《佩奇》背后，数字鸿沟造成的现实无奈

数字鸿沟

“爷爷”在字典中查“佩奇”；用广播求助；羊倌说佩奇是网红；下棋老人说佩奇类似于跳棋……

在“知道佩奇”的人看来，这些举动和回答显得好笑；但在不知道佩奇的人看来，这很“正常”，同村邻里交流正是他们——这些空巢老人获取信息的主要方式。

在互联网没有诞生之前，“口口相传”是人们获取信息的一个重要方式，诸如：“我听说XXX地方发生了XXX事情；我表哥告诉我……”等等句式是传递信息的重要模板。

实际上，今天的他们是过去的我们，就在20年前，大部分人对于不懂的事物还是求助于身边朋友师长，而不是“度娘”。

如果总结下当时的信息传递模式，大概可以分为“从新闻上看到的”和“听说的”这两种。

但网络的出现尤其是移动互联网的出现，让信息的传播出现了巨大的变化。通过电脑和手机，人们可以快速的获得信息。

举一个例子，在此前的传播环境中人们每天可能获取3千字的信息，而在网络时代，人们一天可以获取5万字的信息。

信息获取的多少让网民和非网民产生了落差，这被美国未来学家托夫勒形容为“信息富人和信息穷人”。在他1990年出版的《权利的转移》一书中，将这种认知差异定义为“数字鸿沟”。

他认为是信息和电子技术方面的进步造成了这种鸿沟，并且在全球数字化过程中，这种鸿沟会随着技术的发展而增大，甚至出现“两极分化”的趋势。

这种分化在影片中得到了生动的展现，只有三岁的孩子成为“信息富人”——知道佩奇；而活了大半辈子的爷爷是“信息穷人”，不知道佩奇甚至不知道该如何找到佩奇。

从这个角度看，以后的童话都可能需要改写——“白胡子老爷爷”不再代表“智慧渊博”的人设，小孩子也不再是无知好欺骗的代表。

矛盾和多元

《佩奇》在不到5分钟的时间里展现了多个冲突元素。

城市和农村；老人和孩子；乡土和国际；动画和现实；父亲的执着和儿子的多变；空巢老人的孤独和都市人群的热闹；老年人的节俭度日和年轻人的潇洒生活；城市人群信息爆炸和农村人群交流单一……

这些矛盾让整个故事闪耀着“魔幻现实”的色彩。

这个故事之所以让人感慨，就在于我们都能在生活中找到对应的现实原型。

几个月前，我一个40多岁的表哥曾问我什么是二次元。我解释之后，他抬头想了会儿说，既然二次元代表二维世界，而二维不如三维高级，那为什么我儿子如此喜欢二维世界而不是更高级的三维世界呢？

我不知道如何回答。

这只是“互不理解”的一个小侧面，如果将时间轴和空间轴拉长，就能看到更多的矛盾和冲突。

比如50、60后不理解为什么年轻人有虚拟消费欲望；而很多年轻人不理解为什么老一辈会有人喜欢看抗日神剧？前段时间一线城市消费者不明白为什么拼多多会发展的这么快？而我老家的亲友也不理解为什么那么多城市人30岁了还不结婚？

一部分人鄙视的或许是另一部分人热爱的，这就是当前纷繁芜杂的中国。

所以，这个短片戳中人心的是亲情，但更是对多元社会中认知差异导致的无奈。

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