。

如此看来，刘禅其实一点都没被他爹摔坏，他爹装傻扮痴的基因到他这里，可能更加强大。人到了这种时候，你不做“安乐公”行吗？这后面抓来的孙皓那么凶悍，他不也做了“归命侯”？刘禅都能让那样一个司马昭从此不疑，也算厉害。

只是他却不能像他爹那样捡完筷子，蛟龙入海了，他肯定没他爹那种心志、能力，和气概。
    


实际上刘禅的傻，在蜀汉及此事前，并没人提及，很难想象雄才大略、野心勃勃的刘备，在天下三分，外敌环伺的时候，会选择一个傻儿子做太子，并为了他将来能够上马打天下，下马坐天下，一直督促他骑马射箭，学习各种史书典籍。

这种事我们村傻小二他爹都不会做，他都觉得如果一定要赶鸭子上架，那会比他儿子还傻。

这件事其实还有诸葛亮可以作证。

刘禅当年做太子，大约只有一样欠缺，那就是自由。他就是每次练习骑射，上体育课，也只能到成都以北十五里的山间，这同时还得有大队侍从监护。而他做了皇帝之后，这日子就更加难过。

诸葛丞相的事必躬亲，大小事一概包揽，这是出了名的，他虽然从不给人家刘禅决策的机会，但却督导得比人家亲爹还严。读书之外，听政、批阅奏章等等，样样得做，听曲唱戏斗蛐蛐，那是绝对不许的。

老诸葛的这种作风，贯穿一生，贯穿到他军政工作的每一个方面，都曾让部下杨颙拿着鸡管打鸣，狗管咬贼来讽劝了，但他就是改变不了。所以，这根本不关人家刘禅笨不笨、傻不傻的事，甚至于他督导越严，越说明刘禅大堪造就。

但是这毕竟只是猜测，最能证明刘禅政治才能的，大约还是诸葛亮去世之后，刘禅所做的那几件事。那绝对不是所谓的庸主能做出来的。

这几件事我在当年写作《权力的奥秘——我是司马懿》，及未完成的《三国后事》时都有提及，现在总结一下。
    


第一件，杀李邈。

刘禅杀李邈，是因为李邈在诸葛亮去世之后，第一时间递上一个奏折，他在里面说道：

“吕禄、霍禹未必怀反叛之心，孝宣帝也不是好杀之君，只是因为做臣子的惧于形势，为其所逼，做君主的畏于臣威震主，所以才萌生变故。诸葛亮身率强兵，狼顾虎视，臣常替国家担心。现在他死掉了，既能保全他的宗族，西戎方面从此也将再无征战，蜀汉大人小孩正都引以为庆呢！”
诸葛亮去世之后，蜀国大人小孩居然都引以为庆？这怎么可能？

当时的真实情况难道不是资料所说，蜀汉举国震动，朝野哭声一片，就连被诸葛亮贬斥的那几个大臣都哭了，就连一直反对诸葛亮北伐的谯周，都不顾朝廷出于安定需要，专门颁下的严禁官员擅自离职奔丧的禁令，只管迅速赶去了吗？

那么这李邈是怎么回事？什么意思呢？

刘禅所杀的这个李邈，却是益州土著，刘璋旧部，这个人其实早就该死了。

他第一次该死是在刘备刚刚得到益州，自领益州牧的时候。当年新年元旦，刘备设宴大庆之事，他曾跑过来指责刘备：刘将军当你是骨肉至亲，充分信任，给你兵权，可是你大功未建，倒先把他灭了。我觉得你这益州，来得很不光彩。

李邈起先这话，从道义上说，问题不大，但是当刘备反唇相讥，怼他，你既然说我不该夺取，那你为什么不为他奋起守卫时，他就显得不伦不类了。

他说，我不是不敢，只是力量不够罢了。

李邈既不曾舞剑冲锋，也没有像王累那样自悬于城门之上死谏尽忠，他接受了刘备的官职。但是他接受了，却又来说这话。前面是义正辞严，后面又显得是审时度势、明哲保身、沽名钓誉之辈，这当然引起一片哄笑，为人所不齿。

执法官立刻就要杀了他，但是因为诸葛亮一再为他求情，这事也就过去了。

李邈第二次该死，是在诸葛亮要杀马谡之时，他那时已经是丞相参军、安汉将军。他曾这样劝诸葛亮：秦穆公赦了孟明，因而称霸西戎，楚人杀了子玉，两代无所振作……

马谡错失街亭，罪过重大，当时一直反对诸葛亮连年征战的益州本土集团，很想借机搞点事情，诸葛亮当时其实也有不得不杀的无奈，而李邈恰恰是益州土著代表，本就养不熟的样子。所以他这种断章取义、胡乱对比的劝谏，难免就会让诸葛亮产生猜疑。

诸葛亮当时就大不高兴，其后不久，就将李邈调回成都，不再重用了。

李邈从前面二事来看，已经其心可诛，他之所以没死，无非是因为刘备不屑，诸葛亮谨慎宽大，但是他这一次，就没有那么幸运了。

他现在如此露骨，很可能有点欺负刘禅的意思，只可惜早先一直居于幕后的刘禅，却并不像一般人所认为的那样懦弱、糊涂，而且他这个举动也来得真不是时候。

其一，按照人之常情，刘禅平时或可能对诸葛亮的督导、监护有所不满，但这时所记的却只能是诸葛亮的好。这么多年犹如父子的情分，加上忠心勤恳的诸葛亮为他做了那么多事，他不可能不发自内心的敬爱。

他此时的悲痛绝对会超过一切。

其二，刘禅所受的是儒家教育，李邈在诸葛亮尸骨未寒之时大放厥词，这从情感、理念上都会使刘禅反感、愤怒。更重要的是，他如果轻轻放过，这会使蜀汉臣民对他的情感、道德、理念，产生极大的怀疑。

其三，诸葛亮去世，所引发的不只是悲哀，还有慌乱。诸葛亮在他生前，一直如老母鸡一样将蜀汉君臣遮护在羽翼之下，因此这场突如其来的倾倒，难免就会将蜀汉所面临的各种危险，更加彰显。

更何况此时魏延、杨仪争权的消息也传了过来。

因此，李邈这种时候说这话什么用意，他的话会起到什么影响，传出去臣民们会怎么看，刘禅是再也不能不想的。

他这不就等于是彻底否定了丞相，彻底否定了他前面所有作为吗？否定丞相，就是否定刘禅，否定丞相的作为，就是否定蜀汉，这可是非常危险的。

其四，诸葛亮去世，意味着刘禅需要扛起大梁，当此之时，他不仅要考虑安定人心，还需要立威，而立威，也是安定人心的必要措施之一。

既如此，那李邈这一次是必须死了，仅仅是借头一用也必须死，于是刘禅迅即将哭红的双眼瞪起，下达了诛杀令。

刘禅当年的这一举动，从无资料显示，是出于他人授意，大臣鼓动，这大约是他一生中最决断，最自主，最英明的一大处置了。虎父无犬子，他骨子里也是有杀伐决断之气的。

此事的意义却不只在情感上，更在维护君臣之义，表彰忠正勤勉，安定人心，防范萌动上，显而易见，后主刘禅在诸葛亮去世之后的几十年里还能够安居其位，这绝非偶然，他实际上最终也没有失去国内的拥护。

要知道，三国魏晋时期因为自己不行而惨遭大祸的主子不计其数，大家所谓的忠义都是有前提，有限度的。
    


第二件，分军政。

刘禅做了他爹刘备和诸葛亮都想做而没做的事，李邈之死无人同情，这充分说明，这件事不但是正确的，道义的，也是符合时机的。

刘禅此后因为魏延、杨仪之争，曾命令蒋琬点起宿卫各军星夜兼程奔赴汉中，以防魏延深入，但是这一举措却没有用上。

因为蒋琬出动不久，魏延被杀的消息就传了过来。

内乱平定，魏国暂时只顾庆贺，吴国暂时没有举动，那么刘禅接下来，就只有着手安排诸葛亮之后的人事了。

纵观三国，如果以诸葛亮去世为分水岭的话，毫无疑问，它们在之后的几年里，政局最为稳定、乐观的，一定是蜀汉，那么刘禅是怎么做到的呢？
这首先得益于诸葛亮打下的基础，而后就是刘禅和群臣的整体运作，相当得法。

蜀汉这一时期的相对稳定，史家一般认为与刘禅、蒋琬等人的无为而治有关，这是很有道理的。

因为无为并非无所作为，这恰恰是一种最好的作为，刘禅等能够顺其自然，顺道而为，不妄为，不随意而为，不强加，不横加干涉，这自然便能最好地体现诸葛丞相的为政特点，继承和发扬他的优良传统。

毕竟到目前为止，诸葛丞相贯穿到细节的所有政策制定和实施，都取得了非常的效果。能够取得重大效果的政策和实施，就是符合蜀汉国情的，符合自然和道的，违背它，改变它，妄加增删，就必然造成动乱，这于此时的蜀汉绝对不宜。

蒋琬即是诸葛亮遗嘱中的第一继承人，这一点刘禅丝毫没想改变，但是，蒋琬在诸葛亮去世之后的职位，却并不是一步到位的。他是先由尚书令，再加都护、假节、兼益州刺史，才最终完成了大将军录尚书事的全部集权。

而且他这时的军政大权，已经远远达不到诸葛亮当年的程度。

这恐怕绝不只是因为诸葛亮的神圣地位不可替代，更出于刘禅的防范。尚父的尊号是不可能再有了，诸葛之后也再无丞相之位，诸葛亮当年可还是益州牧，而非刺史，可还兼任着负责纠察弹劾百官的司隶校尉，他是集军政法权于一身——这一切都很能说明问题。

刺史、州牧认真说来，可是大大不同的，这在蜀汉尤其不同。

因为蜀汉只有一州之地，益州几乎就等于整个蜀汉，丞相或大将军兼任益州军政首脑，那便是将中央、地方军政一并归与的意思，而刺史与州牧的区别却在：

三国时期，一般有刺史便无州牧，有州牧便无刺史，貌似权力一样，但实际上刺史却是二千石的级别，或称真二千石，大约与太守相当，州牧却是中二千石，高了一级。

同时，牧字本身就有牧民之意，州牧兼有军政民政二大职权，其意义也特别重大。

一字之差，泾渭分明，古人于这种官职、人事上的安排、任命，往往玄机重重，那么显而易见，帝二代刘禅虽不是什么明君，但也肯定不是傻瓜，诸葛亮之后，他是再也不会把那样的信任、尊重、依赖给第二个人了，再也不会允许有第二个人掌握那么大的权力了。

刘禅经过长期的耳濡目染、学习，和诸葛亮的尽心教导，看来卓有成效，此所以，他就在蒋琬升职以后，把尚书台交给了诸葛亮安排的第二顺位继承人费祎，完成了他最终的分权。
    


第三件事，出巡。

总而言之，刘禅在诸葛亮去世初期的表现，还是相当不错的，他任用蒋琬、费祎、董允等分管军政及宫内外事务，从不横加干涉，本身也没有逾规之处，这有效地保证了蜀汉的顺利过渡。

此事若非蜀汉资料太少，应该不止这些。

蒋琬等人的能力、作为是不必说的，咱们最后再说说刘禅的那第一次出巡。

刘禅那场出巡在诸葛亮去世的第三年，也即公元236年，史书对此只有一句建兴十四年4月，刘禅前去湔县登临观阪，观看汶水水流而已，很多人可能并不了解它的意义。

湔县即是后来的灌县，今天的都江堰市，离成都大约百里左右，它的重要性即在于处于汶水分流之处，为战国李冰父子修建的都江堰所在地。

这里的汶水指的却是岷江，岷江处于四川中部，发源于岷山南麓，是长江上游的一大支流，向来为古代蜀地最重要的河流之一，成都平原的一大命脉，天府之国若无它在，实在难成。

都江堰为蜀地农业之根本，经济发展之支柱，历朝历代无不万分重视，但是李冰之后最先专设水利官员管理都江堰的，却正是三国时代的蜀汉丞相诸葛亮。经济要地、工程要地，也即战略要地，诸葛亮当年为都江堰的维护曾做过许多大事。

因此，刘禅当年那场被史书一笔带过的出巡，就一定不是观览那么简单，这应该有多层意思。

第一，联想到诸葛亮刚刚去世，蜀汉人心还未全面恢复，那么刘禅的这场出巡，显然就有维稳的用意。他早该走到前台了。

第二，汶水关系重大，出巡可显示皇帝亲民，朝廷对民生的重视，可对都江堰管理起到积极作用。第三，都江堰每年都有祭祀活动，这应该就是都江堰放水节的由来，它虽然到宋朝后才变得正式，但三国时候也有。只是它没有固定的放水日子，祭祀活动也不限于农历6月24或26日。冬春枯水、农闲之时都可。

刘禅的出巡，很可能与这种民间活动也有关系，如果真是这样，那他这场出巡，就一定还有与民同庆，赢得爱戴的意思。

不管怎么说吧，刘禅继位以来的这第一场出巡，一定具有特殊意义，只未知刘禅见过都江堰最高落差的奇景，会是怎样一种心情。

都江堰最高落差可达273米，江水轰然而下，狂泻而去，瞬间鼓满江岸，冲向远方的气势，足以令任何人震撼、惊悚。

刘禅所登的观阪，就是离堆山，也即李冰当年开凿的一个分水口，这名字是司马迁起的。此处举目，江水浩荡，气象万千，刘禅当此之时，可曾有过他父亲当年的那份豪气？

只可惜，即便有，那恐怕也只是一瞬，流连十日返回的刘禅什么信息也没有给我们留下。

此时的刘禅肯定还是有亲政欲望，并稍有作为的，但是他最后到底陷入了帝二代的陷阱。

那归根结底是欲望的陷阱，享乐的陷阱，人性的陷阱。

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