菜根谭：放下屠刀，立地成佛

当怒火欲水正腾沸处，明明知得，又明明犯着。知时是谁，犯的又是谁？此处能猛然转念，邪魔便为真君矣。

【译文】 当怒火上升欲念翻滚时，虽然他自己也明知这是不对的，可是他却眼睁睁看着不加控制。知道这种道理的是谁呢？犯的又是谁呢？假如当此紧要关头能够突然改变观念，那么邪魔恶鬼也就会变成慈祥命运的主宰了。

【注解】 邪魔：邪恶的魔鬼，实指欲念，魔是梵语“魔罗”的简称。 真君：指主宰万物的上帝。

【评语】 生活中，很多人喜欢给自己大书一个“忍”或“制怒”的座右铭，这说明人们都能意识到“怒火欲水”之害，但又很难一下子控制得了。要把人这种本能情感逐步理智化，是需要一个修省过程的，要逐步以自己的毅力把这种怒气和欲望控制住，才可能使一切邪魔都成为人的精神俘虏，使自己转而变得轻松愉快。“锄地须锄草，烦恼即菩提”，其实世间根本没有所谓魔鬼，自己内心的邪念才是魔鬼。世间也根本没有上帝，内心的一颗良知就是上帝。 怒火欲水本是一念之间的事，修养好了，一念之间可以使自己变得高雅；杂念多了，便逐渐庸俗，以至养成许多恶习，烦恼就越发多了。

非分收获，陷溺根源

非分之福，无故之获，非造物之钓耳，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。

【译文】 不是自己份内应享受的幸福，无缘无故得到意外之财，即使不是上天故意来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒来诈骗你的机关陷阱。为人处世如不在这些地方睁大眼睛，是很难逃过歹徒诈术圈套的。

【注解】 造物：谓天，自然。语出《庄子大宗师》篇：“伟大造物者。” 术中，计略之中，《史记张仪传》：“此在吾术中不悟。”

【评语】 为人处世应有些固定的原则，表现出自己的道德水准。过分之想不可有，不义之财不可要，非我之物不动心。能坚持这三条，在财与钱这一关是足以把持住自己的。俗话说：’人为财死，鸟为食亡”“天欲祸之，必先福之”， 所有这些都说明了“非分之收获，陷溺之根源”。诈骗者所以能诈得人钱财， 就是利用人们贪图非分之财的弱点，这跟鸟鱼贪图意外食物而上钩完全相同。小人欲有所图便从物欲上先满足你。有些人往往利令智昏，糊里糊涂就把歹徒的钩饵吞下，往往便身败名裂。俗话说：“吃人的嘴短，拿人的手软。”想清名于世，安然于世，必须做到非我之财不要，明白“非分收获，陷溺根源”的道理。

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